共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
2.
论《普通高中语文课程标准》中的几个焦点问题 总被引：1，自引：0，他引：1
《普通高中语文课程标准(实验)》(以下简称“新课标”)颁布之后,引起了语文教育工作者的广泛关注:拍案而起者有之,批判挞伐者有之,提出修改意见者有之,解释主旨者有之,提出质疑者有之,表示不解者也有之,可谓毁誉参半。于漪老师认为语文“新课标”是“从 相似文献
3.
4.
每年高考、中考结束后,自杀者有之,出走者有之,精神崩溃者有之,即使考上大中专学校,因心理障碍无法适应学习的也是屡见不鲜.这一切,演出了一幕幕比生理性心脏病更为可怕的当代悲剧.对此,惋惜者有之,呼吁者有之,震惊者有之. 相似文献
5.
当代中国,关于西方道德教育思想的研究渐成繁盛之势。某一道德教育思潮的专题研究者有之,系统归列、整理多个道德教育模式者有之;单篇论述者有之,著述详解者亦有之。 相似文献
6.
8.
“慕马案”赃物在沈阳首次拍卖,预展时天天爆棚,拍卖时竞争激烈,6天时间有近十万市民争相观看,“人潮汹涌、摩肩接踵、络绎不绝”。痛恨者有之,震惊者有之,猎奇者有之,收藏者有之,“学习”者有之,“羡慕”者有之,以至有人发出感叹：“看来还是当官好。” 相似文献
9.
10.
11.
在刚接手这个班时,每次上作文课,当我把作文题写在黑板上时,经常看到学生面对作文题时的那份无奈:抓耳挠腮者有之,作文内容空洞无物者有之,语言平淡无奇者有之,内容千篇一律者有之。 相似文献
12.
13.
14.
课文内容：诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 相似文献
15.
刘昭菊 《高中生之友(青春版)》2011,(7)
知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也.虽然,有患.夫知有所待而后当,其所待者特未定也.庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?且有真人而后有真知.何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士.若然者,过而弗悔,当而不自得也.若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此.古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深.真人之息以踵,众人之息以喉.屈服者,其嗌言若哇.其耆欲深者,其天机浅. 相似文献
16.
17.
《庄子》：故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 相似文献
18.
刘帮勇 《高中生之友(青春版)》2010,(7)
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治.圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起. 相似文献
19.
孔子云:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热爱。让学生热爱学习,把学生变成"好之者"甚至"乐之者"一直是教师们的最高追求。怎样才能让学生由学习上的"知之者"变成"好之者" 相似文献
20.
梁启超曾对阅读鉴赏过程中的情感共鸣作了具体的论述:“一曰熏。熏也者,如入雪烟中而为其所烘,如近墨朱处而为其所染。……二曰浸。熏以空间言,故其力之大小,存其界之广狭;浸以时间言,故其力之大小,存其界之长短。浸也者,入而与之俱化者也。……三曰刺。刺也者,刺激之义也。熏、浸之力利用渐,刺之力利用顿。熏、浸之力,在使感觉者不觉;刺之力,在使感受者骤觉。刺也者,能入于一刹那顷,忽起异感而不能自制者也。……四日提。前三者之力,自外而灌之使入,提之力,自内而脱之使出。”梁启超所说的“共鸣”的四个方面,可以简化为两方面,即“入乎其… 相似文献