从宋代词风转变看文人的归隐之情

文人通过文学创作表达自己向往山水田园生活、渴望自由等的归隐之情。但细细品读不难发现,这种感情的强烈程度和深层次内涵在不同阶段皆有所不同,这一点在宋词词风的转变中体现得尤为明显。本文从词的诞生和宋代词风的转变入手,以柳永和苏轼两位主要词人个人归隐之情的转变为例,分析了宋代文人归隐之情的变化,旨在更好地把握文人创作的整体风格,并进一步了解宋词的演变及词人的心路历程。     

紧要关头

一个小镇正在举行一年一度的宠物狗大赛。训练有素的宠物在主人的指挥下各显其能:有的表演花式跳跃,有的表演乱中寻宝,有的表演抗拒诱惑,有的表演捕获猎物……精彩场面不时引发看台上观众的阵阵掌声。最后一只出场的狗有些另类,上场后随意跑了一圈叫了两声就跑到主人身边。这引起观众一     

小幽默

有一老人生活得称心如意,看起来比以前更年轻了,一头白发居然也变成了乌发。他的朋友们有的说这应得益于良好的气候,有的说应归功于水果的营养……有一天,他回到家,突然发现儿媳妇正拿着他的头发刷子在刷她的黑皮鞋。某国的一个城市公厕极少,人们往往大受其累。有一人急切之间找不到厕所,忽见一药铺,便急忙走进去说:“我好像得了糖尿病,请检查一下。”他把店里的两只容器都充满了,轻松而得意地吸着一支香烟说:“糖尿病好像好了。”说完将检查费放在柜台上就走了。从前有个秀才,看不起乡下人,有一天在街上遇到一乡下人左手拿大篮,右手拿小篮,…     

浅谈剪辑技巧与节奏

电影、电视剧艺术的发展,首先在于观念的新发展,而观念的新发展源头却是在于观众审美的变化。这种观众“看”的需求直接导致了艺术创作的发展和变化。自然,作为整体创作过程的剪辑,观念的变化和技巧风格的变化、发展也是必然的。长期以来剪辑艺术里严格遵循着相应的章法,如时空的转换、运动方向、场面交替、段落变化等等。这些,在影视艺术的发展中,都有了新的发展和突破,由此而产生的新的剪辑技巧,大致有如下几种:     

不打无准备之仗

人们常说艺术家易于偏激,易于感情用事,冲动一来不计后果。朋友们听说我要去可可西里,都替我捏把汗。他们说我过分追求完美,人的精力是有限的,在我这个年龄可以猎奇,但千万不能冒险,即便是对艺术有一万个好处,去可可西里那地方是玩命的事,也不能干。最形象的比喻就是在可可西里走路好比在北京疯狂地赛跑,我的心脏受不了,只要一感冒,出一点事,后果不堪设想。有人从可可西里一回来就得住院,缓了半年还不能工作。从医学的角度来看,那就是生命禁区,那是科学的     

明代"辞赋属诗"说辨析——兼论明赋的理论嬗变及创作倾向

"辞赋属诗"说是明代文学复古运动先驱李东阳提出的赋学观点,后人多有附和。此说与传统的"辞赋属文"观念不合,也与明代文集编撰的实际体例相冲突,遭到当时一些文人的批评。"辞赋属诗"说是在明代诗文复古主义思潮盛行的背景下产生与流行的,生动体现明代中期复古派文人在"诗文之辨"命题下,重新厘定的诗文分体标准。明代赋论正是在"辞赋属诗"说的引导下,排除明初尚质文风和中期公安派倡唐宋律赋之干扰,重回元明赋学复古主流,明赋的理论嬗变彰显了赋文回归诗体本性的历程。     

用镜头讲述数十载黄山情——风光摄影家朱云风漫笔

正"摄出黄山凛烈姿,铁鞋踏碎雨丝丝。春风吹入天都梦,醒摘奇葩一两枝。"这是著名国画大师刘海粟年届93岁上黄山,下榻北海宾馆散花精舍时,特地给黄山摄影艺术家朱云风的亲笔题词。他俩一个是"黄山迷",一个是"黄山痴",因为两心相知而成了忘年交。那年黄山举办旅游节,笔者陪同国际同行来到黄山脚下的新华社安徽分社记者站,拜访朱云风。黄山市专辟一座高阶楼房举办《朱云风摄影艺术展》,作为旅     

灵山撷秀

唐代大诗人刘禹锡有句名言,叫做：＂山不在高,有仙则名。＂在江西兴国县境内的灵山,海拔只有三四百米,竟吸引了一代代雅士名流为之行文作画,高歌长吟,有的甚至结庐而居,终身相伴,留下许多千古佳话。有人说,这是物以稀为贵。灵山如果处在泰山、庐山、黄山、     

换个角度画黄山——焦墨黄山

温黄山太有名气了,也太漂亮了。大概明清以后画黄山的人开始多起来,从新安画派的渐江,和梅清、石涛等等古代画家,到黄宾虹、张大千、贺天健、李可染、刘海粟、董寿平、赖少其、郭公达等现代画家,可以说将黄山的美从不同角度作出了富有艺术性的表现。 王:应该说手法都用绝了,你说的这些画家还不包括广大的、具有通俗意义的画黄山画家。如果把那些画家算上,恐怕多的不计其数。当然这也说明黄山的魅力太大了。     

新感觉新生活

最近与一帮“新新”文人时不时地混战在一起,生活便有了全新的感觉。 所谓的“新新”文人,这个词语不知算不算是在下的创造,反正是在近日的一次聚会上,在座的都是一帮本埠最优秀的文人与编辑,且都是同性,平时在一起打趣说笑,非常自在。那一刻,笔者忽发奇想,这样一群时尚鲜艳的女性,无论是其行文还是用语,是风格还是内容,都与传统文人判然有别,那么在这“新新”人类满天飞的今天,说他们或她们是“新新”文人当之无愧乎。 笔者的这一全新称呼,让这一帮放浪形骸的女文人立刻有了大呼小叫的机会。 当天下午,笔者在网上致信一女友,说“新新”     

换个角度拍黄山——体验航拍

《文化时空》杂志社以“换个角度看黄山”为题,约我一套航拍黄山的照片,使我再次对那次难得的航拍经历有了一次记忆上的梳理。“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。黄山太美了。不知道多少人拍摄过多少幅黄山的美丽照片,但是,从黄山的高空作艺术性的摄影活动,可以说几乎没有。这也是我从事摄影艺术以来所向往的事情。 “机会来了,我和我的老师、香港著名摄影家王健材先生酝酿了五年,终于于1995年实现了我们航拍黄山的愿望,但却颇费周折。我从1990年开始申请,首先是个人包机航拍黄山没有先列,手续繁琐,费用昂贵。至1995年6月初才得以正式批准。现在看来,那次拍摄活动实现了摄影界自费包租飞机航拍黄山——零的突破。     

漫泼一池梨花雪素染黄山仙韵开——我对黄山冰雪山水及冷文化的研究

历代名家画黄山的情结 黄山,作为中国一座名山,1990年被联合国教科文组织列入“世界自然文化遗产名录”,不是偶然的。黄山自古以来,就以雄奇、神秀著名,不仅风景这边独好,还有极其深厚的文化渊源,亭阁寺庙、摩崖石刻多达几百处。因此享有“世界文化和自然双重遗产”。在我国的28个世界文化遗产中,具有双重遗产的只有4处,黄山就是其中之一。因此大旅行家徐霞客,游遍天下名山,游过黄山后说“登黄山,天下无山,观止矣。”民间也有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”之说。黄山作为中国名山之     

如果银行不改变我们就改变银行

去年这个时候还有周其仁教授,很多的学者、专家、教授已经感觉到,只不过是我胆子比较大,把话说出来,而且说得难听一点.     

凭啥代表别人

看中央电视台"星光大道"节目,有一位被淘汰的男选手,对着电视镜头说:"我代表家乡480万父老乡亲,感谢中央电视台星光大道栏目,给了我这次机会,虽然我被淘汰了,但我努力了,一点也不遗憾……"看他说得多轻巧,两片嘴皮轻轻一碰,就把480万人代表了。我的小侄森森,正读幼儿园大班,只有五岁。有一回家里聚会,森森端上一杯饮料说:"我代表班上48名小朋友敬大伯一杯酒。"我笑了,问小侄:"你凭啥代表那么多小朋友?"森森说:"我是班长。"我马上叹服了,别看只有五岁,说的却是理,只要挂个长,就能把别人代表了,有谁能说这不对呢?我是个平头百姓,这辈子只有被别人代表的份,代表就代表     

小善意 大收获

善良,本来是人类的天性,曾几何时,这一美好的本性被蒙上了一层厚重的外壳。人与人之间变得冷漠与隔绝,一件件见义不为、恩将仇报的社会新闻让人们感到心寒。意识到这一点的我们开始有不同的反应,有的人无所谓地耸耸肩,继续为自己的未来奔波。有的人疲惫地叹口气,木然的眼神透露出几多的无奈。有的人慷慨激昂、义正词严地批判世风日下,     

针对性及其在编辑工作中的体现

针对性是有关对外传播的理论和方法的永恒话题。它之所以成为“永恒”,是因为随着时代的发展,对针对性又有了理论上的新的见解,尤其是实践上又有了不少新的经验教训。容我先从理论谈起。 1.关于针对性的定义究竟什么是针对性?手中无现成的答案,只好根据自己的理解给它下个定义:针对性是对外传播学的一个术语,是对外传播的基本原则和方法之一。其含义是指对外传播应当针对受播者(读者、听众、观众)的具体情况有的放矢地进行,传播的内容和方式应尽可能根据受     

小善意 大收获

善良,本来是人类的天性,曾几何时,这一美好的本性被蒙上了一层厚重的外壳。人与人之间变得冷漠与隔绝,一件件见义不为、恩将仇报的社会新闻让人们感到心寒。意识到这一点的我们开始有不同的反应,有的人无所谓地耸耸肩,继续为自己的未来奔波。有的人疲惫地叹口气,木然的眼神透露出几多的无奈。有的人慷慨激昂、义正词严地批判世风日下,     

魔鬼的诡计

有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了,他说:"我们要去扰乱一下,要不然魔鬼就不存在了." 他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫. 那农夫每天辛勤地工作,可是所得却少得可怜,但他还是那么快乐,非常知足.小魔鬼开始想,要怎样才能把农夫变坏呢?他就把农夫的田地变得很硬,让农夫知难而退.那农夫敲半天,做得很辛苦,但他只是休息一下,还是继续敲,没有一点抱怨.小魔鬼看到计策失败,只好回去了.     

孙蕡的诗歌创作历程与明初文人命运

孙蕡常常被作为岭南诗派的代表人物加以关注,本文通过对其创作过程的考察,揭示了他在明初所代表的文人命运的典型意义。像元明之际的许多文人一样,孙蕡是抱着建功立业的理想而进入新朝的,在洪武初年有过六、七年左右的意气风发的创作高潮时期,但随后便由于政治的严酷与党案的牵连陷入困境,从而进入其创作的低潮期,最终又被无情地诛杀。面对当时险恶的现实环境,大多数文人采取了沉默的态度,无声无息地像野草般被朝廷所刈除。孙蕡则用其诗歌创作昭示了此一过程,使后人对此一时期的士人状况与诗坛走向有了更为具体清晰的认识。仅就此一点,孙蕡便是不可忽视的。     

打错了屁股

鲁迅先生说,文人与女人,往往要承担祸国的罪责。究其本质,乃是诿过于弱者,是典型的丛林法则,也就是狼热爱吃羊,却说羊这贱货老来引诱它……