德川时代的武士

德川时代的武士无疑也是德川时代引人注目的焦点之一．本文认为整个武士阶级既是荣耀的特权统治阶级,也是脆弱而贫穷的统治阶级,同时又不是土地所有者阶级．一、荣耀的特权统治阶级德川时代的日本社会,依然处于军事封建贵族统治之下,等级森严,排列和巩固了全、农、工、商这个日本封建社会的金字塔。立农工商之别如同男女老少幼之别一样,都是绝对不能转换的．“近世社会是以土农工商的身份制度为基干的社会,武家是基本的统制阶级”[1]．立即武士,是军事封建贵族和绝对的封建统治阶级．当时日本约有武土础万人,加上他们的家属约有200…     

试论德川幕府时期日本与越南的朱印船贸易

德川幕府时期日本与越南的朱印船贸易,对贸易地的市场、价格、贸易活动、货币流通等产生了重要影响,促进了当地生产生活方式的转化,刺激了商品经济的发展。在西势东渐背景之下,朱印船贸易反映了当时越南多方力量的贸易博弈,也说明了世界经济正越来越紧密地联系在一起。     

对日本德川时代朱印船贸易发展过程的历史考察

朱印船贸易是德川幕府实施的官方许可贸易制度。这一制度是为了对内强化德川幕府的统治,对外打破葡萄牙商人对日贸易的垄断地位而确立的。朱印船贸易的终结,是幕府采取禁教和锁国政策的必然结果。朱印船贸易刺激了"日本—中国—东南亚"贸易圈商品经济的发展,促进了各地区之间的文化交流,反映了区域经济发展的相互依存性。     

德川时期的日本儒学

德川时期的日本儒学无论是对社会生活的渗透,还是对知识分子的教养乃至思维都有着不可估量的影响,尤其是在德川政权的建构中占据了重要的思想空间。儒学从德川家康起被德川几代的政治家们推向政治舞台并扮演了重要的角色。赋予浓厚儒学色彩的尊王攘夷给予幕末维新志士摧毁德川幕府的思想力量,这正是日本知识分子在儒学文化中挖掘出的文化资源演变成的文化力。儒学在日本封建社会结束和近代国家建立的历史运转中找到了自己生存的空间明治政权又一次选择了儒学。     

日本江户时代天下太平的政治保证——德川幕府的大名统治政策

鉴于战国时代"下剋上"频频发生、武家社会秩序混乱的现实,为避免重蹈覆辙,德川家康及其后来的历代德川幕府将军依靠强权对大名势力进行了重组,在幕藩体制下,依据与德川将军关系的亲疏,把全国近270个藩分为亲藩、谱代、外样三种类型,对其分而治之,以建立德川家族的稳固统治,保证幕府对全国的核心控制力。但各地大名、尤其是那些外样大名仍然对幕府具有潜在威胁。因此,对大名进行有效管控,是消除危及幕府统治隐患的重要任务。颁布法令严加约束,通过改易对大名进行惩罚与威慑,令大名参觐交代以强化将军权威,摊派军役削弱大名实力,是保证幕府政治稳定的极具实效的具体措施。     

德川幕府禁绝天主教的原因

1549年以葡萄牙国王为后援的天主教耶稣会来日本传教,揭开了日本有史以来与西方文化接触、碰撞的序幕.天主教曾强烈地吸引着日本民族,日本人信徒最多时达75万人,而且波及到从大名以至乞丐的各个社会阶层,影响几乎遍及日本全域,以至日本史家称此时为天主教时代.当时日本的统治阶级对天主教的态度始终是矛盾的,他们既渴望得到与葡萄牙人通商带来的贸易利益,又对天主教在日本的迅速传播抱有很深的疑     

时代呼唤中国农民史

在中国历史学的百花园里，各种专门史竞相问世，唯独缺少一部中国农民史，这是不公平的，这与中国农民在历史上的贡献、在当今改革大潮中的地位形成了强烈的反差。本文提出了研究中国农民史这十个方面的内容。     

德川幕府时期的土地制度和商品经济

大化改新(646年)以来．日本的土地所有制经历了国有制、领主制、地主制三个阶段。相对说来，领主制阶段历时较长，也最为复杂，德川幕府时期即处于这一阶段。     

试论马克思恩格斯农民教育的原则

马克思恩格斯的农民教育原则是马克思主义农业教育思想的重要组成部分,也是我们当代社会对农民进行教育的重要原则。通过对马克思恩格斯农民教育中方法论原则、人的本质论原则、实践性原则、主体性原则、自愿性原则、维护农民利益的原则的解读,深入分析了马克思恩格斯农民教育原则的主要内容。     

试论罗马帝国农民的负担问题

罗马帝国时期农民的负担体现出其随意性、不公平性和强制性的特点,导致农民负担过重的根本原因在于帝国机构臃肿,各种费用剧增,从而加重了农民的负担.这不仅对罗马帝国社会的稳定和发展造成了消极的影响,而且加剧了罗马帝国衰亡的进程.     

试论增加农民收人的根本途径

本对农民收入增长过程中存在的问题进行了深入分析，并指出增加农民收入的根本途径是改变现有城乡社会结构，走城市化道路。     

试论布哈林的农民积累思想

尼·伊·布哈林的农民积累思想随着他的历史地位的重新确立,越来越受到人们的注目。这位被列宁赞誉为“学识卓越的马克思主义经济学家”,其经济思想无疑具有明显的价值。他那些对农业经济诸方面的阐述在他死后才逐渐为人们所认识和所采纳,特别是他的“让农民积累”的思想,在今天,在我们实现“四化”的行程中,自有其理论意义。人们清楚,苏俄是一个“小农国家”,农民问题是经济、政治、社会以及文化等领域中难以回避的严峻课题。一般说来,农村总是“愚昧无知”的,如生产的单一性、与外界隔绝、尊奉传统习惯和观念,无时不在浸染着农民的头脑。他们留恋私有财产,个人主义,孤独性,习惯于个体经济,对公有经济缺乏认识,这一切导致了农民私     

试论马克思主义的时代观

马克思主义经典作家所说的“时代”具有特定内涵,生产方式和社会制度的变革,是时代变迁的基本标志。社会阶级分析、实践性、策略性、革命进取精神,是马克思主义时代观的基本特点。十月革命以来,世界共产党人对于所处时代的性质进行了不倦探索,提出了种种时代定义。邓小平的时代思想是马克思主义时代观的继承和发展,是我们认识和把握当今时代性质的最直接、最贴近的指导思想。     

试论班主任的时代意识

我们说"班主任要有时代意识",主要指以下三个方面:第一,班主任要了解我们所处的时代以及这个时代对我们教育工作者提出的要求;第二,如何按照时代的特点开展工作;第三,为了达到上述目的加强关于时代意识的学习.     

试论全球化时代的文化冲突

随着全球化的积聚蔓延,文化全球化的进程也在日苴加快。但是。西方资本主义国家却借机大肆推行文化扩张政策。一些西方学者也纷纷抛出“历史终结论”、“文明冲突论”、“无国界论”等论调为其辩护。这种文化霸权现象引起了落后国家与弱小民族的不安与警惕。他们积极伸张本民族的文化。抵制文化霸权。     

试论知识经济时代的职业教育

知识经济是以知识为基础的经济,是以智力资源的占有、配置,以科学技术为主的知识的生产、分配和使用(消费)为最重要因素的经济、是和农业经济、工业经济相对应的一个概念,是工业经济之后的一种新的社会经济形态。人类已经进入了21世纪,这是知识经济蓬勃发展的世纪。知识和信息的储备、积累将对社会发展起着举足轻重的作用。这为教育战线带来了新的挑战和机遇,更为职业教育的发展提供了广阔的发展空间。知识经济的本质是以科学技术为生产力的经济,而科学技术只有当其运用到生产实践中时才能转化为现实的生产力。这种转化环节正是职业教育的目…