“狼”的心中住着“羊”

百度公司创始人李彦宏最近在公司内部邮件发了一封以“改变,从你我开始”的公开信流传开来,邮件中要求“鼓励狼性、淘汰小资”。笔者认为这是一个企业价值观或将转型的明确信号：如果继续走小资情调的路线,慵懒的躺在百度的温床上沐浴IT的太阳,那最好哪凉快哪呆着;如果想扯起狼皮扛大旗,那正是你们最好的舞台和合适的机遇,百度需要敢于冲锋陷阵、抱团拼搏的“群狼”。     

钱塘弄潮

那是一个水雾氤氲的午后,我挤在汹涌的人潮中,目睹了“钱塘江国际冲浪挑战赛”盛况,一群冲浪运动员从仿佛煮沸的浪涛中飞纵而出,跳跃,腾挪,周旋,迂回,他们使出浑身解数,仿佛一只只振翅飞翔在惊涛间的苍鹰。     

古代的小资职业

小资应该是一种生活和精神状态,在这种状态下,身为小资者小有财富,不至于为明天的早餐发愁;小有名气,用来满足可爱的虚荣心;悠闲有时间,才能进行各种充满闲情逸致的活动。所谓小资的职业,应该具备的元素是:1.高于社会平均水平的收入,但不致于暴富;2.这种职业不是大众化的,它与大众化的工作有一些距离,     

红月亮与伏特加--蒋跃、李莉俄罗斯视觉之旅

《伏特加里的红月亮——俄罗斯视觉之旅》,是一本刚由浙江文艺出版社出版的游记性质的散文。初看书名颇为有趣:现代感中间有几分小资情调,直白之中也很有内涵。“红月亮”与“伏特加”,两者都具有十分典型的俄罗斯特征。每一年的夏至日前后,气象奇特的彼得堡夜色如昼,一轮红色的月亮在高空升起,倒映在波光粼粼的涅瓦河面,透显出无限的神秘与诡谲。此时此刻你不用点灯就可阅读手中的小说和诗歌,俄国“白银时代”的大诗人勃洛克面对这一神秘的自然现象时,写下了一首脍炙人口的短诗:“白的夜晚,红的月亮在蓝天里浮现,美丽的幻影在浮荡,倒映在涅…     

人事外包在促进人事部门转型过程中的作用

一、企业人力资源管理工作的现状 人力资源管理这一名词作为一个“舶来品”,对中国的人事管理工作带来了巨大的理念;中击。仿佛一夜之间,各企业负责人事管理工作的“人事部”、“综合部”、“政工科”等等沿用了几十年的传统名称统统改成了“人力资源部”,开始了与世界的“接轨”．可事过多年之后却发现,我们只是实现了概念上的“接轨”,实际内容却一直在“脱轨”,许多人力资源部门仍然沿用过去的工作思路和工作方法．     

雕刻在石头上的王朝——云冈石窟

我曾像天上的白云一样从云冈石窟飘过,但心却留了下来。 当看到中国残疾人艺术团的《千手观音》,我仿佛找到某种默契。《千手观音》从何而来？那天无意中看到一个访谈节目,该舞蹈编导张继钢透露：“我的家乡在山西,经常去云冈石窟采风,观音千手形态可以说酝酿了很长时间,《千手观音》素材就来源于云冈石窟。”     

黄昏

黄昏一来,窗就寂寞了——斜晖刚刚抽身离去,月亮还没有升起,墙角梅的疏影自然无法前来探映——窗就只好寂寞着。夜昼交替,永无穷时,正像盈与虚,满与溢。黄昏正是昼“满”也是最“虚”的时候。黄昏前脚一走,夜的后脚跟着就来,它开始把曾经的地盘一一收复。不是刀枪相向,电光火石,而如高僧说法,慢慢点化——什么能禁得起这“慢慢点化”！尤其一个“慢”字——“曼”加一个叵测之心——电光火石能引人警觉,叵测之心却防不胜防。所以一近黄昏,昼就回天乏术了。一朝天子一朝臣,它不隐姓埋名卧薪尝胆,以待东山再起,又能如何?翻看一部沉甸甸的中国史,真可以用“夜与昼”来概括:原秦是早晨,唐时是正午,宋时就近黄昏了,明清干脆就己是伸手不见五指的深夜。提起黄昏我常会想起我的太姥爷,太姥爷坐在旧院里的情景也常会令我想起黄昏。黄昏仿佛就应是这样一幅图景:黯淡、昏黄、温婉,有点朽腐,像一本线装书。闲适与温婉是黄昏很重要的本质。秋的调子往往也闲适温婉,似乎与黄昏不谋而合,实则二者有天壤之别。“碧云天,黄花地”,乍看倒也与黄昏调和,但接下来就是“西风紧,北雁南飞”,肃杀之气眨眼之隐约可见,正侥幸着它不见得就要迫前,     

我性的还是他性的“中国”?——张艺谋影片的原始情调阐释

张艺谋,以其在国内外屡获大奖的“神话”式经历,已成为90年代正宗的“中国”形象的权威“供应商”。他在《黄土地》、《红高梁》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》和《秋菊打官司》中描绘的原始情调,无论在国外还是在国内都唤起了原始中国的真实感。人们把张艺谋描绘的原始中国,就看成确实如此的原始中国。那么,张艺谋的原始中国究竟是一种真实还是一种虚构?它是“我性”的还是“他性”的?这正是我们需要讨论的问题。 一 原始情调与灵韵重构 张艺谋影片总是把人们抽离现实而引领到遥远的过去、甚至仿佛原始时期,与神秘的、野蛮的、朴素的、愚昧的东西相遇,而且,还使我们领略这种原始生活中弑父英雄与传统父亲规范之间的冲突     

文化崩溃时代的逃亡与归依——九十年代文化的新保守主义精神

新时期最初的“呐喊”与“彷徨”已经成为历史,由于处境对比的巨大反差,这段历史距今仿佛更加遥远了。于是很多人在谈到这段历史时总是轻描淡写、漫不经心甚至象没有发生过一样。这一态度曾一度使我愤怒。我不怀疑,历史与传统构成的巨大阴影给后来尚无反抗能力的孩子们带来过多么沉重的压力,他们以仇视而又无能为力的目光对待历史是大可理解的。但是,如果认为今天文化自由是适逢其时的必然馈赠,大概也值得议论一番。当年的“光荣与梦想”在今天的青年人眼里已多少显得有些滑稽,但在我看来,今天文学艺术的“自治”环境,正是开始于那个时代的努力才在今天得以实现的。不管怎么说,那是个充满了热情的时代,富于正义感和批判精神的时代,当然也是个充满了梦想的时代。历史的发展也许与当年的“梦想”相去甚远,但它毕竟部分地实现了梦想者们的部分期待。如果没有当年那代“梦想者”们的努力,后来长大的孩子们在文化上的集体逃亡或私奔或许还要推迟许多年。     

特色饮品吧

坐在大大的落地窗前,看着屋外暖暖的夕阳,昏黄的烛光,低头浅啜一口美味的饮品,想想心事,看看行人,是许多小资的追求.随着人们收入的增多,具有小资情调的人日渐增多,他们的涌现,带来了特色水吧的诞生.开水吧,成本不大,简单易行.     

忙着奔有闲

早些年流行小资生活,咱也隔三岔五地去泡泡酒吧,强忍着瞌睡看看伊朗电影或者越南电影。刚刚把自己像烤牛排一样烤成准小资五成熟,时尚生活的风向就变啦,舆论导向呼啦一声就齐齐地为有闲生活振臂呐喊啦。     

“狼”的心中住着“羊”

百度公司创始人李彦宏最近在公司内部邮件发了一封以"改变,从你我开始"的公开信流传开来,邮件中要求"鼓励狼性、淘汰小资"。笔者认为这是一个企业价值观或将转型的明确信号:如果继续走小资情调的路线,慵懒的躺在百度的温床上沐浴IT的太阳。那最好哪凉快哪呆着;如果想扯起狼皮扛大旗,那正是你们最好的舞台和合适的机遇,百度需要敢于冲锋陷阵、抱团拼搏的"群狼"。狼性文化在企业管理中经常被借鉴和运用,也涌现出了一批"狼老板"和"群狼"员工,这对一个处于创业初期、成长时期的企业来说,势必是一个很     

20年间被PK掉的词

20年间几个轮回。有些词一去不复返,有些词等待复活。那些在历史上曾留下辙痕的词,无论如何都值得纪念。"决不与70年代的人交朋友"及"韩白之争"这样的网争,能卷入几代人的口水,说明代际价值观之差异已空前分裂。同代内上演的"愤青斗小资"则表明审美趣味上的混杂与对立,愤青故意调侃小资是怕被说成小资,其实两者是相互变身的。各群体的参差多态将成为未来社会的基本态     

声音

我有这样的习惯,看日出与日落。日出的壮丽,日落的辉煌。都让我感动。有时,我的胸中,涌动着一种莫名的压力。正是在这种莫名的压力下,我和我们的三一,一种仿佛永远不会枯竭的驱动力油然而生。     

声音

我有这样的习惯,看日出与日落。日出的壮丽,日落的辉煌。都让我感动。有时,我的胸中,涌动着一种莫名的压力。正是在这种莫名的压力下,我和我们的三一,一种仿佛永远不会枯竭的驱动力油然而生。     

中西对应点

著名电影导演李安的传记中有这样一个细节：李安的台湾编剧在描写当地小资生活时,提到剧中人物翻阅米兰·昆德拉的作品;但到了美国编剧那儿,这个无足轻重的细节被改动了,昆德拉成了陀思妥耶夫斯基。原来,昆德拉是中国小资的最爱,无论大陆还是台湾均如此,但美国小资不迷昆德拉,他们的相应偶像是俄国作家陀思妥耶夫斯基。倒不是这两位作家之间有什么共通之处,而是两者的受众相对应。     

解读国外的“对华民意”

在当前信息爆炸、大众传播和“小众”传播共存的时代,“民意”、“舆情”和“公论”,不仅代表着公众对于新闻的一种集合式反应,而且自身也往往成为了新闻的一部分。民意,仿佛是一把无所不在、无所不能的达摩克利斯之剑,冥冥之中悬在所有那些关注自身形象的个人、组织和国家头上,既切近又遥远,既真实又虚幻。     

节约成“财”

很多人抱怨自己工资低,不能“五子（票子、房子、车子、妻子、孩子）登科”,即使有也只是小资,不是中产阶级,即使到了中产阶级,也不算富人。有这样想法的人放弃了让自己更加成功、富有的机会,没有明白积累财富、获得成功的真正起点是养成厉行节约、储蓄金钱、自我克制的习惯。     

论戴望舒的诗歌创作

戴望舒是中国新诗“现代诗派”的核心和领袖人物,是一位别树一格,自创一派,对中国新诗发展做出了重要贡献的诗人。 从《自家悲怨》《忧郁》这样充满迷惘、哀伤的个人灵魂的低诉,到唱出满怀希望和憧憬的《元日祝福》《我用残损的手掌》,望舒确是走过了一条曲折、艰难的道路。然而,这艰难和曲折绝不是望舒一个人的。 自一九二二年起,戴望舒就致力于新诗创作,一九二九年、一九三三年分别出版了《我的记忆》《望舒草》两本诗集。抗日战争爆发后,戴望舒开始从事抗日救亡宣传活动。一九四一年日军占领香港后,他不幸被捕入狱,受尽人间的种种磨难。出狱后,于一九四八年又出版了第三本诗集《灾难的岁月》。望舒诗的思想内容,以抗日战争为标志,分为两个时期。 在前期的创作中,望舒的诗集中体现丁一名小资产阶级知识分子,在“黑暗的占领,恐怖在统治人群”(《流浪人的夜歌》)的社会中厌恶现实并力图改变或摆脱现实的苦闷、哀伤的心情。     

海鸥老人的故事

从海鸥老人雕像说起 在一个春光明媚的日子里,我到云南参加一个会议。在昆明报到前夕,我下榻海鸥宾馆。这里离翠湖很近,翌晨我就直奔翠湖而去。翠湖公园早早就布满了晨练的人群。漫步其间,仿佛自己也是其中一员。湖边有一海鸥与老人的铸像特别引人注目,仔细一瞧,那老人与海鸥相逗成趣,栩栩如生。旁边还有一块石碑,题为《海鸥老人铸像落成记》：