趣谈“避讳”

战国时代的大思想家荀子，也被人们称为“孙卿子”。这个“孙卿子”，既不是官名、爵位。也不是号、字，那么它究竟是怎么得来的呢？原来，汉宣帝的名字叫刘询，为了避皇帝的讳，当时人就把“荀”改成了与之谐音的“孙”，荀子自此之后也就称为“孙卿子”了。     

存世最早的《道德经》──漫说郭店楚简之三

中华文化中,与儒家思想并行互补的是道家。道家的始祖是老子,其圣经叫《老子》,也叫《道德经》。据说老子姓李名耳,老子是尊称,老先生的意思;亦说他姓老名聃,尊称为子;还说他当过周朝的国家图书馆长,很有学问,孔子都曾特地登门求教过。现在我们能读到的《老子》...     

方向盘简

王唐等到姚芳从公司出来。上我的车吧？王唐指了指停在路边的出租车。王唐模仿着服务生打了一个手势。姚芳马上警觉起来,她有时也打出租,却从没有见过这么古怪的人。姚芳几乎没看王唐,目不斜视就走。走了一程看着那人又跟上来了,姚芳本能地用手臂夹紧了坤包。姚芳,我叫王唐。王唐追上两步做自我介绍。姚芳这次很认真地把王唐看完一遍,看完后说,我不认识你!不认识我？这怎么可能!我是杀人犯,警察局都挂了号的。你真的不认识我？我叫大王的王,唐朝的唐。     

微言不绝──中国文化精蕴中一个深层次的东西

微言不绝──中国文化精蕴中一个深层次的东西茅冥家在中国古籍中，有一个很引人发生兴趣而又十分神秘的辞，叫“微言”。这个辞大概在战国年间已经有了。最早出现在《吕氏春秋）：白公问於孑Ｌ子曰：人可与微言乎？孑Ｌ子不应。白公曰：若以石投水奚若？孔子曰：（善）没...     

馒头酒

搬家之后,我准备吃遍周围的小馆子,非馋,而是在摸情况,用领导的话说叫“心中有数”,减少吃的盲目性。昨天吃到后楼从东数第三家,该馆子连名号都没有。问:“咋不起个名?”馆主曰:“小破饭店,我都懒得开了,起什么名。”沈阳人把吃的场所不论贵贱大小全都叫饭店。“那也得有个名啊     

题周、顾二公唱和诗词

<正>子曰诗可兴、观、群、怨,"群"者,唱而和也,宋玉《答楚王问》,郢中之歌者,其为《下里》、《巴人》,和者众;其为《阳春》、《白雪》,和者寡。周汝昌、顾随二公之诗词,盖和而寡者也,二公阅世既旷,感慨遂深,而摛藻霞蔚,浑脱浏漓,自是斲轮老手,不烦赞叹。今以二公之诗词,略述唱和之大旨。     

“农民”的高地——新移民黑修彦的故事

黑修彦站在咖啡店门口，横纹T恤，浅色便裤，板寸头，墨镜推到头顶，黑黝黝一员虎将，像乒坛名将王涛。 如此随意，称呼先生，似有拒人千里之嫌，该怎么称呼呢？黑修彦妻子说，我们都叫他黑子。那么不妨也叫他黑子吧。     

題周、顧二公唱和詩詞

子曰詩可興、觀、群、怨,"群"者,唱而和也,宋玉<答楚王問>,郢中之歌者,其為<下里>、<巴人>,和者眾;其為<陽春>、<白雪>,和者寡.周汝昌、顧隨二公之詩詞,蓋和而寡者也,二公閱世既曠,感慨遂深,而搞藻霞蔚,渾脱瀏濰,自是斯輪老手,不煩贊嘆.今以二公之詩詞,略述唱和之大旨.     

茶城成都

成都市的市花是芙蓉花,早在五代时期成都就叫芙蓉城。可是,如今人们都称成都为茶城,何也？因为这个上干万人口的大都市,与茶有关。     

西梁詩輯訂

梁武帝在位日久,文治武功皆有可稱.及至暮年,則昏誤尤多,招引侯景,釀成劇變,非僅困死臺城,亦至子孫相殘.簡文雖得嗣位,人身已不自由,何談有爲.元帝江陵自立,克平侯景之亂,無奈禍起蕭牆,昭明諸子激變爭位.蕭詧稱藩西魏,引魏軍攻滅江陵,元帝自燔亡,蕭梁事實已亡滅.尋宇文建周,史稱周師入郢.詧建號江陵,年號大定,史稱後梁或西...     

招惹

朱虎把菜刀砍在铁案上,铁案怪怪地叫了一声,把菜刀衔住。朱虎说,你也太多事了!那样一个猪一样的人,莫说少称了二两,就是少称半斤也是活该!他是你爹啊？周林就把枪猛地拍在肉案上,肉案发出惊天动地的一响。他就是我爹!你今天得把少下的肉补上!街上的人都被震住了,没有谁敢吱声,朱虎是条虎,街上的人没有一个不知道。     

窗景如画话荷兰

“眼睛是心灵之窗”,那么窗对一个家庭、一个人又意味着什么呢？ 或许你早已习惯了城市中高楼大厦反光的镜乱或许你早已不再留意居民楼上被铁栏包裹的窗台,当所有这些都习以为常的时候,低下头来看看自己的左边胸口,是不是感觉有点微凉？这样的感觉之于我,也是到荷兰后才渐渐发觉。     

叶公故里在新蔡

叶公沈诸梁（字子高）故里何在？这不仅是海内外叶氏宗亲共同关注的问题,也是所有关心叶公研究的学者所关注的问题。这个问题似乎早有定论,但却是一种误传。我们认为：叶公故里不在河南省叶县,而在河南省新蔡县。     

宴子辞高缭

宴子辞高缭宴子手下的一名属官叫高缭，已经做了三年官。他为官处处小心，事事谨慎，从来不妄议别人之过。可是，宴子却把高缭辞退了。有人对此事感到奇怪，便去问宴子。宴子说：＂我是一个有缺点的人。比如一块弯曲不整的木头，必须用墨斗划线，再用斧头砍削，才能制成一...     

古人的绔(裤)、裈及裆

“文革”快结束那几年,城市里不止一次地闹起“打击奇装异服”的运动,那些挨打的异端其实也说不上多么奇异,仅仅是在裤管的肥瘦上玩些花样罢了。上下都瘦的叫牛仔裤,蔑称鸡腿裤,上瘦下肥的叫喇叭裤,上下皆肥的叫筒裤,如此而已。这是年轻人喜新的天性对清教徒式生活禁锢的一个小     

黄帝能记多大的数?——从棋局都数谈起

黄帝能记多大的数？——从棋局都数谈起尚晓清曲安京《梦溪笔谈》是我国北宋时期杰出的法家和科学家沈括的一部主要著作，在其中的第十八卷“技艺”中记载了这样一个例子，名曰“棋局都数”。顾名思义，“棋局都数”即棋的总局数。围棋棋盘横直各十九路，共３６１个用子的...     

志愿者

黑桃 唉!这个婆娘，硬要报名去当什么艾滋病防治宣传志愿者，还叫我也跟她去排节目，哼!我们这些地方哪点来的艾滋病？去了两天我就不耐烦去。唉!浑身酸软。（躺下） （内有人喊：白梨，白梨格在家？     

胡同人生

宣南是个地理概念。明代时，今宣武门外骡马市大街以南，东至潘家河沿，西至教子胡同一带叫“宣南坊”，到了清代逐渐把宣武门以南的地区都叫成“宣南”。明、清两代这里是北京城的外城，也是手工业、艺人等中下阶层的聚居地。戏院、茶园、妓院等均被勒令开设于此，致使这一带极度繁荣。     

我的父亲

正父亲是乡村小学教师。父亲一生似乎就做过两件事:读书和教书。相传,我家的祖上也曾是读书的,不知是哪一代,还出过一位进士。到高祖时,家道中落,高祖父死后,高祖母带了六个儿子离开祖籍鹤庆外出谋生,先到维西,在维西留下长子,高祖母后来又带了其余五个儿子来到位于金沙江边的一个叫格子的村庄落籍,高祖母死后就葬在格子村后云岭的高坡上。六个儿子中,我的曾祖父最小,曾祖父育有一子二女。到了祖父这一代,家道开始好转,祖     

豫剧在台湾

豫剧，原称“河南梆子”，也叫“河南高调”，大约产生在清代中期。因为河南省简称“豫”，定名为豫剧，是河南省最主要的地方剧种。主要流行在河南省及毗连的河北、山东、安徽、陕西等省。即使与河南相隔遥远的台湾，豫剧也是相当流行的剧种之一。豫剧既不产生于台湾，又与当地的语言风格、乡土民情相去甚远，何以能在台湾风靡一时且历久弥新呢？