重温柏拉图：“教育强国”的发轫者

柏拉图（Plato．公元前427-公元前347），古希腊名的哲学家和教育家。他出身于雅典的一个贵族家庭，父亲是雅典末代国王科多罗斯的后裔，母亲是雅典政治家梭伦的后裔。幼时的柏拉图接受了当时雅典男孩普遍接受的教育，在法和弦琴学校学习读写、算术和诗歌，在体操学校锻炼身体。20岁起，拍拉图跟随苏格拉底学习达8年之久。公元前399年，苏格拉底被判死刑，给柏拉图的思想带来巨大震动，迫使他把人的教育和城邦的组织管理作为哲学的中心问题。此后他游学四方从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年，活动失败后逃回雅典，并设立了一所培养治国人才的学园（Academy）。此后，拍拉图执教40年，直至去世。[编按]     

论柏拉图的文艺对话

“对话”是谈及柏拉图文论时永远避不开的一个重要话题,柏拉图把它提出来作为一种独立的文学形式,灵活地运用于学术讨论。柏拉图文艺对话的成因与柏拉图本人在“对话”中缺席的原因是多重的,既有浅层,又有深层,并且这种形式对后世产生了十分重要的影响,在当今社会具有一定的现实意义。     

苏格拉底与柏拉图伦理思想差异探析

苏格拉底和柏拉图是古希腊哲学的奠基人和集大成者,但二者在对公正和至善的社会追求上却存在诸多的差别。从伦理学的视角入手,探讨他们伦理思想产生的背景、内容、目标及影响上的不同,进而可加深对苏格拉底和柏拉图思想的理解和认识。     

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德与丑

尽管从苏格拉底开始就萌生"丑"这个美学范畴,其在古代一直处于被忽视和非独立的地位。拟通过分析苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三位巨匠的"丑"观,揭示"审丑"在萌芽时期的状态。     

大智大勇的苏格拉底和柏拉图（Ⅱ）

苏格拉底有西方孔子之称,这是很有道理的．首先他们都生活在同一个时代,这个时代在人类历史上有着特殊的意义,德国哲学家雅斯贝尔斯把它称为是人类文明的轴心时代,大致涵盖公元前800年到公元前200年．在这个时代,     

柏拉图教育思想探析——兼论苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德的师承关系

柏拉图是西方教育史上的重要奠基人,他在人性本质、教育目的及其实现方式、教育内容与方法等方面做出了深刻的论述,教育思想丰富、深邃。在古希腊最为知名的三位哲学家中,柏拉图具有承上启下的作用,发展并丰富了苏格拉底的思想,又为亚里斯多德提出新的教育观点打下了基础、提供了养料,对西方的整个教育发展产生了深远的影响。     

柏拉图和亚里士多德对苏格拉底政治思想的继承和发展

苏格拉底及其思想是人民版高中历史必修三《蒙昧中的觉醒》中的重要内容,而柏拉图及亚里士多德对其政治思想的继承和发展却并未提及。因此,笔者系统梳理了他们三位的政治思想及其相互关系,并深入挖掘柏拉图和亚里士多德对苏格拉底政治思想的继承与发展,进而增强学生对苏格拉底思想的理解,提高学生对历史的学习兴趣。     

论亚里士多德德性论与苏格拉底、柏拉图的差别

从荷马时代开始,注重德性成为了古希腊社会的道德传统,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是这一悠久传统的代表。而亚里士多德作为伦理德性系统经典的阐释者,为当代德性伦理学方案提供了可直接借用的资源。总结亚里士多德德性论的特征,在于他力图在理性与经验、理性与欲望、理想与现实、灵魂与肉体、个体与整体之间寻求和保持平衡。与苏格拉底、柏拉图相比,这种"中道"平衡的原理使其更能如实地理解人的德性实践,因而在当代德性伦理学的复兴运动中得到了更多的认同。     

试论苏格拉底哲学与柏拉图哲学之间的血脉关系

苏格拉底和柏拉图生活在相同的时代,并且他们都是古希腊著名的哲学家和思想家。众所周知,两位是师生关系,苏格拉底作为柏拉图的老师,给柏拉图以深刻的影响,柏拉图继承和发展了苏格拉底的思想和学说。从哲学思想的传承来看,他们之间必然存在着联系与区别,文中从分析苏格拉底与柏拉图哲学产生的社会根源和历史根源入手,在概括了两位哲学家的基本哲学思想的基础上,着重对两者哲学的联系与区别作一论述和分析。     

希腊三杰——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学史上的三杰。他们师徒三人,奠定了西方哲学的基础。     

一生追求真理的智者——苏格拉底

苏格拉原,一个身材瘗小、鼻子肥厚、留着"山羊胡"的雅典公民。正所谓“人不可貌相”,苏格拉底虽然长相普通,但他的思想却开创了西方文明的新时代。他和他的学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德,并称为“古希腊三贤”。如果说孔子是东方的圣,那么苏格拉底就是西方的伟人。     

浅谈苏格拉底思想及其意义

苏格拉底无论是生前还是死后,都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者.他一生没留下任何著作,他的行为和学说,主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来.关于苏格拉底的生平和学说,由于从古代以来就有各种不同的记载和说法,一直是学术界讨论最多的一个问题.     

苏格拉底的人本主义

苏格拉底引起了哲学思想的一次重大变革,他赋予哲学的研究对象、内容和方法等以全新的内涵,把哲学从天上拉回人间,其重要标志就是他的人本主义思想。希腊哲学由研究自然转向研究人和社会是从＂智者学派＂开始的,苏格拉底的哲学并不仅仅延续自然向人的转变,更直接的是对人的思维方式的重大变革,哲学从对自然的直观和不自觉的逻辑思维方法转变为自觉地考察人的理性和认识。苏格拉底的人本主义思想,可以从认识你自己、神学目的论、美德即知识和精神助产术四个方面体现出来。     

作为文本的“对话”——柏拉图文论的言说方式初探

柏拉图史无前例地将对话灵活运用于学术讨论,进退自如地表述自己的文艺思想,使之成为一种有意义的思考形式。对话即是柏拉图言说自身文艺观点并使其言说得以清晰明澈的一种有效手段。"苏格拉底式的辩证法"是人们理解柏拉图对话的一个重要基点。柏拉图对话有机地统一了文学性的诗化描写与哲学式的思辨特质,超常般深化了难以言说的哲学内涵。柏拉图对话中体现出的一种相对开放的姿态、极强的思辨性和行文超大的审美张力,对我们今天的文学、文艺学理论界也有相当的启示作用。     

陶行知在囚禁苏格拉底石牢前留影

苏格拉底（前469年—前399年）,古希腊著名哲学家,道德哲学的创始人,倡导＂知德合一＂学说,与他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称＂希腊三贤＂。他出身于一个石匠兼雕刻匠家庭,自幼随父学艺,后来当过兵,曾经三次参战。他长期以教育为业,常常运用启发、     

《高尔吉亚》:柏拉图虚拟的冥府

从<高尔吉亚>的戏剧形式入手,着重探讨了文本里几个含混不清的场景细节,并通过对照柏拉图其他对话作品,分析这些细节在整个作品里的含意和作用,由此揭示出<高尔吉亚>的某些整体特征和作者柏拉图的写作意图.     

苏格拉底带来的启示

教育家苏格拉底,流传后世的一句名言是:"我唯一知道的就是自己一无所知。"在柏拉图的《申辩篇》里这样记载:有一次,有人(《申辩篇》中说是苏格拉底的朋友凯勒丰)向德尔斐神庙(古希腊供奉太阳神阿波罗的神庙)的传神谕的神使询问,世界上有没有人比苏格拉底更有智慧?那位神使回答说":没有人比他更有智慧了。"柏拉图笔下的苏格拉底在求证自己"一无所知"的过程中,"是一个诚实的人,与谦虚无关;是一个自信的人,与骄傲无关。"在强调终生学习的今天,他的这种作为和认识对我们有着深刻的教益。     

柏拉图的动机思想

《美诺》篇是柏拉图用来讨论教育的语录。他借苏格拉底与美诺的对话，阐发了内在动机是学习和研究活动的心理条件。其内在动机思想的哲学根源是唯心主义的“灵魂“论与“回忆”说。他用问答法激发和维持内在学习动机的精彩范例有巨大现实意义。     

审美理念论——从苏格拉底、柏拉图、普洛丁到黑格尔

“理念”是客观唯心主义美学的重要范畴,尽管每位客观唯心主义美学家的理论体系各有所异,所持“理念”的内涵不尽相同,但他们还是有着一致的前提:都把“理念”视作一种超验的客观精神实体和共相范形,先于、高于客观事物而存在;认为美的事物之所以美,是由于分有了美理念。本文从历史上的客观唯心主义美学学派中选取了苏格拉底、柏拉图、普洛丁和黑格尔四位有代表性的美学家,以柏拉图为基点,试图通过对他们相关学说的比较分析,演示审美理念的发展轨迹,揭示其不同阶段的面貌特征及内在规律。