探析泗州戏声腔源流

通过泗州戏与[太平歌]、[拉魂腔]的关系辨证,认为与泗州戏关系密切的[太平歌]清乾隆年间兴起在苏、鲁、豫、皖的交界处。拉魂腔实为拉后腔的音转,其与山东姑娘腔的联系说明泗州戏与弦索腔为可追溯的近亲关系。     

泗州戏唱腔的形成与发展过程

我国戏曲剧种多达317个.众多的戏曲剧种之所以类聚而分之,是因为它们都具有"熔诗、歌、舞、画于一炉"的共性;同时,又因为它们各具不同的色泽芬芳而呈现出形态迥异的个性,从而深深地植根于各自的艺术土壤之中.泗州戏,旧称"拉魂腔".我认为之所以称"拉魂腔"包含两层意思;一是说本剧种演唱的腔调动听迷人,有拉人魂魄的魅力,这当然是一种过誉之词,不必细论;另一方面是唱腔曲调令人着迷,也能产生"拉魂"的艺术效果.     

论地方剧种泗州戏的演绎特征

泗州戏是历史上流布于苏鲁豫皖交界区域的地方戏曲的演绎样式,它因乎唱腔婉转优美、柳琴乐器伴奏、句尾鲜明拖腔、声调哀怨悠长的艺术特质而使得老百姓形象地称之为"拉魂腔"或"柳琴戏"。     

泗州戏传统音乐唱腔艺术魅力浅析

从泗州戏传统音乐唱腔着笔,对其基本腔、花腔以及专用小调等常用的音乐唱腔、泗州戏的常用板式、板腔体特有的"调门儿"以及泗州戏常用调式、常用调性等方面,分析泗州戏传统音乐唱腔的艺术魅力:1.泗州戏常用的音乐唱腔有基本腔、花腔调门和专用小调三类,其中花腔又分为程式性花腔和色彩性花腔两类,程式性花腔包括哈弦、慢板起唱、连扳起和起腔;色彩性花腔包括一哟调、雷对调、立腔、射腔和扬腔。2.泗州戏的常用板式分为慢板和二行板两大类,慢板包括幽板、慢板、慢二行;二行板包括二行、紧二行、紧板。3.泗州戏常用调性是D调和G调,也就是"正把"和"反把";常用调式是建立在中国传统五声调式基础上的宫调式和徵调式。     

徐州地区柳琴戏的特点与发展

柳琴戏是拉魂腔系主要剧种之一,在徐州流行二百多年。1958年建立江苏省柳琴剧团。柳琴戏的[娃子](八句子)和[羊子]与山东蒲松龄俚曲[耍孩儿]、[山坡羊]相同,其基本腔调组成"慢板"、"慢二行板"、"快二行板"等基本板式和"撂捱子"等辅助板式。     

泗州戏音乐唱腔发展与传承的思考——以《秋月煌煌》为例

考察泗州戏发展的现状,以大型剧目《秋月煌煌》为例,从传统优秀唱腔的继承、对民族民间音乐的挖掘、对兄弟剧种的借鉴及剧种新腔的创立等几个方面进行阐述。探索泗州戏未来发展的继承、改革、创新途径与策略。     

皖北民俗文化视域下的泗州戏研究

泗州戏是安徽主要的剧种之一,它的产生、发展乃至传承都与皖北民俗文化息息相关。泗州戏在流传过程中吸收了皖北地方特色方言俗语,具有朴质生动、贴近民生的特点,极富乡土气息。泗州戏对皖北地区的物质生活民俗现象、社会生活民俗现象、精神生活民俗现象都有不同程度的表现,所以可视为研究皖北民俗风土人情的形象资料。皖北地区是泗州戏赖以生存的土壤,它赋予泗州戏独特的民俗风格,只有立足于本土民俗文化,泗州戏才能结出灿烂的硕果。     

粤北瑶族歌堂歌衬词衬腔的艺术特征

粤北瑶族歌堂歌衬词、衬腔内容丰富、形式多样,具有独特的韵味。歌堂歌中的衬词、衬腔与歌曲类型的划分,以及歌曲旋律结构有着密切的联系。从衬词、衬腔的普遍运用程度、分类、结构功能以及衬腔特征等方面进行研究,将对粤北瑶族歌堂歌的保护、传承和发展产生积极的影响。     

文南词文词[正板]音乐形态与板腔体式探析

作为地方剧种,文南词的唱腔分正本戏主腔和小曲两大类。文词[正板]是正本戏主腔的一种唱腔板式。文词[正板]遗存有不同时期的唱段,其音乐形态主要包括音阶调式与旋法、过门与间奏以及音调的发展手法等内容,板腔体式的特征则体现在唱词结构、字位形式、词腔结合等方面,其核心为相同的音调基础。     

淮河流域花鼓灯艺术的衍生

花鼓灯是一种集灯歌、舞蹈、锣鼓与后场小戏于一体,主要流传于淮河流域的综合性的民间艺术形式。花鼓灯艺术在形成和发展过程中,与很多流传在淮河两岸的剧种相互吸收、相互借鉴,形成了不同风格特征的推剧、泗州戏、淮剧、花鼓戏等。通过对花鼓灯艺术衍生的微探,能够帮助我们更好地认识花鼓灯艺术发展的规律性,使这朵淮上奇葩能越开越香,越开越艳。     

做企业年金领域永远的太平——辽宁省企业年金试点工作实录

同属中国保险集团的太平人寿和太平养老，把企业年金作为公司发展的一项战略重点。把参与辽宁省社会保障体系建设、振兴东北老工业基地作为公司发展的重大历史机遇。以“真诚服务、用心经营”的经营理念。推动企业年金工作的顺利实施。“想做年金找太平”已成辽宁企业间的一种共识。[编者按]     

学习英语要善于归纳

学习英语要善于归纳和总结已学过的知识 ,使之形成知识链 ,就便于学习理解和扩大知识面 ,从而提高学习的积极性。例如 :初一我们已经学过了ｂｏｏｋ、ｌｏｏｋ、ｇｏｏｄ、ｆｏｏｄ、ｒｏｏｍ、ｃｏｏｋ、ｆｏｏｔ等单词 ,可以归纳“ｏｏ”的发音 ,一般情况下有三种 :[ｕ :]、[ｕ]和 [ ],尤其是 [ｕ :]和 [ｕ]在很多单词里其发音都极易混淆 ,现在我把“ｏｏ”字母组合歌介绍给大家 :ｋ ,ｄ之前都发短 ,ｆｏｏｔ、ｆｏｏｄ恰相反血与水灾特殊看 ,屋子后面寻“短见”面条太长扯不断 ,其他长音最常见组合歌的意思是 :第一句 ,英语中ｋ、ｄ之前…     

古怪歌

在我国幼儿学体中，有一种儿歌叫古怪歌，也称颠倒歌、错了歌或滑稽歌。古怪歌能引导孩子从悖逆事理的现象中去辨别是非、真伪，在否定谬识的过程中提高认识能力，同时还能发展孩子的幽默感和想象力。[第一段]     

既是写景曲 又是抒情歌——[大德歌]《冬景》艺术特色管窥

雪粉华,舞梨花,再不见烟村四五家。密洒堪图画。看疏林噪晚鸦,黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼艖。——关汉卿[大德歌]《冬景》素有“梨园领袖”之称的元杂剧大师关汉卿,又是一位声誉显赫的散曲名家。他的散曲,无论小令,还是套数,无不是晶莹的珠玉。[大德歌]《冬景》,就是这晶莹珠玉中褶褶闪光的瑰宝。郑振铎先生曾评论说:关汉卿的“写景曲”[大德歌]《冬景》,“也是     

海阔天空

[解读]信乐团的歌,在摇滚的激情背后是思考的静默。听他们的歌,可以感受一种力量,一种坚持和希望。     

《冯谖客孟尝君》导读

[总体阅读思考] 一、通读全文,不难看出冯谖是一个足智多谋、善于筹划的策士形象,那么文章开头,为何自述“无能”呢?为何三次弹铗而歌呢?这对表现人物形象有什么作用?冯谖的才能又是怎样逐步展现出来的? 二、本文主要写了门客冯谖与主子孟尝君之同的关系。课文是怎样表现他俩之间关系的逐步变化     

教师的画

①红叶(国画] 四川邻水第二中学冯志②太阳之歌[国画] 河南被阳市中原油田局机关小学 下捆静③北方三月[国画] 陕西渭南师专殷建军 。 1 l 2 3教师的画~~     

关于元散曲鼎足对问题的商榷

在去年第四期《天津师大学报》上,拜读了谭汝为先生的《词曲鼎足对简论》,而后翻阅《语文园地》又在1983年第3期上见到了谭先生的《鼎足对与联璧对——试论元散曲特殊的对仗形式》。读后颇有收益,但也有两点不同意见,愿提出来与谭先生商榷。首先,谭先生在两篇文章中都提到:“有些曲牌如[天净沙]、[折桂令]、[水仙子]、[醉太平]等句式适于使用鼎足对,因此形成了应当遵守的格律。”这就是说,所举的几种曲牌,句中必须有鼎足对方可,不管是否约定俗成或是曲律本身要求,都已成格律,不可变更。其实这是不能一概而论的。让我们先看元人的几首[天净沙]:     

移民太空

地球已经不堪重负。若千年之后。我们的子孙后代恐怕再也不能无忧无虑地在地球上安享太平，而必须寻找新的生存空间，上天入地，建设新的家园。[编按]     

余音绕梁

[拼音]yúyīnràoliáng[释义]歌唱停止后,余音好像还在绕着屋梁回旋,形容歌声或音乐优美,耐人回味。[出处]昔韩娥东①之②齐,匮③粮,过雍门,鬻④歌假⑤食。