神奇的放大镜（上）

婴婴宝贝4岁了,近来,他学会使用一个新工具——放大镜。刚学会不久的婴婴宝贝决定要“指导”其他伙伴们玩这个神奇的“玩具”。     

大智若愚隐真性——论婴宁之“美人心计”简

婴宁是蒲松龄《聊斋志异》卷二婴宁篇的女主人公,被赞为“蒲松龄笔下最美的女性”。众多研究者认为婴宁浑沌未开、憨痴喜笑、天真烂漫、清纯可人,然若细察之,却发现婴宁城府极深、善用心计、钩心摄魄、笑里藏针。婴宁大智若愚的本性主要表现在“非为婴儿”“笑乃工具”“以静制动”等三个方面。     

《婴宁》人物命名考辨

立足于研读《婴宁》文本,分析婴宁的人物形象由“笑”到“不笑”再到“哭”的变化过程,折射出其思想性格丰富多层性,考辨婴宁的命名并非传统的法家式的“婴逆鳞”说和道家式的“撄宁”说,而是出自《晋书·王衍传》之俗语“宁馨儿”三个字,并且综合比附《婴宁》文中出现的所有人物的命名来源都与“宁馨儿”有密切关联,婴宁与王衍在不同的时空观照里其形貌到精神内核都有一脉相承的元素。而所有的人物命名其深刻根源都源于蒲松龄的儒家批判现实主义的情怀以及借花妖狐媚来寄寓褒贬世态生活的立场。     

小论“婴”之“缠绕”义

李密《陈情表》一文中有这样一句话,“而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。”课本中将“婴”译为缠绕,由此引中为疾病所纠缠。而“婴”在现代汉语中一般的义项是“初生儿”,“婴”既然不是通假字为何会有词义相差如此之大的义项？     

爱心直播室

大爱无声,大德无言;大慈无界,大孝无边。婴姿坊继“寻找法婴大爱妈妈”“寻找法婴爱心天使”活动后,推广全新的“成长路上,爱陪伴”活动,继续传递人间大爱,与您分享爱心行动的简讯。公益,只有逗号,没有句号......     

婴之宝“宝宝六一快乐多”

5月28日和29日,由北京华夏婴宝科技发展有限公司承办,《母婴世界》杂志社等单位协办的“婴之宝·宝宝六一快乐多”大型活动,在望京社区“婴之宝”旗舰店隆重举行! 两天的活动中,有千余户“婴之宝”会员家庭前来参加了由婴之宝亲子中心设计的多种趣味游戏比赛,其中包括在亲子教室     

“巨婴”式青年的价值定位偏差及其矫正研究

“巨婴”式青年是对生理年龄已成人但心理年龄依旧停留在婴儿水平的青年群体的概括。近年来,“巨婴”一词高频出现,逐步触发全社会尤其是教育者们对青年教育的审思。青年群体由于主客体背离的价值关系认知、社会责任缺失的价值取向、个人利益至上的价值标准等价值定位出现偏差,引发了“巨婴”型人格的形成与发展。构建完善的教育体系对青年巨婴的心理机制和行为方式的矫正,继而转变“巨婴”认知,重塑自我框架,这对减少青年群体的“幼龄化”现象,树立正确的社会责任意识,培育新时代好青年具有重要意义。     

亡国当过 其身堪哀——谈贾谊《过秦论(下)》中作者的感情倾向

贾谊的《过秦论(下)》多数人认为是批评子婴,但从文章中子婴令人同情的形象与作者“过”始皇“过”二世“过”子婴的不同风格看,作者对子婴“过”的同时又饱含了深深的同情。     

开启“婴童之都”历史新篇章——“第七届中国国际妇幼婴童产业博览会”圆满结束

春光明媚的三月．迎来了“中国婴童之都”及“中国婴童产业基地”双辉耀杭城的盛况。2011年3月25-27日．为期三天的第七盾中国国际妇幼婴童产业博览会暨高峰论坛在杭州和平国际会展中心圆满结束。     

“京正·婴雄会”中国孕婴童产业联合订货会——江苏、安徽站完美收官

9月25日,由“京正·孕婴童展”组委会、京正国际展览主办的“京正·婴雄会”江苏、安徽站完美收官,这是本年度最后两站订货会。     

如何讲解常见实词的陌生义项——以“婴”为例

曾经听过一节《陈情表》,教师讲到“刘夙婴疾病,常在床蓐;臣侍汤药,未曾废离”时,让学生记住课下注释“婴：缠绕”。下课后我问这位老师,“婴”做“缠绕”讲是本义还是通假义,他答：本义。我又问：这个义项用现代汉语的背景知识来理解有点奇怪,学生能记住吗？     

新春灯笼大赛

过年啦!婴婴宝贝和朋友们每天都很开心,可是,大家总觉得少了点什么。婴婴宝贝提议：“不如,我们来一个做灯笼比赛啦!看谁做的灯笼最漂亮,最特别!”     

周海婴：像鲁迅一样做父亲

反对打孩子 周海婴出生于1929年9月。那一年,鲁迅年近50,中年得子,可见海婴对于父母而言是多么宝贵。“海婴”这个名字,是鲁迅取的,有“上海出生的婴儿”这个意思。     

童年的挽歌——对《婴宁》的文化解读

《婴宁》是蒲松龄所创作的经典,关于它的解读历来纷纭。该文将全篇分前后两个部分:第一阶段是十六岁之前,世外桃源的生活环境,养成婴宁主要性格特征是“笑”,此时婴宁天真烂漫,保有自然的一颗童心,是人类童年的象征;第二个阶段是婴宁为追寻爱情来到世俗世界,被文明世界所同化,由爱笑到不复再笑的过程,从而失去了“自然人性”,失却了“童心”,是人类由童年走向成年的象征。作者正是通过对婴宁前一阶段的倾心赞美而弹奏了一首人类童年的挽歌。     

程婴救孤故事的记述与司马迁的人生体验

司马迁记录“程婴救孤”故事不是“采摭荒诞”、“爱奇”,而实是司马迁开拓挖掘历史材料的重要表现。司马迁记录“程婴救孤”故事有其深刻的心理基础,是其现实人生体验与历史人物遭际发生共鸣的结果,其中蕴涵着司马迁深刻的幽愤和人生思考。     

笑道中的孝道

笑本是人的天性,是人性的纯真体现。蒲松龄在《婴宁》中塑造了一个美丽可爱、爱花爱笑的狐女婴宁形象。给后世的读者留下了深刻的印象。婴宁“由无时不笑”到“矢不复笑”,继而反笑为哭的巨大转变．正是婴宁通过笑道来实现自己的孝道必然转变,也反映出作者对笑道和孝道的思考和矛盾。本文通过婴宁的笑来分析阐述婴宁如何通过笑道实现自己的孝道这一问题。     

简洁传神的对白

那天我带着一个小小的高尔基木雕像,是一个新从日本回来的朋友托我转交的。他拿起雕像,看了一下,回头对我们愉快地说:“雕得不坏,很像。……”他的爱儿海婴这时拿了一个剖开了的,军(指萧军——编者)刚送去的石榴走进房来,广平女士跟着照顾。海婴走到书桌的另一端,看到那雕像,就从椅子上爬到书桌上,问道:“这是爸爸……”“我哪里配……”说着他便把小像放在靠近身边的桌子上。“你猜是谁?你知道,高……”广平女士站在桌子旁边,抚着海婴说。“高尔基……高尔基”海婴伶俐地带着微笑接着说。他直坐在藤椅上,仰着头直望着海婴,     

体验 感悟 拓展——《比的意义》教学片断及反思

片断一:创设问题情境,体验比较的方法师:同学们,你们知道“大头婴”事件吗?最近,因为国内婴儿食用劣质奶粉而造成了影响很大的“大头婴”事件。镇工商管理所对     

鲁迅怎样做父亲

鞭打与体罚鲁迅反对小学教师鞭打儿童,但有时他也会对海婴加以体罚,那是遇到儿子太执拗顽皮的时候。但直至他去世,也不过寥寥可数的不多几次。要打的时候,他总是临时抓起几张报纸,卷成一个圆筒,照海婴身上轻轻打击,样子很严肃,海婴赶快就喊:“爸爸,我下回不敢了。”平静地谈死许广平回忆了鲁迅和海婴之间的这样一段谈话:“爸爸,人是怎么死的呢?”“是老了,生病医不好了死的。”“是不是你先死,妈妈第二,我最后呢?”     

春天里的音乐会

春天,阳光明媚,鸟语花香。婴婴宝贝和朋友们陶醉在美好的春光里。“要是能开个音乐会,那该有多好!”不知谁提议。“可是,可是,没有音乐,没有演员,该怎么办呢？”嘘嘘乐宝贝有些发愁地说。