太平天国的书法与传统文化

从史籍记载和现存大量的书法作品来看,太平天国都很重视书法的应用和传统书艺的提高,因而那时的书法都具有广泛的实用性和较高的艺术性。其成因,除了那时天朝的政治、军事和文化活动需要之外,多数将领的喜爱、重视和提倡是很有关系的。正因为如此,那时民间的百工与文人学书、用书,切磋和鼎新书法几为成风,这说明太平天国时期的书法已有着坚实的群众基础。这是太平天国书法研究更深一层的意义所在。     

用笔书写人生的黄继成

他是属于那种被鲁迅先生称为“埋头苦干、拼命硬干”的年轻人。十年来,他默默临写历代碑帖,不断提高书法技艺,他出版的几十本钢笔字帖是他真实本领的写照。他的书法既有传统的法度,又有现代硬笔的力度与厚度,给人以清新挺硬之美。——庞中华《战士的情怀—致黄继成》     

浅议苏轼书法批评的标准

苏轼(1037—1101)不仅是震烁千古的北宋一代文坛巨子,他的诗、词、文章在文学史上早有定评,他还是一位杰出的艺术家,于书画皆擅,并且取得了开拓性的成就.他又是一位大书法批评家,他以广博的见闻、宏富的学识和思想家的眼光对书法艺术根本性和规律性的东西进行了历史性地开掘,提出了许多独到的见解,丰富了我国书法艺术的理论宝库,其影响远远超出了他所处的时代,直到今天,他的理论仍具有强烈的现实意义.苏轼的书法论述,未有专门著作,散见于他众多的诗文、题跋和书扎中,但涉及有关书法的一系列问题,且往往能发人所未发,道人所未道,给人以深刻的启示.苏轼评论书法的出发点是     

碎片中的墨香——评朱以撒《穿过岑寂的碎片》

朱以撤先生是一位书法家,他以书法成名,在书法艺术、书法理论上都有很高的造诣。近年来,他更以书法入散文,化用了书法的结构、格调、意境和性灵,把自己对书法的体悟融入到散文的创作之中,完成了一系列散文创作,取得了丰硕的成果。他     

“书圣”醉作《兰亭集序》

王羲之(321—379)是中国最杰出的书法家之一。东晋瑯玡临沂(今属山东)人。官至右将军,会稽内史,人称王右军。他7岁就跟当时著名女书法家卫夫人学书法。13岁时书法达到相当高的水平。他乐此不疲,渡江北游名山,饱览李斯、曹喜、蔡邕、钟繇、张昶     

书文交融——叶圣陶与书法的不解之缘

正他是编辑,在编辑期刊杂志时不忘弘扬书法文化;他是教师,提出"培养良好的写字习惯比写字本身更为重要";他是作家,留下了不计其数的文学作品的书法手稿。他的一生和书法有不解之缘,他就是同学们熟悉的叶圣陶爷爷。     

黄庭坚对苏轼书法的评价

黄庭坚不但是杰出的书法家,也是杰出的书法评论家。他对中国古代书法家的评论见解独到,其中关于苏轼书法的评论尤其如此。一方面他对苏轼书学路径和创作阶段有客观、准确的阐述,对苏轼书法的总体特征、风格有准确的把握;另一方面他又对苏轼书法的历史地位做出了客观的评价,对后世正确理解和认识苏轼书法大有裨益。     

论张华中的书法美学思想

张华中是一位在当代文艺界有深刻思想的诗人和书法家,尤其是他对书法方面的很多见解值得我们作深入细致的梳理和研究。他的书法美学思想主要表现在品德、人格与书法,“气”与书法,小楷美学,书法艺术辩证法等方面。     

何绍基掌教泺源、城南两书院考

何绍基(1799——1873),湖南道州(今属道县)人,字子贞,号东洲,晚年称(虫爰)叟,进士出身,最后任四川学政而遭谤去职.他是我国清代著名的书法家,然而在我国书院教育史上,也不能忽视他的地位,他曾掌教济南泺源和长沙城南两书院多年.据《道州志》和有关文章记载,他还担任过湖南岳麓书院山长.我国的书院教育历年来是重视书法教育的,知识分子都必须写得一手好字,不过象绍基这样杰出的书法家,在山长中则不多见.因此,研究绍基的书法理论及其书院教育思想,是有其特殊意义的.今根据何著《东洲草堂诗钞、文钞》(下引只注明卷数)的有关资料,对何氏主讲泺源、城南两书院的时间、教育思想及其书法理论等方面作如下考证.     

悲情书家 赵孟頫

出身皇族书法独树一帜赵孟頫(1254—1322),元代著名诗人、书画家,吴兴(今浙江湖州)人,字子昂,号松雪道人。赵孟頫的血统高贵,他是宋太祖赵匡胤的第11世孙。赵孟頫自幼聪敏,过目成诵。自五岁起,学书作画,几乎没有间断过。他擅长篆、隶、真、行、草书,尤其是楷书和行书,对后人学习书法影响巨大。他的书法风格遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,世称"赵体",与唐代的颜真卿、柳公权、欧阳询并称为"楷书四大家"。后人评价他:"子昂篆、隶、真、行、颠草为当代第一,小楷又为子昂诸书第一。"他被称为是王羲之二代。相传他一天能写楷书一万     

何绍基书学纵横谈

何绍基(1799—1873),字子贞,晚号明日蝯叟,道州(今湖南道县)人,清代杰出的书法家。他工各体书,尤擅长于隶、行。他的书法熔铸古人,自成一家,被称为“何字”体。他虽然没有书学专著传世,但他的《东洲草堂文钞》和《东洲草堂诗钞》中却不乏论书诗文。晚清以来,书家和书学评论家对他的书法多有研究,但对他的书论却研究很少。笔者不揣浅陋,近年来研究其书学,略有所得,今将一管之见,撰成此文,聊以抛砖引玉。     

“草圣”怀素练字的故事

<正>怀素(725—785),字藏真,唐代有名的和尚,也是唐代书法家,以"狂草"著称,他的草书率意颠逸,千变万化,与张旭齐名,合称"颠张狂素",史称"草圣"。怀素从小聪明伶俐,热爱学习,尤其喜欢书法,深得父母喜爱,他十岁的时候,却忽然萌发了出家之念,不顾父母的阻拦,出家当了和尚。但是,他始终没有放弃学习书法,在寺庙里,一边坐禅、念经、事佛,一边还挤出时间来练字,以求得书法技艺的不断精进。     

一百两银子买一张宣纸

古时候，有位秀才赴京赶考。途中在—位财主家寄宿时，正赶上财主的儿子——丘尔在家练书法。财主向秀才求教，秀才先询问了丘尔练习书法的情况。财主说；“他练书法已经三年了，由于每次练习时都不够认真，所以才到现在这种地步。”听了财主的叙述以后，秀才沉思了一会儿，     

苏轼书法美学思想

苏轼作为书法"宋四大家"之首,其成就十分显著。他的书法美学核心思想是尚自然。在其书法美学思想体系的构建中,"自然"的内涵不断充实,外延不断扩展,包含着本与末、道与艺、人品与书品等本体论范畴和创作论上的无意于佳、放意自适状态以及风格论上的自然平淡。他的书法成就正是他书法美学思想的具体体现。     

骨气劲峭 典雅俊润——姜夔《跋王献之〈保母帖〉》赏析

正姜夔(1154—1221),是继苏轼之后又一难得的艺术全才。他是著名的词人、音乐家、书法家。宋谢采伯《续书谱序》中云:"白石生好学,无所不通。书法得魏晋古法,运笔遒劲,波澜老成,尤好临习《定武本兰亭序》。"姜夔收藏、题跋的《定武兰亭》后为赵孟坚所得,并留下"性命可轻,至宝是保"的佳话,是为"落水兰亭"。姜夔书法品格高逸,明陶宗仪《书史会要》赞道:"白石书法,迥脱脂粉,一洗尘俗。"姜夔还擅书法理论。他的《续书谱》是仿效孙过庭《书谱》所撰     

徐浩《书法论》书学思想研究

徐浩作为唐代的一名书法家,尤其对唐代楷书的贡献突出。他以自己的书法理论指导自己的创作,从而也夯实了自己的理论。本文专注于从他的书学思想出发,从三个方面：书法源流、书法之法、书法之境来集中探讨他的存世书论《书法论》所蕴藉的书学思想。     

陆维钊书法教育思想阐释

陆维钊不仅是我国20世纪的杰出书法家,同时也是杰出的书法教育家,是我国现代高等书法教育的先驱和奠基者。他的书法教育思想极为丰富,尤其是他强调道德学问对于书法的重要性,要求从教育规律出发循序渐进,因材施教以及在重视传统中推陈出新等教育思想,对今天的高等书法教育仍具有重要的现实指导意义。     

论苏轼词的创作成就

苏轼(1037—1101),字子瞻,一字和中,号东坡居士,亦称“大苏”,或“二苏”(苏洵长子景先早卒)。眉州眉山(今四川省眉山)人。北宋著名的政治家、文学家、诗人、画家、书法家,“唐宋八大家”之一。*苏轼出自一个传统文学世家,早年受到较好的文学熏陶。他善诗善画,善词,善书法,文章更可与韩柳并肩。他的诗现存四千七百多首,取材广泛,立意新颖,既具有宋诗的一般特色,又有自己独特的个性,既有现实主义的精神,又体现了浪漫主义风格。他的书法、绘画也达到了极高的境界。他的书法被列为“苏、黄(黄庭坚)、米(米芾)、蔡(蔡襄,一说蔡京)四大家”之首。…     

追古透今 意融法度——观韦克义先生书法

正1949年,韦克义先生出生于广西宜州一个书香门第家庭。在家庭环境的耳濡目染中,他从小便对书法结下了深厚的情结,并于长年累月的书法训练中,不断地领悟前人的艺术和思想精髓。无论工作多忙,他对书法的研习从未间断,从遍临碑帖到自己风格的形成,付出了巨大的心血。但是,他对书法始终怀有谦卑的态度和更高的追求,在书法学习的道路上始终坚持不懈地努力,不断地临帖读帖、求新求变,力     

朱熹读书法

朱熹读书法刘杰光朱熹（１１３０—１２００）是南宋哲学家、教育家，集理学之大成者。由于历史和阶级的局限，无可讳言，他的哲学思想是唯心主义的，但他在教育方面的贡献却功不可没。他一生讲学数十年，孜孜不倦，即使在为官期间，也从未放弃教育和讲学活动，并提出了一...