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16-18世纪,英格兰人的名字共享惯例发生变化,以教父教母名字给孩子命名的比例下降,以父母名字给孩子命名的比例上升。发生这些变化的根源在于英格兰社会的变迁。宗教改革导致教父教母地位随之下降,受此影响,以教父教母名字给孩子命名的比例因此下降。父母与子女的关系亲密起来,父母的角色日益重要,以父母名字为孩子命名的比例因之上升。社会流动加快也是英格兰人名字共享惯例发生变化的一个诱因。 相似文献
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熟悉西方管理学知识的人,都知道约翰·科特这个名字,他的著作被无数人奉为圭臬.约翰·科特的理论有很多独特之处,在现实中有很多应用意义,所以他被称为一位实战型的管理学者. 相似文献
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《史记》所载的屈原名字符合历史实际,原是字,平是名,这从司马迁对人物称谓的调遣方面可以得到证明。《离骚》提到的正则、灵均,是作者从原有名字演绎出来的美名,采用的是文学笔法。屈原两个系列的名字,在意义上存在纵横两种方式的关联,名和字横向关联,真实名字与虚拟名字形成纵向对应关系。屈原两个系列名字的纵横关联,分为两个层次,有表面层次,有内里层次。屈原名字还与姓氏存在意义关联,名字是作为姓氏所含意义的弥补而出现。中国古代姓氏与名字的意义相联结,至迟在春秋时期已经开始。 相似文献
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我一直很羡慕那些从小就得到父爱并懂得父爱的人。因为我对父爱的认识是经过漫长的恨才转化而来的。我的名字不是父亲取的。父亲是一个地地道道的农民,目不识丁。在我满月的时候,父亲特意请来乡里一个挺出名的算命先生,得知我五行缺金,又因为父亲希望我长大有出息,能够跳出穷山村,于是算命先生便给我掐出这样一个名字:金翔。然而,就因为这个名字,我的童年很孤寂——小伙伴们常玩的"打仗"游戏,是不会让我加入其中的——他们会咬文嚼字地称:金——翔,今天要投降,多不吉利呀!于是就把我一个人孤零零地晾在一旁。那种感受父亲是顾及不到的。也不知父亲是没进一天学堂, 相似文献
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淳子,一个亿万人熟悉的名字,喜欢的名字,崇敬的名字。 她是一个普普通通的厂播人,在麦克风前,她是听众十分崇拜的主持人。她又不是一个普通的主持人,她是听友们的知心人,是阿姨,是大姐,是小妹,更是朋友,老师和恩人。她和成千上万乃至上亿听众素昧平生,但人们却从心里把她当作亲人。 淳子,她似乎就是为广播而生的。一坐在麦克风前,她那温馨的语言,溪水叮咚的声音,就如溪水潺潺地流着,似乎永远没有尽斗…… 相似文献
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面对这么厚实有些沉甸的长篇报告学作品,不由得叫人不顿生崇敬之情。我并不信教,但我觉得人却极需要有几分宗教精神,否则,很难想象他在追求真理的道路上如何保持住一种坚韧和激情。我想,大陆也不信教,但大陆却有一种与他名字色泽十分贴切的情怀,这肯定是他自己的宗教——绿色。 相似文献