伊拉克的途令人担忧

伊拉克战争进行到现在使美国陷入进退维谷的境地。美国军方与国会在增兵与撤军问题上意见不一。美国将宣布对伊拉克采取新政策，以寻求双方温和派的支持。但据美国一位前官员说，“也许任何策略都为时过晚了。”     

大山的女儿——王剑兰山水画小议

乙酉之夏,故宫博物院为筹办建院80周年院庆,特征集当代书画作品,以备收藏、陈列。驻足一八尺立轴山水前,顿觉山岚云气撩人心胸,笔法、节奏亦不凡,不似时下熟悉的流行风格,竟不知出自何派何家之手,不免有些诧异。经询问,始知为青年女画家王剑兰手笔。剑兰出席了故宫举办的中国当     

在勤奋中超越自我——丹林山水画的形成

在当今中国山水画坛,北京琉璃厂著名职业画家丹林以谦和和勤奋、不喜张扬、默默探索、超越自我的品格树立着自己的形象,因而备受关注.     

浑厚华滋民族性——黄宾虹山水画用墨特色

黄宾虹作为中国画大师的地位是人所共知的。其实,黄宾虹在中国绘画史上的地位亦可比之为印象派在西方画史上的地位,他囊括了差不多半个印象派;以物象的朦胧,他是莫奈;以形的抽象,他是塞尚;以点的排叠,他是凡高;以色墨的点染,他是修拉。正象印象派     

刘祖鹏的水墨山水画

正刘祖鹏生活在浙江湖州,擅长画江南水乡风光。从他的作品里,我感觉得到他对这块土地有深深的眷恋,也正是这江南水乡,给予他创作的灵感和激情。他凭借出色的艺术天分和格外的勤奋,终于成就为具有鲜明艺术个性和画风的中国画家。观刘祖鹏的山水画,有种别开生面的感觉。他的以江南水乡为主题的水墨山水画风,不但在北方画家中找不到,就是在盛行此种水墨技法风格的浙江,好像也很独特。中国山水画历来有南北之分,从地域的不同所造成的人文特征看,形成某些差异显然是客观存     

文字里的馋宗大师

正没能面见沈宏非先生本人,是件遗憾的事。最近他在微信上说,老跑杭州。是的,微信神交一月不到,已两次"见"他出没在沪杭一线。看沈宏非的微信,如阅他的《写食主义》,然而更近人间烟火。前几天,他又过杭州跑上海去了。过杭州当然是要吃那么一两顿的,在去吃的路上,他会信手拍些杭州的事物,比如北山路10号门前西湖边的那两棵梧桐树,雪天里的梧桐树,阴雨天里的梧桐树。于是,他的吃饭路程便有了同景记录般的仪式感——当然,这是我们     

谜一样的本田宗一郎

著名企业家本田宗一郎,是日本汽车界的创始人之一.其所创立的本田公司是世界上最大的摩托车生产厂家,公司生产的本田汽车同样享誉全球.作为整个日本的传奇人物,本田宗一郎被赞为"日本的福特".     

水墨与冰雪山水画——于志学作品浅议

于志学是对当代中国画有着开拓性特殊贡献的画家。他的冰雪山水画的创立,不仅表现在绘画语言上突破传统水墨画千年单一画雪的模式,而且填补了这项理论体系上的空白,形成了一个戛戛独造的“冰雪画派”。因此,他的创建与著述,他的冰雪艺术所蕴藏的丰富内涵,都是当代美术史所关注研究的一个重要课题。本文力图在水墨秩序上诠释这种开拓性的贡献,至于作品的结构方式、撷取题材、创造意境以及精神领域相关下的东方美学品格,将会择文另撰。我想,对于志学的冰雪山水画,首先必须明晰其冰雪水墨秩序的原创性,如果这点尚辨浊不清,很难走近他的山水画,也无法理解他艺术创造的真正价值。     

陈泉永和他的山水画

看到泉永的山水画作,是近年的事。过去记得他是画人物的,还赠过我几幅小品。他工作之余勤奋笔耕,经常能在报刊见到他的作品,我很为他欣喜。 泉永的画尽管还有些稚嫩,可我喜欢。他画的山和水,像他的为人,刚中有柔,柔中见刚,温润可雅,脉脉生情。特别是他的小幅山水,多是乡村野景,谋篇布局自然随意,薄雾轻云,烟树人家,钓叟归鸦,引人乡思无限。泉永笔下的山水,饱涵着他对平民百姓的理解和思念,泉永自己便是从山里溪边走出来的。     

喜读刘佐尹的山水画

打开新出版的《刘佐尹画集》,赏读佐尹兄一百多幅山水画佳作,不禁连连赞叹,感到震撼。佐尹的画好,我是早知道的。他是上世纪40年代上海美专国画系科班出身,解放前到浙东打游击时就办过《金肖画报》,     

日本细菌战在浙江危害深重——一宗刻骨铭心的调查

“我家11口人当中,有8人就是由于日本的细菌战而感染了鼠疫死去,我父亲发出像狮子那样的嗷嗷的吼叫声,极其痛苦地死去。母亲也是痛苦至极,手乱挠床铺,指甲剥离了,满手淌着鲜血死去。……唉……我已不愿回想那时的情形了!不想说了!……”这是浙江省义乌市崇山村村民王荣良一面拭着涌出的眼泪,一面向我诉说的话。1991年的夏天,对我来说是第一次与细菌战受害者的令人震撼的会见。 那一年我为了调查崇山村的细菌战危害,第一次踏上浙江省。通过那次与崇山村村民们令人震撼的会见,使我强烈地认识到日本人必须承担的战争责任是多么重大,同时立下了这样的决心:“无论如何必须查明并揭露细菌战的事实!”     

中国水墨山水画的禅宗意蕴

张彦远的《历代名画记》说:“山水之变,始于吴、成于二李。”吴指唐代吴道子,二李是李思训、李昭道父子。张彦远所谓“山水之变”,乃指中国画由人物为主向山水为主之“变”,而此时之山水,系指着色山水,亦即青绿金碧山水,而非水墨山水。所以,北宋郭若虚《图画见闻志》谓“水墨类王维,着色如李思训。”五代画家荆浩在《笔法记》中亦说到此点:“李将军理深思远,笔迹甚精,虽巧而华,大亏墨彩,”称“吴道子笔胜于象,骨气自高,树不言图,亦恨无墨”。“亏墨彩”恨无墨”都是指非水墨山水画。     

千里寻乡的鲑鱼

一次朋友聚会在一家富丽堂皇的大酒店,大家围着一张硕大的餐桌,坐成了一个大圆圈,餐桌是现代工艺制作的,但却古色古香。坐在这样的餐桌前与老朋新友举杯共饮,谈天说地,指古论今,自然而然地就有了一份极好的心情。     

帝国的命脉——古罗马道路之谜

“条条大路通罗马”这个谚语我们都知道,是用来比喻事物具备多种可能性的。为什么条条大路是通罗马而不是其他的地方呢?这个谚语最初是怎样形成的呢?     

中国文化整体视域下的宗教学研究

宗教文化是人类文化中非常重要的方面。我们要把宗教教育看作是人文教育里面一个非常重要的部分,或者说看作一种基础教育。从小学来讲可以是国民教育,从大学来讲可以是通识教育。蔡元培先生认为可以"伦理代宗教"、"哲学代宗教"、"美育代宗教",指向了宗教学教育引导人性走向真善美的根本立场。研究宗教这种文化现象有各种路向,法无定法。在西方的宗教观念里面,"神圣性"和"世俗化"是相分离的,而中国宗教的特点是"人圣性"和"生活化"相统一的。故而,用一些生搬硬套的西方宗教学的概念来研究中国宗教并不适用。每一种宗教文化特点的形成是跟它整个的文化特质分不开的。认识中国的宗教文化,需要关联到整个中国文化背景和人文特质。     

冰雪山水画的清绝之境

冰雪山水画之所以开宗立派、标树当今,就在于她美。 冰雪山水画何以美? 十一年前,我着手编著鉴评本《宋词三百首书画集》时,就提出了这一设问。当时是中国美术最为重要的一个转型时期。历经“文革”的反思,人们对美的体验渐由朦胧而至鲜明。新的直觉、新的个性被鲜明地提设至美的殿堂,让人去感悟、去思想。人们再一次发现,传统的土地上,除权力话语、权威话语外,还有精英话语。他们的思想性更有一种批判的魅力,创造的魅力。正是在这一时代背景下,出于著书且回答问题的需要,我认识了志学先生,认知了志学兄思想的深刻。     

陶渊明的“寻家之路”

陶渊明是田园与诗意生活的代言人,是门阀士族外的寒门之士、清雅自然的隐德之士、情感世界的抱朴之士。在世风浇漓的从仕之旅中,他发现桃花源,又不断寻找着。对于他来说,世界再大,心安是家。他的诗歌及背后的故事虽历经千年,却依然扣人心弦。本文从陶渊明一生中的诸多层面,窥探其丰富的精神世界,探寻千年桃花源的"安心"之路。     

囧途中的朴、拙、信——《泰囧》观影

喜剧片《泰囧》的成功案例是中国电影史上可以写入教科书的一个奇迹,以三千万的投入获致十二亿的票房,在喜闻乐见,贴近民众的形式之下,影片深处所彰显的特质:朴、拙、信,是更能拨动人心弦之处。     

栖息于灵魂的港湾——浅析陈廷友山水画笔墨、意境和形式

丹桂飘香的2003年金秋,画家陈廷友在省文联艺术展览中心推出了他新近创作的60余幅国画作品,以山水为主,间有花鸟和人物,展览没有了俗套的开幕式,但来看展览的人却不少,有政界的领导,也有美术界的要人,更多的则是来自企业界和收藏界的朋友,近300人的场面把本就不太大的展厅挤得满满的,想见其作品受人欢迎的程度。 画家陈廷友1963年生于合肥,曾入当代著名国画大家亚明先生之门下,勤奋好学,画艺日进,颇得亚明先生之青睐,所作山水亚明先生称之为“意境宽远和谐,气韵生动……用笔