《诗》之二《南》与《易》之关系

《诗》之《周南》、《召南》与《易》之关系探究,分从两方面进行把握,结构上,《诗》有二《南》犹《易》有《乾》、《坤》;内容上,诗有二《南》犹《易》有《成》、《观》。     

苟子引《诗》论《诗》刍议

文章就《苟子》中引《诗》和论《诗》两个方面进行了探讨：分析了《苟子》引《诗》中《雅》居多的原因;浅析了苟子论《诗》。即“《诗》、《书》之博”与“《诗》、《书》故而不切”是否真正矛盾,及何为荀子提出“善为《诗》者不说”的意会读《诗》法。     

《史记》与《孙子兵法》

《史记》与《孙子兵法》的关系非常密切,《史记》并未明言《孙子兵法》,而只有《孙吴兵法》之称;而《孙吴兵法》应当是《孙子》、《吴起兵法》的合本。《史记》中描写了许多著名的战争,这些战争对《孙子兵法》有继承也有补充。司马迁对《孙子兵法》的慎战思想进行了发扬光大,尤其是对《孙子兵法》中的一些谋略因现实的变化进行了新的阐释。     

荀子引《诗》论《诗》刍议

文章就《荀子》中引《诗》和论《诗》两个方面进行了探讨:分析了《荀子》引《诗》中《雅》居多的原因;浅析了荀子论《诗》.即“《诗》、《书》之博”与“《诗》、《书》故而不切”是否真正矛盾,及何为荀子提出“善为《诗》者不说”的意会读《诗》法.     

论《史记》取材于《诗》

司马迁在写殷周春秋史时多取材于《诗经》。他当时所采用的《诗经》读本是《鲁诗》,《鲁诗》不仅给《史记》提供了丰富的史料,在一定程度上弥补了上古时期史料不足的缺陷,而且还给司马迁评价历史提供了经典依据。     

《风》与《雅》的界限

文章认为,就表现内容而言,《诗经》中《风》、《雅》部分明显不同：《风》更多地表现了个人的感性生活,而《雅》则集中表现了外在的社会生活;就呈现形式而言,二者也存在明显差异：《雅》更注重理性、详尽地阐发观点,能更灵活地运用起兴手法,更少使用语气词与复沓;就作者而言,《风》、《雅》之作者的思维方式、语言表达能力与创造力也大致不同。     

《风》与《雅》的界限

文章认为,就表现内容而言,《诗经》中《风》、《雅》部分明显不同：《风》更多地表现了个人的感性生活,而《雅》则集中表现了外在的社会生活;就呈现形式而言,二者也存在明显差异：《雅》更注重理性、详尽地阐发观点,能更灵活地运用起兴手法,更少使用语气词与复沓;就作者而言,《风》、《雅》之作者的思维方式、语言表达能力与创造力也大致不同。     

《诗经》有《鲁颂》、《商颂》而无《鲁风》、《宋风》解

《诗经》有《鲁颂》、《商颂》，而无《鲁风》、《宋风》，其原因是由鲁国和宋国的特殊地位决定的。     

《文心雕龙》视域中的《楚辞》

《文心雕龙·通变》篇认为《楚辞》是文章"从质及讹"的转折点,希望通过"宗经诰"与"变乎骚",达到文章"通"与"变"的平衡。在这一大背景下,刘勰将《楚辞》列入"文之枢纽",并在《辨骚》篇中提出了"倚经驭骚,酌奇存真,玩华保实"的写作原则,把"文"之变纳入可以指导的范围内,《辨骚》篇的宗旨就是指导人们如何"驱辞力"和"穷文致"的。这一写作原则与"正言体要,恶乎异端"的思想密切相关。《风骨》篇与《定势》篇还从不同角度对《辨骚》篇的写作原则进行了补充和丰富。实际上,刘勰就是借《楚辞》来述其运辞之道,这是他解《楚辞》的独特之处。     

《说文解字》引《论语》考释

《说文解字》对《论语》的征引,可谓匠心独运。笔者从《说文解字》引《论语》之条目概析、《说文解字》引《论语》之形式、《说文解字》引《论语》之目的三个方面,对《说文解字》征引《论语》进行了梳理和分析。     

地方高师院校音乐教师职业倦怠探析

职业倦怠是影响地方高师音乐教师职业素质、心理健康的不利因素,其身体的衰竭、认知的扭曲和行为的异常,影响着地方高师院校音乐教师素质的全面发挥。文章主要从社会因素、学校因素、工作因素以及个人因素四个角度具体分析地方高师院校音乐教师产生职业倦怠的原因,并寻求解决策略。     

乡镇企业法律人才的培养

目前，我国乡镇企业的法律人才短缺，应针对这种状况，利用乡镇企业成人中等专业学校加大培养力度。本文是从乡镇企业法律人才培养的必要性、培养形式和如何教学、如何对法律人才的知识更新等几方面加以探讨，目的是促进我国乡镇企业的健康、快速发展。     

OTO模式在我国中小城市应用的探索

OTO作为一种新的电商模式在各大城市出现,对零售业产生了很大影响。文章对国内外OTO研究进行了梳理：国外对电商的研究比较深入、系统,也较为广泛,在技术应用方面也更加成熟和市场化;国内关于电商的研究更多的是产业模式的创新、实践创新或产业纵深拓展等应用型研究,但对数据挖掘和技术创新的研究落后于实际技术的应用。零售业走电子商务的道路是必然选择,但网络技术与理念落后、市场供需分散、专业人才匮乏等问题的存在表明对中小城市发展OTO模式还是一个挑战。     

Resistant agency in German lessons in primary education in Germany

This paper aims to research practices of resistance as an important part of agency in primary school classrooms. By combining a post-structural theoretical frame with a critical ethnographic research approach, it understands children’s resistance as an ordinary practice, as a necessary response to structures and practices of the classroom setting. It argues that agency needs to be resistant to some extent, because otherwise it would be merely submission or adaptation. How agency can emerge depends on the social position of the student, which influences the way in which she or he is able to anticipate (more or less implicitly) spaces for resistant agency and also how he or she is addressed in the classroom and beyond. An ethnographic case study of German lessons in a third-grade primary class in a German school shows how resistant agency manifests and how it might be restricted when it comes to racialised subject-positions in the classroom.     

论《麦田守望者》中意识流手法的创新

本文在传统现实主义批评的基础上，进一步分析了《麦田守望者》中意识流手法的运用，论证了它是一本具有意识流特征的小说，并指出了塞林格在意识流技巧方面的创新和特色。     

民间仪式音乐“大歌”研究之三 灌阳县丧葬仪式“大歌”的双关性特征

灌阳县丧葬仪式大歌具有双关性特征,其构成方式除具有谐音双关和语义双关的特点外,主要体现为字音上的同一化和程式上的模式化,且在整体上构成一个循环性链条。它的多层次的表意功能,拓展了一个能展开多个方面画面的空间,丰富了歌曲的表现层次。藉此,在大歌的创作上当地居民表达得很巧妙,也很机智。     

山东兖州兴隆塔地宫出土遗物与新疆于阗佛教关系考

文章就山东兖州兴隆塔地宫出土遗物中的“安葬舍利碑”、鎏金银棺和石函上的图像进行了研究后,指出碑文中所说的于阗法藏法师可能是于闽王族;其赴“西天”取“世尊金顶骨真身舍利”,云游峨眉、五台,并因“恋皇帝化风．不归本处”的时代正值喀喇汗王朝进攻于阗的战争中,碑文中的“西天”可能是指于阗或疏勒等新疆地区。鎏金银棺上的“华严三圣”和阿修罗图像反映了中古于阗佛教的信仰,是受法藏的影响。鎏金银棺、石函上的涅柴经变图和龟兹石窟壁画不完全相同,是依据大乘经典錾刻的,但图像中的“魔王众”值得我们借鉴。     

我国外语教育中存在的问题

本文简要地回顾了一个世纪来中国外语教学所走过的历程 ,归纳了目前外语教学中存在的两个主要问题 ,从宏观和微观两个方面就此展开了讨论 ,分析了问题的症结所在 ;批评了部分人对外语教学采取十足的实用主义态度 ,即对其进行纯经济学式的成本核算、而忽略其本身固有的开启学生心智的重要价值 ;指出外语教育界目前应克服急功近利的浮躁心态 ,正确对待并处理好外语教学中“实”与“虚”的关系。     

荷兰高等教育的“评估文化”

荷兰是进行高等教育质量保障探索较早的国家之一,其改革的经验受到国际范围的关注。荷兰高等教育"评估文化"是其优质高等教育的重要保障。在其"评估文化"逐渐形成的过程中,政府、高校和社会的角色和地位都发生了很大变化,并最终定形为当代高等教育质量保障体系以及评估文化架构。同样实行集权制管理的荷兰高等教育评估的发展,对我国高等教育评估活动的改革有重要的借鉴意义。     

论《项链》在中学语文教材中的嬗变

我国于二十世纪二十年代出现了《项链》的中译本,随后《项链》被选入当时的国语文课本。新中国成立后,《项链》在高中语文教材中几经沉浮,解读也呈现出不同的风貌。我们从《项链》进入中国语文教材的历史,可以追溯中国社会意识形态对待外国文学的态度变化轨迹。