从“宁可错杀一千”说开去

看到电影或电视剧里反动政府每次捕杀进步人士时总要再三强调:“宁可错杀一千,不可放过一个!”反动政府乃是出于对进步人士的极端仇恨而对其采取赶尽杀绝甚至不惜错杀的残暴行径,细想想,这“错杀一千”其实也是国人常见的一种处世态度,俗语中所谓的“一竿子打翻一船人”,体现出的正是这种处世态度.     

从“铁案”到“疑案”的定性改变引出的法律思考———从×××经手转移公款三十万元一案的改变谈疑案处理原则

疑案处理原则的中外历史回顾 1、纵观我国法制史,自从奴隶制国家产生后,相继经过封建制、半殖民地半封建制社会形态。大致经历了“罪疑从神”、“罪疑从赦”、“罪疑从轻”、“罪疑从赎”、“罪疑从实”的历史变迁。至近代,国民党蒋介石却提出了“宁可错杀一千,不可放过一个”的反动口号。 2、纵观外国法制史,经历了奴隶制、封建制、资本主义制三种社会形态。在前两种社会形态,大肆推行“有罪推定”、“刑罚擅断”。近代启蒙思想家对不把被告人当人对待的野蛮残酷封     

家有左撇子

<正>追溯到儿子的爷爷奶奶那一辈,我们家里没有一个人是左撇子,真奇怪我怎么会生出一个左撇子的孩子来?在儿子还没有上学之前,我还真没有意识到自己生了一个左撇子儿子。儿子从小就喜欢画画,从他一岁多开始涂鸦就是用左手,吃饭也是用左手。大概因为我自己是从事幼儿教育工作的原因,我对儿子的教育一直都秉持"顺其自然"的态度,所以没觉儿子得用左     

释“为人”

最近,在讲授《〈史记〉选读》时,发现学生常被"为人"一词难住。按照《现代汉语词典》(商务印书馆)解释的"做人处世的态度"和《古汉语大词典》(上海辞书出版社)的第一个义项"处世待人"去解释《史记》中所有的"为人",似乎并不完全正确。细细分析,《史记》中的"为人",有四方面的意思:1.指"长相"     

家有左撇子

追溯到儿子的爷爷奶奶那一辈,我们家里没有一个人是左撇子,真奇怪我怎么会生出一个左撇子的孩子来?在儿子还没有上学之前,我还真没有意识到自己生了一个左撇子儿子。儿子从小就喜欢画画,从他一岁多开始涂鸦就是用左手,吃饭也是用左手。大概因为我自己是从事幼儿教育工作的原因,我对儿子的教育一直都秉持"顺其自然"的态度,所以没觉儿子得用左     

每月一题

如何巧夺一千元父亲对儿子说:“这里有一千元,如果你能猜到我正在想的事,便可获得这一千元。”儿子当然希望得到那一千元,便不断思索,终于有一个好办法,当父亲听完儿子的答案,“嗯”的一声,不得不把这一千元给他儿子。那么,儿子的好办法是什么呢?在A国把A国币换成B国币,再把B国币带到B国换成A国币,就是以保值的兑换贬值的,再以贬值的兑换保值的,周而复始。这种便宜的事只能一开始实现,以后谁也不会拿本国的钱到邻国去用。上期“每月一题”答案每月一题     

临帖人生

在假期,计划让儿子学一项特长,于是想到书协的一个朋友。带着儿子登门拜访,对学书法的基本条件和步骤有了点了解。朋友说,学书法,从楷书开始,楷书是基础,然后才是行草隶篆,每一个阶段的关键是临帖,根据自己的喜好,临谁的贴,临的好坏,会直接影响一个人将来书法水平的提高。书品如人品。内行的人,能从一个人的书法读懂这个人的性情和修为。这话不假,其实何止是书法呢,一个人从小开始,做人处世也是时时在"临帖",只是这     

大学生性态度的理论构建及其与“大七”人格的关系

采用大学生性态度问卷和中国人人格七因素量表(QZPS-SF)对455名在校大学生进行测查,了解大学生性态度的基本状况及其与大七人格因素的关系。结果显示,不同性别大学生性态度的开放倾向、情感倾向、需求倾向和回避倾向4个维度上得分差异均具有统计学意义;大一和大二年级大学生开放倾向得分差异具有统计学意义。专业、城乡类别、父亲文化程度、父亲职业和母亲职业对大学生的性态度无明显影响。大学生"大七"人格结构的人际关系、处世态度、行事风格、才干和情绪性与性态度具有相关关系;大学生"大七"人格的人际关系、处世态度和情绪性因素对性态度具有正向预测效应。     

江上丈人

处世是一门学问。学会了处世也就是学会了生存。但如何处世.不仅是个方法问题.而且关系到人的素质。从不同的处世态度中。可窥见不同的人的品格修养。有人宁可饿死也不吃嗟来之食;有人施恩而不图回报。但也有人贪图蝇头小利而因小失大。古人的某些处世态度可以启发我们究竟应该选择何种处世方式以求得生存。     

英雄历险记

正第十四节车厢不惧白色恐怖一"三一八"惨案后,北方的政治局势恶化,段祺瑞反动政府的警察厅发出了骇人听闻的告示:宣传赤化,主张共产,不分首从,一律死刑。接着,段祺瑞反动政府竟然以李大钊等革命者"假借共产学说,啸聚群众,屡肇事端"为借口,下令通缉徐谦、李大钊、李石曾、易培基、顾孟余等人。朱家骅、蒋梦     

诠释低调

何谓"低调"?我的理解.恐怕是走了大运。干成大事,在某个领域取得较大成功者。不忘乎所以、盛气凌人,不卖弄显摆、大肆张扬,而以平静、淡然的心情对待成功,为人处世的态度一如往常。低调,是明智的成功者所采取的处世态度,我等平民百姓,是不需讲什么低调的.因为我们的日常生活平淡无奇,根本引不起大众的注意,若再对人喊什么"我要低调处世"。恐怕只会贻笑众人。     

诠释低调

<正>何谓"低调"?我的理解.恐怕是走了大运。干成大事,在某个领域取得较大成功者。不忘乎所以、盛气凌人,不卖弄显摆、大肆张扬,而以平静、淡然的心情对待成功,为人处世的态度一如往常。低调,是明智的成功者所采取的处世态度,我等平民百姓,是不需讲什么低调的.因为我们的日常生活平淡无奇,根本引不起大众的注意,若再对人喊什么"我要低调处世"。恐怕只会贻笑众人。     

刘继荣 一个中等生的母亲

提起刘继荣,很多人可能读过她写的《坐在路边鼓掌的人》《家有中等生》等作品。在众多作品中,她最好的作品肯定是儿子。虽然和很多父母一样,她也曾为儿子的成绩焦虑过,但当她接受并欣赏孩子,以一个包容、温情的家长胸怀,培养出了快乐的孩子。刘继荣是个喜欢安静写字的自由撰稿人,孩子是个一千多名同级生中的中等生。儿子曾问她:"作为中等生的妈妈接受采访,讲话可有底气?不能为儿子列举几页纸的奖项,将来也没有名校招牌,可会觉得尴尬?"她也笑起来:"你不知道,全世界有     

教育孩子到底“拼”啥?

孩子的教育,拼的是功底,拼的是父母的处世态度和人生感悟。也就是说,父母的整个人生,都会参与到教育中来。那天,朋友跟我说:"当妈的都像我这么累,真够烦的。"我问她:"怎么呢?""我每天要洗衣、做饭、养育孩子。其他的还好说,就我那儿子,调皮得不得了,我根本不知道怎么教育他,每天都苦口婆心地给他讲做人的道     

给学生一片蓝天——关于“姨太太”所指三争论

[场景]运用比喻论证是鲁迅的杂文《拿来主义》一个主要的写作特点。在讲到“还有一些姨太太”的比喻时,课堂上产生了激烈的争论:学生A:鲁迅先生在本文阐述了他对文化的态度,人所尽知,态度是以人的存在为基础的。使中国青年接受“拿来主义”当然不是态度问题,他还需要冲破一些寄生于腐朽文化的人的阻碍。“姨太太”自然是指这些人。学生B:差矣!“姨太太”所指的应是整个“宅子”,即整个外国文化中那些不适合中国国情的文化。比如:“五四”运动前期的中国思想界找不到前方的路,马克思主义的传入对中国进步人士的思想是一个很大的撞击,可能他…     

小议“庄子与阿Q精福”

读了《庄子》和《阿Q正传》，给我们留下这样一个印象：庄子和阿Q的处世态度似乎相去甚远。但一深究，他们的处世态度颇有相似之处。     

侍弄心灵花园

我爱我的儿子梁爽。他小学五年级。这正是一个人的内心世界开始形成的年龄,因此我常帮他"侍弄"他那小小心灵的苗圃。我系俗人,仅能以俗人的观念和方式教子。故我对儿子首先的教诲是——人的内心世界,或言人的心灵,大概是最容易招惹尘埃、沾染污垢的,"时时勤拂拭"也无济于事。心灵的清洁卫生只能是相对的,好比人的居处的清洁卫生只能是相对的。而根本不拂拭,甚至不高兴别人指出尘埃和污垢,则是大不可取的态度,好比病人讳疾忌医。一次儿子放学回到家里,进屋就说:"爸爸,今天××同学的红领巾被老师收去了!"     

小议“庄子与阿Q精神”

读了《庄子》和《阿Q正传》,给我们留下这样一个印象:庄子和阿Q的处世态度似乎相去甚远。但一深究,他们的处世态度颇有相似之处。阿Q精神最重要的特点是“精神胜利法”。所谓“精神胜利法”就是将失败当成胜利来自我安慰:明明身无分文,却偏要吹嘘自己先前比别人阔得多;明明被别人欺侮挨了打,却在心里想这是儿子打老子;明明是自己打了自己两个嘴巴,却设想被打的是别人。而在庄子的逻辑里,富贵是不值得羡慕追求的,任何具体事物也都是不值得留恋的。他认为名利是人们相互倾轧的工具,于是就主张超名利、超好恶、超生死,逍遥于尘世之外,而无心…     

“人格教育”:小学品德课程教学的价值取向

<正>一、在小学实施"人格教育"的意义价值观,即一个人对周围的人、事、物的意义和重要性的总体评价与总的看法。价值观决定人的行为的心理基础,是人们对社会存在的反映。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来,是世界观的核心,是驱使人们行为的内部动力。价值观影响和指导人的做事方法和处世方式,对于健全人格的形成具有决定性作用。人格,即人的良好意愿和尊严的财     

袁世凯统治时期农民群众的几次抗捐抗税斗争

辛亥革命后,由于袁世凯反动卖国政府的残暴统治和疯狂的搜刮.自1912-1916年间,全国广大农民群众掀起了抗捐抗税斗争.斗争规模,从数百人到数千人,甚至数万人;从一个村庄到几个县的联合起义,连年不断,此伏彼起.这些斗争,虽然遭到了袁世凯军阀政府的镇压,但给了袁世凯的反动统治以沉重的打击,迫使袁世凯反动政府不得不宣布暂时缓办或停办一些苛捐杂税,无疑它加速了袁世凯反动政权的灭亡,这是值得重视的.本文试图对这个时期各地农民群众反抗种植鸦片、反对"验契"、反对清丈地亩等斗争,作一片断介绍.(一)反抗强迫种植鸦片和勒索鸦片捐的斗争辛亥革命后,袁世凯与各地军阀为了扩军筹饷,不择手段,强迫农民种植鸦片,征收烟苗亩