电视纪录片的叙述模式

随着人们对纪录片本质的进一步认识，纪录片的叙述模式也在不断变迁。从最初的格里尔逊式发展到今天风格流派的多元并存，每一步探索都是对纪录片把握现实的方式、或者说探讨方式和思维方式的调整。何谓纪录片的叙述模式呢？按照斯坦策尔的叙事理论，叙述模式就是“按一定的规则排列的基本叙事结构”。就是说纪录片叙事过程遵循一定的叙事模式。在纪录片创作中，叙事模式是不可回避的一个环节，通过对素材的重新排列组合，不同的叙事模式会产生不同的叙事效果。     

民族话语与历史叙述——新历史主义批评视域下的电影《一秒钟》

张艺谋2020年的新作《一秒钟》一经上映就备受关注.这部重拾现实主义题材的影片淡化了宏大叙事,凸显了大时代背景下个体生命的无奈感和无力感.新历史主义认为,历史有无数种解读的可能,也因阐释的不同而更加丰富.本文从新历史主义批评视角对电影《一秒钟》进行解读,通过历史的文本性和文本的历史性两个方面分析这封写给电影的情书深...     

历史文献纪录片的三种话语方式

近年来．电视媒体播放的大量关于历史文化的纪录片．无论专家叙述型还是情境再现型或考古探索型都有一个共同的理论倾向——新历史主义叙述。本文从这个角度．探讨如何利用影像叙述历史．同时如何以历史理论指导影像叙述．以实现追寻历史真相和借史喻今的目的。     

当代历史纪录片的叙事策略

受“新历史主义”的影响,当代的历史纪录片与传统的历史题材纪录片相比,在记录方式上凸显了“细节表现”、“口述历史”和“情境再现”三种具有代表性的新的叙事策略。     

当电视纪录片成为文化乳母

通过10个月的准备拍摄，这次CCTV用镜头为观众重温了一遍1840年之后的中国历史教科书。这部纪录片的名字叫《复兴之路》.[编者按]     

新历史主义框架下人物文献片的叙事新范式——《又见梅兰芳》的创作启示

<又见梅兰芳>是中央电视台2004年推出的10集大型电视纪录片,它全景式地呈现了关于梅兰芳的历史记忆,从影像修辞和精神实质上做到了对"美"和"幻想"的共同诠释,为文献纪录片提供一种有价值的创作范本.     

电视纪录片的叙事悬念

本文阐述了电视纪录片运用悬念叙事的必要性,指出应该依据电视纪录片本身的叙事风格来建构悬念,充分利用电视语言来表现悬念.在悬念中叙事,可以更有效地提高电视纪录片传播效果.     

从“新历史主义”看历史题材纪录片的叙事

历史题材的纪录片,是以叙事的方式对历史的重构与解读。对于“历史”这一概念,人们往往将过去了的、已经发生过的视为历史。“新历史主义”1973年,美国历史学家海登·怀特在其对历史史实的研究中提出了“元历史”的概念。怀特的历史观,首先包括对于所谓“历史”的重新定义。他认为一般人们将历史视为关于过去的事情是偏颇的,历史学家真正关心的是某种“能够有意义地加以讨论”的“过去”,而关于过去的资料本身并不是历史的知识,它只是所谓“档案性”     

中国电视纪录片的叙事转型

中国电视纪录片从诞生的1958年开始到2008年,走过了50年的历程。这50年,中国电视纪录片的叙事与中国社会文化语境的变化密切相关。50年历史的中国电视纪录片的叙事模式也发生了很大的变化:从事件实录到叙述,从意识形态化到人文化,从标准化到个性化。     

谈电视纪录片的叙事结构

叙事结构是我们在拍摄电视纪录片的过程中,必须始终仔细考虑的问题。因为结构就如同一部纪录片的骨骼,是支撑全片的框架,所以叙事结构对于一部电视纪录片能否打动观众、深入人心起着重要的作用。     

当代北方狩猎民族人类学纪录片的文化叙述

我国的民族学者、媒体工作者和独立导演拍摄了一批反映鄂伦春族和鄂温克族民族文化与生活方式的纪录片,这些纪录片主要创作于20世纪60年代、90年代和新世纪以来这三个时期,跨度之大在中国纪录片创作当中绝无仅有.在对主要创作人员展开访谈的基础上,本文通过对上述纪录片主题内容和文化标志的分析,探讨了这三组纪录片叙述方式与文化表征的转变.     

浅谈我国电视纪录片的发展

中国电视纪录片从1958牟开始,已经走过了50多年的风风雨雨。本文主要采取文本分析的办法,将不同时期我国电视纪录片的不同特点和该时期的代表作品相结合,试图勾勒出一幅中国电视纪录片发展的脉络,并对我国电视纪录片的发展进行了思考。     

电视纪录片解说词的叙述特点——以纪录片《台北故宫》为例

解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体。而本文研究的是电视纪录片的解说词。从1958年至今,中国纪录片的发展经历了5个阶段。上世纪90年代后,业界对纪录片这种艺术形式展开了全新的思考和实践,其中就包含了对其解说词的应用、作用和特点等方面进行的探索。下面笔者就纪录片《台北故宫》中的解说词来分析新时期电视纪录片解说词的叙述特点。     

电视纪录片的结构分析

结构是电视纪录片的存在方式与意义体现,而不同的创作主体对电视纪录片会有不同结构建构.平行结构思维与渐进结构思维是电视纪录片叙事结构的两种基本思维方式,也为电视纪录片结构建构提供了框架与路径.而电视纪录片结构构建的美学追求,有助于最大程度地实现电视纪录片的表现效果.     

电视纪录片创作趋于平民化发展探索

在现阶段的电视纪实作品中,电视纪录片可以称得上是比较突出的一种记录形式,在拍摄时会通过纪实的视角和手法来对某一特定的事物进行探索和记录,相较于众多的电视艺术表现形式,电视纪录片更为真实,这也是电视纪录片的一大特点。随着观众对于美学认识的提高,纪录片也受到越来越多观众的关注。因此,电视纪录片未来的发展方向也比较明确,需要更加亲民,不论从创作形式还是剪辑手法都需要更加平民化,本文将有针对性的探讨如何实现电视纪录片的平民化创作。     

媒介融合背景下电视纪录片的叙事策略

本文主要从媒介融合视角出发,结合近年来媒介融合的特点及发展趋势,阐述中国电视纪录片叙事理念的拓展。同时,结合一些优秀的电视纪录片,分析媒介融合背景下电视纪录片叙事手段的创新。最后,探讨电视纪录片如何在复杂多变的媒介环境下实现更高层次的媒介融合,提出在纪录片创作过程中要关注人性最本质的需要,坚守纪录片的核心价值取向。     

电视纪录片的悬念建构

悬念的建构是指电视纪录片在叙事过程中，通过电视语言和叙事结构，对电视节目进行的悬念设置和结构安排。在电视纪录片策划和制作过程中，悬念的建构必须在叙事情节、叙事风格的基础上来设置悬念结构和运用电视悬念语言，形成悬疑点或者兴奋点。因此，悬念的建构表现主要用两种方式来实现，一是运用叙事结构进行建构表现，二是通过电视语言进行建构表达。     

简论新时期电视纪录片创作的核心理念

把纪录片说成是社会的良心,一点都不为过。新的历史时期,纪录片创作者要用正确的理念,注重叙事策略,运用好纪录片的表现手法,关注普通大众的生活状态与内在精神,注重人文情怀,以独特的视角抽丝剥茧,挖掘隐藏在表象下的深层内心,并提出质疑与反思。     

新历史主义"历史若文学"的辩证分析——兼论目前历史题材的电视艺术创作

新历史主义作为一种"文化诗学",面临如何处理历史的科学性与文学性的关系问题."互文性"理论使文学和历史的界线模糊化,应对新历史主义应采取辩证综合分析的科学态度.在目前历史题材的电视艺术创作和学术研究中,应该辩证地理解唯物史观与新历史主义文化思潮的关系,在坚持和发展唯物史观的同时,批判性地汲取新历史主义文化诗学的合理内核.     

论电视纪录片的叙事结构

叙事结构是电视纪录片的存在方式与意义体现,而创作主体的差异会产生不同的叙事结构。平行结构思维与渐进结构思维是电视纪录片叙事结构的两种基本思维方式,也给电视纪录片叙事结构的构建提供了一个大的框架与路径,而要最大程度地实现电视纪录片的表现效果,还需要注意实现叙事结构的美学追求。