“文化自信”与中国现代文学教学的几个问题

目前现代文学史撰写及现代文学评价中有意无意的以西方现代标准为参照的做法,形成了对民族文学、文化传统的价值遮蔽.在中国现代文学教学中,有必要讲清传统与现代的关系、民族形式的合法性以及解放区文学的价值意义这样几个基本问题,以确立我们的文化自信.     

手机短信文学体现出的审美转变探析

如今的手机短信文学反映出生活化、去中心、无深度、消解崇高、解构经典的后现代审美倾向,这是现代人处于文化速食时代并患上孤独焦虑症的必然选择.它有大众文化的价值取向,以俗文化为其本质内涵,但也不缺乏传统文学的主要特点.从这个意义上说,它拓宽了人类对文学的审美设定.     

"惊竦悬疑"背后的现代心理追求——探析网络小说《鬼吹灯》的内在意蕴

当红网络小说<鬼吹灯>摆脱了传统鬼怪小说与现今玄幻文学的套路模式,把中国传统的鬼文化、风水文化创造性地转换为现代社会中的神秘传说,为玄幻文学开辟了一条新路.<鬼吹灯>的"惊竦悬疑",实际上隐秘地反映出现代人的心理追求,这也是其风靡天下的一个重要原因.     

民国时期南京文学与“海派”文学的异同

民国时期南京文学以新旧两种文学形式来展现城市风貌和传统文化,而"海派"则通过大众传媒展现现代都市文化的特性。二者都受到政治文化的操纵,形成文学与政治的互动局面。二者与商业文化的关系导致了民国时期南京文学与"海派"文学的巨大差异。二者共同形成民国城市文学的多元面貌。     

“农民视角”与百年中国文学

２０世纪中国文学农民题材占有绝对优势,这一创作现象说明中国作家与农村文化有着割舍不断的血缘关系,从而构成了百年中国文学的一个基本主题即对农民意识的批判。从思维方式的农业文明特征、叙述方式的传统文化属性和介入现代工业文明话语的失败,也表现出百年中国文学农民话语写作对工业文明的漠然和阻隔。总结中国文学现代进程怠惰与滞缓的经验与教训,已刻不容缓。     

20世纪西方现代主义文学的"自由写作"及成因

回顾20世纪西方现代主义文学,其中最为显著的特征之一就是它对“自由写作”的刻意追求。由于许多大师表现出对自由写作的深深地眷恋和不懈的尝试,就写作上表现出的自由度而言,20世纪西方现代主义文学达到了前无古人的高度。探其原因,从外在社会文化方面看,在相当大的程度上,它是西方“现代性”文化语境下的产物;从文学自身的内在发展来看,它是近代西方文学自身发展的必然结果;从美学角度看,“自由写作”则正好表现了20世纪西方现代主义文学对传统文学美学追求的反叛特性。     

莫言"红高粱家族"系列文化分析

作为寻根文学的重要文本《红高粱家族》系列以现代意识反观历史，在背景的选取和人物形象的塑造方面，都体现出了传统文化中“静”与“动”之美，有典型的地域特色。     

文学生产范式的变迁与文学的边界——基于对本雅明、伊格尔顿的文学生产论考察

20世纪西方马克思主义理论家以不同路径和方式继承了马克思的艺术生产理论,其中本雅明技术决定的艺术生产论改变了文学艺术的构成方式及其与大众的关系,为现代艺术发展指明了一个目标,即如何处理文学与图像的关系;伊格尔顿的意识形态生产论体现出对文化现实和政治处境的关注,预示着有界的文学向无边的文化推进。从"机械复制时代的艺术生产"到文化的"政治实践"变迁所引起的文学媒介化与文学边界的移动反映了传统文学的惯例、规则遭遇的解构。     

现代中国作家与传统文化

由于现代中国作家深受“五四”时期反传统的思想氛围的影响，因而他们大都否认和讳谈自己同传统文化的血缘联系。但事实上他们却以各种方式保持着同传统文化的密切联系，传统文化已经浸透到现代中国作家的意识与潜意识的层面，作用于他们的人格建构和审美情趣。探讨现代中国作家与传统文化的关系，将有助于我们把握现代中国作家的文化心态及现代中国文学的自身特质。     

以汤亭亭的作品《女勇士》为例看“文化误读”现象

本文以汤亭亭的作品《女勇士》为研究对象,从文化误读这一视角出发,采用文化误读的相关理论对作品中改写的中国传统民间故事和神话传奇进行分析,通过列举和分析作品中的有关实例,试图探索汤亭亭对中国故事进行文化误读的原因,旨在论证汤亭亭对中国传统民间故事和神话传奇的文化误读,是在继承了传统中国文学特色的基础上,创造出了全新的美国现代神话,对于中国文化的传承和世界文化的融合有着积极意义.     

古今穿行游刃中西——论白先勇短篇小说特色

白先勇善于从传统中寻找资源,在传统题材与现实生活间自如地穿针引线,又别求新声于他邦,系统接受了西方现代文学理论的影响.他兼采传统与现代、中国与西方文艺理论和艺术手法之长,在短篇小说中表现出古今穿行、融会中西的艺术特色.     

现代文学中的“还乡者”

在现代文学的小说创作中 ,有着一批还乡者的形象 ,这些文学形象的产生 ,和半殖民地半封建社会的中国现代城市的发展 ,以及那个时代的政治、经济、文化、战争的影响有关 ;也和大多数现代作家的离开故乡 ,到城市寻求理想与发展后的种种人生经历、人生感悟有关。因此 ,这些文学形象不仅具有自身独立的审美价值和意义 ,而且和时代、创作主体的互为映照 ,使他们还具有社会价值和历史意义     

论梁漱溟的文化哲学基础

梁漱溟以其深邃的思维和洞察能力,对东西方文化进行比较研究,认为“文化”就是人类“生活的样法”．而“生活”乃“事的相续”、“生命的绵延”,按照“意欲”指向的不同,把世界文化分为中、西、印三种不同的发展模式。梁漱溟用佛学唯识学的哲学思想来会通儒家传统的中庸思想,开创了现代新儒学,提出复兴传统儒学,维护民族文化的主体地位和自尊精神,引发了沸沸扬扬的复兴儒学、复兴孔孟之道的热潮,对中国当代社会产生了深远的影响。     

立体多维和文化汇通——区域文化、传统文化与中国现当代作家研究

中国现当代文学研究既要关注文学演进的纵向考察,又要重视文学发展的横向审视。传统文化与中国当代作家的关系获得了新的辨认与评价,区域文化视阈下的中国现当代作家研究也具备了充分的学理依据。传统文化和区域文化对于中国现当代作家研究而言,都是不可或缺的理论视野：传统文化视野下的文学研究不可能脱离共时性参照,区域文化视野下的文学研究也不能排除历时性比较,两者结合起来,方可在时间与空间、历时与共时相互交叉的视野网络中,立体化、多维度地展现中国现当代作家研究的文化汇通意义。传统文化视野和区域文化视野下的中国现当代作家研究已取得了明显进展,但依然存在一些误区和不足,有待进一步拓展与深化。     

胡适白话文理论的现代性维度

现代白话所代表的现代观念是传统中国迈向现代社会的重要指标,胡适在不同思想脉络缠绕的“五四”时期,以白话文理论构建了现代文学的理论话语,其理论恰好契合了“五四”时代对历史现代性的要求,不仅使得中国文学突破传统的窠臼,进入到现代语境中,并且参与了精神文化的现代化,促成了中国现代文化形态与古代文化形态的分野。因此,胡适的白话文理论在中国文化的现代转型中具有重要的价值意义。     

论沈从文的孤独之生成

沈从文是中国现代文学中一位很“复杂”的作家，这与他极富魅力的孤独感有关。沈从文孤独感的生成源于他青少年时代所接受的奇特的人生教育以及民族文化传统。由孤独外化出的怀疑与否定精神左右了他一生的命运。     

中国传统人文精神的一种内涵要素

中国传统人文精神是对中国传统文化精华及中国传统知识分子之人格精神的高度概括和集中反映，它对当代中国的人文精神塑造有一定的借鉴和启发价值。中国传统人文精神在自身内涵要素的陶养培育过程中，从古近代一批文士的隐逸人格精神中汲取了自由精神及批判精神的滋养。隐逸人格精神是独在中国形成传统的隐逸文化的最大精神价值所在，其建构与彰显是在隐士和准隐士独特的生活实践尤其是文艺审美实践中完成的。从此意义上来看，隐逸人格精神实为中国传统人文精神的一种重要的内涵要素。     

快餐文化给社会生活带来的负能量

快餐文化作为现代商业社会的衍生品,在当代审美文化中是最具活力的文化形式之一.快餐文化借助现代媒体和商业手段逐渐取代精英文化的地位,致使审美文化的传统格局发生变化.快餐文化对单一的传统雅文化的创新新带来突破,它在催生新的文化制度的同时,也给人们和社会生活带来许多的负能量.     

穆旦诗与中国传统文化

穆旦虽然是一位现代诗人，努力保持着与传统的距离，但不自觉间，又与传统发生着种种联系。他不仅接纳了传统文化中与现代观念相符合的部分，同时也能站在现代立场上对传统文化中的消极因素作出深刻批判；不仅对精英文化有着深刻的理解和领悟，而且对民间文化也有丰富的浸染。他的诗歌形式传统痕迹较少，但却不能割断传统的脐带，在语言运用和意象营造上，仍然可以见出传统文学的印记。穆旦是中国人，他的诗不是舶来品，而是地道的现代汉诗，是对悠久的民族文化的继承和发展。     

“立心”与“求道”:杨键诗歌解读

杨键是一位为当代诗坛所瞩目的诗人,他所践行的诗歌写作方式不仅是"审美",更是"求道"。这"道"是"心之道",是心灵在直面自我生命与大千世界时如何求得救赎与超越的真理。杨键把传统文化精义作为自己的精神资源,为现代汉语诗歌写作注入新的生命力,这对当下诗歌写作无疑是个宝贵的启示。