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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
正"绿水青山就是金山银山。"天目山,不仅是生态的典范,也是保护生态的典范。"望得见山、看得见水的乡愁"里,天目山诠释着人类共同的情怀。在浙江临安,天目山山系主脉经昌化进入於潜,和缓低迴了一阵之后,山势迭升,骤然抬头,形成了东西两大主峰,一座叫东天目山,一座叫西天目山,这对孪生兄弟合称为天目山。天目山是浙西诸山之祖,素以"大树王国""物种宝库""灵山福地"名扬古今,现在还是国家级自然保护区、"人与生物圈"国际  相似文献   

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2012年冬天,我们一行数人造访浙江省的临安浙西大峪谷的柘林景区。出发时,天公不作美,城区阴雨蒙蒙,一个小雨夹雪的阴冷日子,无奈行程早就排定,也不好说什么。未料,到了浙西大峡谷一带,不由大开眼界,举目望去,满山遍野,白雪皑皑,好一派“北国风光”!  相似文献   

3.
天目山以树而名,踏进这片由1000余公顷森林构成的植物王国,幽幽古木遮天铺地,排排绿浪扑面而来。这里萃集着2160余种植物,其中以"天目"命  相似文献   

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何一枫  舒姝 《文化交流》2013,(12):32-35
“混沌始开,江南古陆。天池苍穹,震旦天目。” 伴随着优美的旋律,原创茶艺情景剧《天目茶道》,在她的序曲、微电影《天目音画》展现的奇丽风光和珍稀动植物中开场。辽远的过去续接可触摸的年代。“梅福植茶”“彭祖采芝”“昭明分经…明本说法”“天目问茶”五幕微话剧,似诗画卷轴徐徐打开,低吟浅唱出天目山干百年来茶文化发展的轨迹及其风韵。  相似文献   

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2月24日上午,杭州天目山下人声欢笑、雄狮腾跃、锣鼓喧天、气氛热烈。杭州天目山和台湾阿里山缔结姐妹山签约仪式在天目广场隆重举行,国台办主任王毅致电表示祝贺,浙江省、杭州市、临安市有关方面的领导和台湾嘉义市观光协会理事长许贤哲等21位来宾出席了签约仪式。  相似文献   

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天目山,古名浮玉山,位于浙江省西北部,主体由东、西两山组成.东天目山主峰大仙峰,海拔1479.7米,西天目山主峰仙人顶,海拔1505.7米,均在杭州临安. 选择进山 如何介绍一座山?我想不出什么好的开头. 如何表达对一座山的热爱?——我想留下来. 大学毕业后,我留在了西天目山,留在了一个叫"大地之野"的自然学校,起因很...  相似文献   

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一座山的守望,东天目是最有诚意的。唐时清风宋时月,或许还要更早一点,她就在东南佛教文化的最高领地,占了一方之威,并且卓尔不群地绵延到今天。  相似文献   

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2005年6月21日,《今日早报》刊登《失传800年天目釉重出江湖》一文,报道了萧山宋代名瓷研究所所长、著名陶瓷专家叶国珍研制出“国宝”天目釉的消息。随后,记者经过实地寻访和查阅相关资料,对被称为天目山三大“国宝”的天目木叶盏、天目“尺八”箫、天目柳杉是如何流传到日本的历史有了进一步的了解。  相似文献   

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石在 《文化交流》2008,(4):44-47
2007年10月末,新加坡的友人郑苏到杭州出席中国历史文化名人徐霞客的学术研讨会,向我提出能否一同去看看他从未到过的中国农村。我说好,那就择定到邻近的临安市农村去吧。临安是一个山区,欲去的属于天  相似文献   

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《师真山》     
正~~  相似文献   

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在我获知李叔同的一大批早期画作被发现的消息后,心里且惊且喜。作为弘一大师李叔同的研究者,惊的是在以往研究中苦苦探寻的李叔同画作,居然就在我们研究所的所在地浙江杭州被发现了;喜的是这一发现,终于为研究者追寻李叔同的美术之路提供了充实而又弥足珍贵的实物资料。  相似文献   

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《石棚西崖新修关帝庙记》石碑位于辽宁省锦州市北镇医巫闾山风景区大石棚景点。石碑碑额雕刻双龙戏珠纹样,双龙的腹、背以及下爪均饰以云纹。双龙及其他纹样均以龙珠为中轴,呈左右对称排列。龙珠下方为篆体“新修关帝庙记”六字,呈印玺状,两字一列,共三列。石碑正面共17行文字,楷书,字体工整端庄。第1行为文题,第2行至第8行为正文,第9行记录了本文作者相关信息,第10行至15行为相关官吏职衔附名,意类向帝君上表同奏。第16行落款为正文楷书书法作者张珺。第17行署成文时间。散文作者为清代乾隆年间锦州府广宁县知县杨鹏翮。文章记叙了石棚西崖新修关帝庙的来历、周边的景色、祭祀民俗文化等。叙事、写景、议论均有一定特点。本文参考《锦州府志》和《纂修四库全书档案》《清实录》《风俗通义》等文献对散文进行了校释,对散文作者进行了考证。  相似文献   

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本文在《道德经》视野下分析哈代短篇小说《西波利村探险记》中蕴含的老子教育思想,探讨哈代与老子共同的有关世人修身养德的教育思想。研究发现,哈代在小说中塑造了主人公斯蒂夫在探险过程中成长为"唯道是从"的英雄人物,并将"与道同德"的圣人形象具体化为人物"失败者",以体现圣人对世人的引导作用。哈代在这部儿童小说中所表达的道德教育寓意与老子在《道德经》中所提倡的教育思想不谋而合。  相似文献   

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张颂甲 《文化交流》2010,(11):62-65
今年3月14日.濒家宝总理在万众瞩目的全国“两会”中外记者招待会上,深情讲述了著名的《富春山居图》这幅名画的故事。一百激起千层浪,两岸媒体一时聚焦,社会各界广泛关注,一位画家,一派山水、一幅名画,顿时成为烁古耀今的文化热点。  相似文献   

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我出生在新疆。12岁的时候,到张家口市父亲的身边。当时正逢困难时期,一家六口人也只有父亲一人上班。他虽为一所小学的一校之长,可工资还不足一百元,是城市里教育界赤贫阶层的典型代表。无奈之际,我又被送到一个老太太身边。这个老太太就是我的养母武氏。那年,她已经五十多岁,独自住在山  相似文献   

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19世纪末20世纪初的欧洲,处于历史断裂时期。各种思想纷纷登场,将欧洲卷入巨大的知识论争的漩涡。托马斯·曼在《魔山》中将来自不同民族、种族、文化传统,怀抱不同宗教信仰和政治态度的人汇集于魔山,使得传统与现代、理性与非理性、宗教与人文、东方与西方之间相遇并交锋,呈现了那个时代的思想图景与精神样态。  相似文献   

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人世间所有的事物都是可以入画的。只要画家愿意,一丝风吹草动、一行长空飞雁、一涧高山流水、一沟树木葱浓,凡此种种皆可落托系绾于心,赋其形神意韵于画布之上,艺术之美就感天动地。在中国西部,四川盆地向青藏高原逐步抬升的群山之中,有一条名叫岷江的古老河流在群山中滔滔奔流,它穿过茫茫岁月,终于雕塑了一片富甲一方的肥沃土地——成都平原。岷江的上游是羌族聚居地,这里有座美丽的校园,这就是雪山草地儿女热情向往的名叫阿坝师范高等专科学校,它在全国高校中虽然显得普通、娇小,但不乏艺术和科学的神圣生命与知识的优美,这里的许多教师…  相似文献   

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《国语》和《左传》两部作品都大量地引用了《诗经》的文字,两书的用《诗》,一定程度上反映了霸道和王道思维的差异。根据《左传》,《诗经》引用必须要符合本意,即赋诗必类;但礼崩乐坏以后,出现了断章取义,随意使用的情形,一般以为这是赋诗断章的开始。根据《国语》,赋诗一开始就有断章引用情况存在。通过对《国语》和《左传》引用《诗经》进行比较发现,《国语》用的是晋国版本,而《左传》用的是鲁国版本,二者和今本《诗经》皆有一些差别。《国语》以晋国为中心,记载了天子治国和曾经称霸过的诸侯国的相关语说,代表了霸道时代人们的历史文化态度,和《左传》的王道思维截然不同。  相似文献   

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《老子》作为《尚书》的继续尹振环孔子整理删定《尚书》,必然要熟读与研究它,作为史官的老子,研读《尚书》是本职,用的功夫不会少于孔子,甚至可能他所接触到的《尚书》,也会比孔子多。《尚书》的基本内容是君臣谈话记录、君王文诰一类,而作者则是史官;老子如果生...  相似文献   

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