隋唐“燕乐”考

隋唐燕乐，历来被认为是隋唐音乐的一个较大部类，是隋唐宫延音乐的代表。然而，唐人宫廷中作为音乐活动和音乐品种的总称，并没有“燕乐”一说，而较多的“宴乐”、“燕乐”的含义也并不一致。“燕乐”一词在宫廷音乐活动中只在少部分史料中以十部乐之第一部的意义而存在，“宴乐”、“讌乐”二词在宫廷活动中是被较多使用的，但这两个词在不同本中又有不同的语义和所指。     

"词体发生于民间"与"词起源于隋唐燕乐"--答岳珍学友商榷文

“词体发生于民间”与“词起源于燕乐”,在音乐文艺活动的层面上是相关联的学术命题。词体发生学的研究,应当解脱空洞推论某种音乐特性导致词体产生的单一思路,以“人的行为”为中心,探究在歌曲传唱与文学创作的双向建构中词体生成的行为机制,以求“词体起源”获得符合历史真相的解释。脱离人的行为而以物化音乐为出发点的词体起源说,在学理上应予彻底反省。其延伸的学术启示是:当代文体学研究应建构富有新意的“文体生态学”和“功能文体学”,从而使文体起源与流变的研究得以深化和拓展。     

关于在《音乐理论基础》中增加民族音乐内容的意见

当前，正置民族音乐走入低谷的时候，在高校音乐教学中，尤其是在音乐理论基础教材中，适当增加一些民族音乐知识，十分必要。李重光先生的《音乐理论基础》是一部适合我国国情的音乐教材，被各类音乐院校普遍采用。在新出的该书修改版中，作者又增加了一些民族音乐的内容，但我认为份量还不够，在相关章节中至少还应增加如下几方面的内容：朱载平的生平及十二平均律的计算方法、三分损益法、中国的调式和弦、有关雅乐音阶和清乐音阶及燕乐音阶起源的知识、复调知识、民族音乐中的一些装饰音等。     

力辟旧说，为词体起源问题开辟全新境界——木斋《曲词发生史》读后

木斋确认词起源于宫廷,而不是起源于民间,时间是盛唐天宝初年。正由于词起源于宫廷。整个唐五代曲词的本质属性都是宫廷文化的产物。李白词、花间词、南唐词正是盛唐宫廷、西蜀宫廷、南唐宫廷三大宫廷文化的产物。并以为影响词体发生的音乐因素不是以胡乐为主的燕乐,而是经过法曲变革之后所形成的清乐（吴声西曲）为主体,以声乐曲为本质属性,以内宴、家宴演唱为主要形式的音乐品类。认为敦煌曲子词既非早于李白之作,也非主要是民间之作。木斋在多年积累的基础上以超人的才识,力辟旧说,为词的起源、发展开辟了一个全新的境界,很值得词学界深思、探讨。     

大陆十多年来唐宋词与音乐关系研究述评

大陆十多年来关于唐宋词与音乐关系研究成果比较丰富。从研究内容看大致分三个方面：词的起源与音乐;词的体制、曲调与音乐;词的宫调、乐谱翻译和演唱。在词的起源与音乐关系上,学界较集中于唐宋词与隋唐燕乐的关系问题上,肯定者坚持认为词是隋唐燕乐的产物,是新生的音乐促生了新的文体;反对者或认为词体的产生完全不必和新的音乐相关,或否定律词与音乐的关系。对于词的体制研究,既有音乐文献上的考论,也有结合唐宋乐谱的具体音乐说明,比以往的研究更加深入。而对词的宫调、乐谱翻译和歌唱研究也有一批新成果,特别是在唐宋词乐谱的整理与翻译方面,一些成果颇具理论和实践的重要意义。     

燕乐与词关系新论——与岳珍女士商榷

今人多从音乐角度论定词源于隋唐燕乐。因燕乐受胡乐的影响，故可推出“胡乐入华而词生”的说法。李昌集先生认为“词体的发生，乃是唐代民间歌曲和语言双双发展的水到渠成。”岳珍女士赞同“词起源于隋唐燕乐”的说法，认为李文的新说是对“隋唐燕乐”的理解有误差。虽然燕乐中的胡乐对词的发展有不小的影响，但词的音乐来源多是多元的，而“倚声填词”的方法则很古老，词的源头应包括当是六朝的梁陈新曲。     

“伤逝挽悼”词赏析——宋人几首悼亡词阅读

词萌生于隋唐“燕乐”，被唐代诗人引入诗坛，入宋后达到繁荣。词是一种音乐文学，是最具中华民族特色的文本体式之一。王国维说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所不能言。诗之境阔，词之言长。”     

浅谈词与燕乐的亲缘关系

随着燕乐的兴起和昌盛,它的姐妹艺术——词呱呱落地了。燕乐孳乳了词,同时也制约着词,使词产生独特的声情美。词与燕乐各自有着不尽相同的发展轨迹,它们之间既有趋于融合的一面,又有渐次分离的一面。词乐分离后,词蜕变为声意不谐、专具抒情性的新诗体,有宋一代文学的奇葩也就为崭露头角的元曲替代了领衔的地位。这就是词与燕乐的亲缘关系     

从燕乐演奏的乐器特点透视"词为艳科"

词的主要风格是婉约,以艳情为主,这早是词学界的共识.但是从词的初期形态来看,无论是词的音乐还是主风格都和艳科有着很大的差别,本文便从燕乐演奏的乐器的特点来分析词不是艳科的"基因".     

论音乐的起源

音乐起源于何处?有人认为音乐起源于社会劳动,有人认为音乐起源于宗教等,我认为音乐起源的基础是社会的实践,而其直接起源是人的内心深处的情感。 音乐的起源是由于人有感而发的。在社会生活实践中,人类会遇到种种不同的事情,这就会引起感情的波动,内在的感情必然要发放出来,声音就自然地最先呐喊出来,表现心中的情     

《唐宋词名篇解析》前言

词的全名叫曲子词,简称词,又叫倚声、乐府、长短句,也叫诗余、乐章、曲词、歌曲等。词是一种合乐歌唱的抒情诗体,是唐宋,也是中国文学史上的重要体裁之一。千百年来,词以它独有的形式,丰富的内容,璀璨的光辉,广泛的影响,在文学史上,占据着重要地位,受到广大人民的喜爱。隋唐以后,西北各民族的音乐大量传入,和中原民间音乐结合,便产生了一种清新动听的燕(宴)乐。在乐府歌谣的影响下,民间有人就依照燕乐的曲调节拍,写了一些长短句的诗,以供配乐演唱。这就是早期的词。早期的词,尽管多是从五、七言绝句变化而成的,但由     

关于词乐与词律研究

词原为一种依声填词的音乐文学样式,后演变为长短句的抒情格律诗,其间既有关联,又有不同,这也就使词乐研究与词律研究既同出一门而又有分别。由于曲谱的唱法失传,现代的词乐研究已多非真正意义的音乐研究,而是音乐文献的考释,人们更多地关注词之起源的理论探讨。词律研究也从传统的词谱、词韵的制定,转向领会词之文字声情的声调之学,具有文艺学性质。     

琵琶弦上说相思--唐宋词中“琵琶”意象解读

作为燕乐系统中重要的演奏乐器,琵琶没有随着燕乐的衰落而消亡,反而被文人赋予了多种文化内涵,形成一种特殊的文化景观.文章重在分析唐宋词中的“琵琶”所代表的文化内涵.     

基于文化视角探讨英语名祖词

在英语学习过程中,词汇是学习英语中的基础,在语言因素组成中相对活跃。尤其是英语中的名祖词,他们在英语中是一种非常有趣的现象,其历史起源和形成过程都有着典故,在历史过程中有非常丰富的内涵。本文主要以名祖词的起源做基础,基于文化的视角对名祖词做出探索。     

李长吉诗与唐宋婉约词

李贺是乐府诗发展史上的一位著名诗人.他的乐府诗与音乐,尤其是燕乐的融合,对婉约词的产生具有开启之功,其独特的言情题材和抒情方式为后世婉约词所继承.此外,李贺诗在意境、结构、意象诸方面出现了明显的婉约化特征,这又深刻地影响了唐宋词婉约一派的诞生与发展.     

《蕙风词话笺注》序

词，作为长短句式的格律诗在中国诗歌发展史上的出现，是值得我们称道的。不过由于它的起源是和燕乐配合，所谓“胡夷里巷”之曲，不登大雅之堂，又难免为封建学人所轻视。当然，这种轻视并不能阻止这一诗歌样式的发展，因为它是吸取外乐和民歌相结合的学样式，加以规范化，是应乎历史现实的需要，合乎时代潮流，而为有宋一代的代表诗体。     

隋唐五代燕乐的发展及其对曲子辞创作的影响

从隋唐五代燕乐的发展以及燕乐歌辞的演变过程来看,燕乐的流行是曲子辞产生的直接原因;曲子辞的创作又为词体的确立奠定了基础。音乐性和民间性是隋唐曲子辞的主要特点,长短句合乐歌辞是燕乐歌辞的主要形式。隋唐曲子辞在艺术表现、思想内容等多方面的尝试,对词体的形成具有不可忽视的开创之功,之后词体创作的种种特点都能在隋唐燕乐歌辞中见其端倪。     

长短句当使雪儿,啭春莺辈可歌——从流行歌曲视角看唐宋词的音乐性

唐宋词是当时配合燕乐乐曲歌唱的流行歌曲歌词,它的可歌性不但是唐五代和北宋词坛兴旺发达的重要原因,而且在歌曲流传的过程中,唐宋词又形成了"独重女音"的审美风尚,并逐渐建立起"别是一家"的协律理论体系,这就进一步确立了它在中国音乐文学史上的重要地位.     

宋词举隅(二)

三、词的兴起和宋词的繁盛词兴起于唐,发展于五代,这是一般公认的说法。从前章所述,我们已经有了这样的认识,“词”的产生必须具备两方面的条件,即音乐和文词。经过北朝到隋,西域音乐传入,到唐,风行于时,并得到统治者的喜爱和承认,形成了燕乐。文词方面,六朝末期陈、隋两代的清商曲已有少数长短句的诗体出现,到了唐代,作为诗体正宗的近体律绝仍保持着整齐的句式,歌行体的诗,往往在开头和结尾处出现一些长短句,初唐     

跳脱的音乐文学——宋词

词,是我国古代诗歌的一种。因是合乐的歌词,故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词所配合的音乐是所谓宴乐,主要用于娱乐和宴会的演奏,隋代已开始流行。而配合宴乐的词的起源,也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来,今之所谓曲子者渐兴。至唐稍盛。”由于音乐的广泛流传,当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师,根据唱词和音乐节拍配合的需要,创作或改编出一些长短句参差的曲词,这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出,