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1953年12月.中央人民政府政务院同意内蒙古人民关于将成吉思汗陵迁回故地的要求,并决定由中央人民政府拨款兴建成吉思汗陵园.随后,绥远省人民政府、内蒙古自治区人民政府召开联席会议进行专项研究.相继成立了成陵迁建委员会、迎陵代表团等。1954年3月15日,迎陵代表团由呼和浩特出发,经兰州抵达西宁,甘肃省人民政府有关人员陪同抵达塔儿寺。 相似文献
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铜(川)黄(陵)一级公路是国家“九五”计划重点工程建设项目,该工程于1998年3月开工,2001年4月建成通车。根据陕西省高速公路建设集团公司“关于对铜(川)黄(陵)公路工程竣工档案验收报告”,陕西省档案局于2002年5月28日至30日组织了验收工作,成立了由省档案局、省交通厅、省高速集团、铜黄项目组、省公路勘察设计院、西安公路科研所等单位领导专家组成的11人档案验收委员会。 相似文献
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4月19日,天清地明,满目春色。辛卯(2011)年公祭颛项帝喾大典在内黄县颛顼帝喾陵举行。 相似文献
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1935年6月9日,成吉思汗陵由伊盟扎萨克旗伊金霍洛起陵西迁。经陕西省榆林后,改乘汽车,经米脂、绥德、清涧、延安、富县、洛川、黄陵、耀县、三原抵西安。由西安经咸阳、永寿、长武、泾川、定西等县。7月1日抵甘肃榆中县。榆中县各界参加欢迎者近4万人。 相似文献
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从1939年7月1日起至1949年8月12日止,成吉思汗陵暂厝于甘肃榆中县兴隆山大佛殿达10年之久,期间国民政府军政要员及各界多次前往祭祀。 相似文献
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甘肃发现的北魏至隋代千秋图像作为中原句芒、千秋向唐代敦煌壁画迦陵频伽图像转变的中介,更多源自它们在死后世界想象中的角色功能,而非仅为人首鸟身的组合形式。迦陵频伽是作为中国佛教西方净土思想的组成因素出现在敦煌壁画中的,古代中国佛教艺术中的迦陵频伽最早应为出现于唐初的"敦煌风格"迦陵频伽。"敦煌风格"迦陵频伽是印度紧那罗形象、印度迦陵频伽文本、敦煌唐代佛教画工、唐代净土信仰、中原先唐人首鸟身形象等多种因素碰撞的结果。"敦煌风格"迦陵频伽的共同点体现在华美头冠、伸展双翼、修长卷尾、站立姿势、乐舞角色、净土场景等方面;有些迦陵频伽在双手合十姿势、献鸟献物角色、边饰纹样功能等方面有所突破。"敦煌风格"迦陵频伽在盛唐以后东进中原,出现在中原佛寺塔基地宫、佛教金棺银椁、皇室贵族墓葬等艺术载体中。 相似文献
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《中国典籍与文化》2004,(4)
《文献》季刊2004年第3期刊出关于日僧戒觉《渡宋记》的校注,现略补说《渡宋记》存于日本的版本及相关研究成果,以期裨益学林。戒觉自抄本今已佚,现存宫内厅书陵部的是戒觉自抄本的手抄本。截至目前为止,《渡宋记》的翻刻和译注本主要有:宫内厅书陵部编《伏见宫家九条家旧藏诸寺缘起集·渡宋记》(图书寮丛刊,明治书院,1970年)、桥本义彦著《贵族的世纪》附录《渡宋记》(讲谈社,1975年)、天台宗典编纂所编《续天台宗全书》史传2《渡宋记》(春秋社,1988年)、宫内厅书陵部编《僧庆政关系资料·渡宋记》(宫内厅书陵部,1991年)、宫内厅书陵部编《僧庆政关系资料·渡宋记》(八木书店,1991年)等。 相似文献
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1946年1月,由数百人参加的群众性盗陵案,将康熙的景陵、咸丰的定陵、慈安太后的定东陵、同治的惠陵洗劫一空,这次对东陵的破坏远远超过了第一次,但其真相却鲜为人知,而无数珍宝中的一只“九龙杯”,几经周折,最终却下落不明。[第一段] 相似文献
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2004年4月4日上午9:10,甲申年清明公祭轩辕黄帝活动开始,全体肃立击鼓鸣钟。各位领导及嘉宾分别敬献花篮,陕西省省长贾治邦公读祭。向黄帝像行三鞠躬礼后乐舞告祭,甲申年清明公祭轩辕黄帝典礼结束,各位代表瞻仰轩辕殿、拜谒中华第一陵——黄帝陵。电视实况向近乎全球转播了这一盛典,最直接地 相似文献