改造齐梁诗风的高手－论王昌龄以女性为题材的七绝

王昌龄的七言绝句，在我国学史上颇负盛名，人们普遍认为，其七绝具有“婉丽”，“锤炼”的风格特色。笔认为，这一风格特色主要表现在王昌龄以女性为题材的七绝中，它是王昌龄继承并改造齐宫体诗的结果。本从七绝体裁，诗作题材及语言运用等方面对此作了论述。     

王昌龄七绝艺术魅力

繁花似锦的盛唐,王昌龄是一位相当有特色和成就的诗人,尤以其七言绝句艺术精湛而得名,与李白并称为“七绝圣手”。本文从王昌龄诗歌中爱国、闺怨、送别赠答三类题材作品,对其七绝的艺术特色进行解析。从一个特别的面来再次审视诗人的艺术成就和人格魅力。     

王昌龄七绝的艺术成就

<正> 王昌龄七绝的艺术成就在盛唐诗人中是出类拔萃的。 首先,善于运用层层铺叙的创作技巧,融情入景,烘托环境氛围从而为突出主题奠定情感基调,甚至创设空间跳跃式背景切换为主题服务,如《芙蓉楼送辛渐》:     

论王昌龄七绝诗中的月亮意象

“七绝圣手”王昌龄的诗作主要有边塞诗、赠别诗和宫怨闺怨诗三类。他笔下的月亮意象几乎可以和任何题材的诗歌交相辉映,可以和任何内容相连在一起,在对边塞将士内心世界的揭示,对送别之人惆怅、愁苦心情的描写,对宫闺怨女愁心的细腻刻画及其七言绝句整体特色的体现上,都有着重要的作用。王昌龄的带月诗还常用月亮的盈虚、明昏来表现无常世事。在结句中好用月意象,并结合多种意象来写月,也是他七绝的特色所在。     

论王昌龄七绝诗中的女性题材

王昌龄是盛唐时期享有盛誉的一位诗人,他的女性诗作数量不算太多,却十分具有代表性。王昌龄的人生轨迹及心态流变可以从其女性诗作中看出。王昌龄的女性诗作大致可以分为宫怨诗、闺怨诗、妇女生活诗。他以宫怨诗寄寓个人情怀,以闺怨诗传达对现实的无奈,以妇女生活诗表达了其追求理想的境界。     

论王昌龄七绝中的"多意"

王昌龄是盛唐著名诗人,他的七绝诗歌成就尤高.其诗歌理论著作《诗格》对文意有自己独特的见解,认为文意决定着诗歌的艺术水平.陆时雍在《诗镜总论》中评价王昌龄多意而多用之,多意在王昌龄的创作实践特别是七绝诗歌中主要体现在:诗歌主旨模糊多义,令人测之无端,玩之不尽.同样题材的诗歌呈现多样化的主题,不同的立意构思,诗歌中的种种深...     

王昌龄五古与七绝风格之比较及其创作心态试析

盛唐时期著名诗人王昌龄的诗歌创作成就 ,主要在五古和七绝两种体裁上。其五古显得严正肃然 ,高古劲健 ,饶有风骨 ;其七绝却呈现出华美婉丽、精工雕琢的诗风。前者反映了他对以陈子昂为代表的文学复古思潮的响应 ,后者则反映了他对文学复古思潮中矫枉过正的偏激有所修正的态度。将他在这两种诗体上表现出来的不同风格 ,与他的诗论结合起来考察 ,还可看出他以五古经营世务和以七绝遣兴抒怀的不同创作心态     

浅析李白与王昌龄七绝的相同点

李白和王昌龄都是唐代著名诗人,他们的诗作都对后人产生了深远的影响。我们都知道李白有"诗仙"之称,是最伟大的浪漫主义诗人。而王昌龄则是盛唐著名边塞诗人,被后人誉为"七绝圣手"。尽管他们的七绝在体裁、描写手法、意象、语言等方面都有所不同,但同在一个朝代的他们,七绝作品还是有很多相同点的。一、均受当时豪爽任侠思想的影响李白与王昌龄生活的年代任侠风气较盛,他们都受到这种风气的影响。王昌龄曾在《郑县陶大公馆》中说:"儒有轻王侯,脱略当事务。"大有睥睨一世的狂放气概。而李白也     

试论王昌龄七绝的转折艺术

王昌龄是盛唐诗坛的名家,因七绝成就突出而倍受后人青睐。这与他的七绝具有高度的转折艺术技巧是分不开的。文章从转折手法的类别。转折艺术的意义和作用、转折艺术的形成原因等方面进行了阐述。     

七绝圣手的悲剧

最早知道王昌龄,是在李白的诗里。“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”因为这样优美的诗句,当年不过十来岁的我,在父亲从外地买回来的一套书法书签上,一下子选中了这张,而且用了许多年。龙标是地名,在今天湖南黔阳县西南。龙标也指一个人,就是王昌龄。     

举头明月,低头无乡——论王安忆小说中的失乡主题

没有故乡的人身后一无所有,可是有故乡却找不到归宿感的境遇更令人同情。王安忆的小说主题很多,这里讨论的是鲜被关注的失乡主题。在本文中主要分析的是三种失乡状态,第一种为本城人因种种原因离开后又归来但却对故乡产生陌生感继而失乡,第二种为进城后失去原来的故乡,第三种则为一直生活于本城的城里人的失乡。     

王昌龄与中国古代后期诗歌情景理论的走向

王昌龄作为一位著名的诗歌理论家,在诗歌情景理论发展史上首次提出了景、景物、景句、景语、意语、意句等崭新的概念,第一次明确地提出了作品内情景相兼(融)的看法,同时又在对作品内诗歌情景构成方式的分析上提出了崭新的思路和方法,因而对中国后期的诗歌情景理论的走向产生了重大影响,成为中国古代后期诗歌情景理论的奠基人和开创者。     

唐时龙标何处是?——王昌龄谪地考辩

关于唐代诗人王昌龄贬谪地龙标县是今贵州省锦屏县隆里所还是湖南省黔阳县城,明代以后贵州锦屏与湖南省黔阳争论不休。根据多年的调查和收集到的资料,笔者认为,唐时龙标县地当在今湖南省黔阳,而非贵州省锦屏县之隆里。     

蕴藉深远情在无言——从王维《杂诗》三首谈其诗歌的留白艺术

王维的<杂诗>三首,娴熟运用中国画的留白艺术,使诗歌产生很强的艺术张力,给读者留下更多想象的审美空间.王维诗歌中留白艺术运用的显著特点是:善于将动与静,虚与实结合在一起,重意境的虚实相生,重有形与无形的结合,重有限与无限的统一,从而构筑虚虚实实的美妙意境.     

科学的回声 精神的困惑 ——评丁尼生诗歌的主题

阿尔弗雷德.丁尼生是19世纪英国诗坛的著名人物，他的诗歌充分反映了那个时代科学、宗教和道德理念，表达了时代的人文精神。     

诗歌意象特征论

本运用传统和现代的相关理论，从非现实的现实性、空间呈现性、动态张力性等三个方面，解剖式地论述了诗歌意象的特征。     

论王国维对中国古典戏曲审美价值观之矛盾--兼论中国古典戏曲的诗性特征

王国维对中国古典戏曲审美价值观是矛盾的，一方面，认为元曲的理想、结构、情节以及人物形象，是幼稚拙劣的；另一方面，肯定、赞赏元曲的章之美，这恰恰表现了中国古典戏曲的诗性特征，其音乐性和诗化语言是审美的焦点。     

浅谈王昌龄的女性题材诗歌

通过分析王昌龄女性题材诗歌作品中,对不同人生阶段与处境的女子所做的描写,并与前代女性题材作品对比,浅谈其此类诗歌的风格与特色,融分析与鉴赏于一文。     

论"二泉"的诗学理论

"二泉"是赵蕃与韩淲的合称.他们作为南宋中后期江西诗派的代表,具有自觉的续派意识,继吕本中<江西诗社宗派图>之后,对该派在南宋中后期的发展脉络作出了较为清晰的描述.在创作观念上,主要是承继吕本中、曾几的"活法"理论. "二泉"的诗歌选本转益多师,体现出与同时独尊姚贾的"晚唐体"迥异的诗学旨趣.     

李攀龙诗歌艺术散论

李攀龙为后七子之首,标举复古旗帜,倡“文必秦汉,诗必盛唐”。其人简倨、正直、爱国。其诗雄浑峻洁、沉著意真、规模典范;具有高蹈的爱国情怀,浓烈的美刺精神和孤傲的人生态度。他在明清诗歌史上具有重要地位。