怎样才能接过前辈的"枪"?——读《富过三代》的启发

一个成功的商人很难同时做合格父母,一个得父母欢心的孩子也不-定就能成为企业未来的合格管理者.像洛克菲勒那样长盛不衰的家族企业在西方已经不胜枚举,在中国还没有一个王均瑶和陈逸飞"后继无人"的例子却不在少数,为什么?因为中国的的家族企业领袖们面对错综复杂的"非常家事"可能还没作好应有的准备.身为改革开放后的第一代创业者,他们做出了非凡的成绩,然而他们的"80后"子女却还没有脱掉独生子女的稚气.……     

怎样才能接过前辈的“枪”——读《富过三代》的启发

当中国企业经过十年摸索、十年生聚、十年发展,成为世界企业之林中一个不可小觑的力量的时候,几乎所有的企业都面临着一个全新的课题;而且,越是成功的企业,现在越是坎儿。除了经营瓶颈、战略迷茫、利润微薄等需要焦虑之外,另一个燃眉之急同时也在烧灼着众多企业家的心——该由谁来接自己的班？     

破解"富不过三代"的魔咒

家族企业"富不过三代",这是目前不仅在中国,而且在亚洲甚至全球都无法回避的一个现象.葡萄牙便有"富裕农民、贵族儿子、乞丐穷孙"的说法;德国则用"创造、继承、毁灭"来代表三代人的命运.在美国,家族企业在第二代能够存在的只有30%,到第三代还存在的不到12%,到第四代及以后依然存在的只剩3%.     

破解“富不过三代”的魔咒

家族企业“富不过三代”,这是目前不仅在中国,而且在亚洲甚至全球都无法回避的一个现象。葡萄牙便有“富裕农民、贵族儿子、乞丐穷孙”的说法;德国则用“创造、继承、毁灭”来代表三代人的命运。在美国,家族企业在第二代能够存在的只有30％,到第三代还存在的不到12％,到第四代及以后依然存在的只剩3％。     

"瘦诗人"做起了"小粉红花"的梦——我读《秋夜》

《野草》是鲁迅"为自己"写的散文诗集,文章通过《秋夜》走进鲁迅心灵世界的幽暗花园."极细小的粉红花"和"遍体苍翠"的小青虫,是展开作者心里图景的路标,透示出那段日子,鲁迅与许广平接触中触发的些微感情涟漪.     

中共三代领导核心与《北京周报》

有些话何必要自己来说,我们要谦虚,特别是对外,出去要谦虚一点。当然又不要失掉原则。毛泽东不只一个人说过,几年前当他们参观毛泽东主席在中南海的故居时,都会发现这样一个场景:在那张被传煤报道过无数次的主席的大床的床头,摆放的书报杂志中最外边最上面的是一本英文《北京周报》。到这里参观的周报     

迷失的天堂——读《麦坚利堡》

罗门的《麦坚利堡》一诗,以宏伟的气魄,给人一种伟大的历史时空感和肃穆的寂寥感。诗中将“战争”拟人化,用”哭”和“笑 等动词写出战争的荒谬性;它不是引导人类灵魂升华超脱的救世主,而是使之陷落的坟墓。诗人用一连串阴冷的意象,表现阴森的死亡,因为战争总是和死亡有着不解之缘的。诗人悲悯的心灵面对着空前悲壮的麦坚利堡,骤然与战争、死亡、人性猛烈撞击;引发出超越时空的“永恒”的渴望,从而把悲剧感发挥到极致,引人深思。这首诗共分五节,长短不拘,形式灵活自由而诗味充分,诗意浓郁。有关麦坚利堡,诗人曾在后注中说:“它是纪念第二次世界大战期间七万美军在太平洋地区的战亡,美国人在马尼拉城郊以七万座大理石十字架,分别刻着死者的出生地与名字,非常壮观也非常惨凄地排列在空旷的绿坡上,展览太平洋悲壮的战况以及人类悲惨的命运……”正是基于这样一种现实,诗的氛围从开头起就很低沉:“战争坐在此哭谁/他的笑声/曾使七万个灵魂陷落在比睡眠还深的地带。”这里,战争已经人格化了,成为具有感知的具象。而此时此刻,面对七     

不朽的泥土之歌——西默斯·希尼的《挖掘》和臧克家的《三代》之比较

本文分别从身份、语言、主题以及诗歌结尾部分对比和探析爱尔兰诗人西默斯·希尼的《挖掘》和我国当代诗人臧克家的《三代》。两位诗人均出生于农村,是泥土诗人的代表;一中一西,跨越时空,同样偏爱一支笔,用凝练质朴的语言礼赞曾经生于斯长于斯的土地以及土地之上的人民。两首诗均通过刻画三代人的故事,共同谱写出了不朽的泥土之歌,娓娓道来淳朴的民风民情,颂扬了世代农民的勤劳淳善,揭示了农民悲凉的人生和生存规律,进一步反思了农民的生存困境以及出路,折射出了深远的人文意义。     

传世之作的悲哀——读韩愈的《马说》

韩愈生前大概是不喜欢别人称颂他的某些文章的。别人说一分好,他感到一分惭愧;说十分好,他感到十分惭愧,所谓“小好小惭,大好大惭”。为什么呢?原来他另有一番心思。 “世有伯乐,然后有千里马”这个命题提出之后,世代称颂,至今仍被奉为至理名言,乐道不衰。韩愈若地下有知,对此是会深感不安的。 古人把立言当作三不朽之一,曹丕把写文章看得比命还重。他说年命有时而尽,但若有几篇文章传世,作者就成为不朽之人了。一篇《典论·论文》把这层意思说得再清楚不过了。其实这只是一方面的情形。另一方面的情形是:作家写文章,旨在使他所写的内容很快成为历史陈迹,即使其速朽,连同写成的文章在内。“世有伯乐,然后有千里马”这个命题所由出现的《马说》就属于后者。遗憾的是,韩愈欲求其速朽而不可能;更遗憾的是,千百年后仍有其旺盛的生命力。     

"通于一而万事毕"——《换个方法读〈内经〉》序

刘明武的新作,《换个方法读<内经>》就要出版了,这是件可喜可贺之事。在我主编《中国文化研究》的后期(上个世纪90年代中),刘明武这位工程师刚刚涉足文化研究,但他的文章新意扑面,读之如沐春风,其文既给人以文化自信,又催人责无旁贷地勇敢担承。所以不仅连续发表他的文章,还破格将其放在重要栏目的重要位置上。离开《中国文化研究》后,刘明武一直保持与我的联系,凡构思出新的文章,就打电话征求意见,问“这个观点是否成立”“如此认识是否可以”所以,对刘明武的研究我是了解的。一中医文化是优秀的!这是刘明武书中肯定的第一问题。中医文化的…     

司马迁的地域文化观——读《货殖列传》

司马迁的《货殖列传》,历来为品评《史记》者视为足以奠定这部伟大史著的“瑰玮奇变”的大文章,近现代论者,多认为《货殖列传》可作为一篇“经济史概论读”(周容语),谓其功“开《汉书》以下《食货志》之先河”(杨启高语)。其实,《货殖列传》亦开《汉书》以下《地理志》之先河,还可以将其作为一篇“文化地理学概论”来读,盖其所写地理,不仅如潘吟阁先生所说,是“北至燕、代,南至儋耳。……各地有各地的环境”,而更在于形而上地思考了地理与人文的相互生发及其沿革关系,其     

创造力的喷发——读张世英先生的《归途》

张世英先生的《归途》不仅写了他个人的学术经历,而且映照出整个时代的面貌,书中提到两个30年的对比:前一个30年张先生努力地做了许多工作;到了后30年,张先生回归学术,创造力开始喷发,形成了、结晶出了一系列原创性的哲学观点。     

一部精彩的人生教科书——读《努尔哈赤》

在众多研究清太祖努尔哈赤的人物传记中,李治亭先生所著《努尔哈赤》（人民文学出版社,2011年）是其中的精品之作。清太祖努尔哈赤,这个开创了清朝二百多年历史基业的伟大人物,其事迹在民间广为流传。随着时间流逝,特别是1912年清王朝灭亡后,努尔哈赤的故事也开始慢慢淡出人们的视野,仅仅出现在历史教科书中,鲜有问津。近年来,受到改革大潮的推动,清史研究进入了一个崭新的阶段。历史研究需要研究者对于历史事件追根溯源,而对于清太祖努尔哈赤的研究,正是清史研究的基础,是清史的源头所在,其重要程度不言而喻。     

春风化雨,润物无声——读《包涵心语》有感

《包涵心语》一书是对高校思想政治工作创新的一种有益探索,作为一名高校辅导员,应以包涵为榜样,深刻认识自身担负的重要职责和神圣使命,不断增强做好大学生思想政治教育工作的自觉性和责任感,更好地完成自身的工作,为构建和谐校园和和谐社会作出更大的贡献.     

春风化雨，润物无声——读《包涵心语》有感

《包涵心语》一书是对高校思想政治工作创新的一种有益探索，作为一名高校辅导员，应以包涵为榜样，深刻认识自身担负的重要职责和神圣使命，不断增强做好大学生思想政治教育工作的自觉性和责任感，更好地完成自身的工作，为构建和谐校园和和谐社会作出更大的贡献。     

读冰心《诗的女神》

对冰心的“诗的女神”,我们应当是很热悉的。她曾撒下满天“繁星”熠熠发光;她曾伴着一弯“春水”潺潺流淌;沿着半个世纪《寄小读者》的道路,始终可以追寻到她徘徊行进的     

百年前书商的视界——读《金陵卖书记》《汴梁卖书记》

本文围绕《金陵卖书记》和《汴梁卖书记》两书所叙写的内容,结合时代场景,阐述和生发个人的评价与感悟。     

革旧与创新——读《新英国宪法》

英格兰也许是欧洲国家中最具宪法精神的国家,但却是唯一没有将其宪法诉诸于正式文件的国家。然而,20世纪末,英国宪法发生一系列巨大变化,这些变化使联合王国在不同地区之间形成了一种新的宪政关系。新宪法在这种新的宪政关系中地位是否能够永固,是本文论述的重点。     

林区礼赞 赤子情怀——读郭爱东散文集《心语》

在暑气如蒸的盛夏读完《心语》,似有一股凉爽的清风从书页中吹来。《心语》是吉林省作家协会会员、中国林业作家协会会员郭爱东去年出版的散文集。[第一段]