基于"委托-代理"的企业人才招聘中"公平陷阱"研究

文章利用"委托-代理"理论对招聘过程中的"公平陷阱"现象进行分析,提出相应的对策,对企业人才招聘工作具有重要意义.     

"拼命三郎"范小青

女作家范小青是个写作上的"拼命三郎",传说她十几天能写出一部20万字的长篇,一个月能写十几个中篇!她在写作时简直"不食人间烟火",只认得一个"写"字,-直就这么写、写、写…………     

"文"的思想及其在中国文化中的位置

如果说中国思想的核心是上下(包括天人、古今)之间的通达,那么,这一通达是通过"与于斯文"的方式展开的在具体的个人那里意味着将其物理-生物的生命转化为"文-化"的生命,对于世界而言,就是将自然的世界转换"文-化"的世界.当然,文包括天文与人文,本真的人文的展开是止于文之自明的方式,是人文与天人之间的通达与和谐.     

路易·威登的"随变"哲学

没有来过香榭丽合大道,不算真正到过巴黎;没有来过路易·威登的总店,就不算真正到过香榭丽舍大道.这-点,可以在巴黎的香榭丽舍得到佐证. 已经154岁的路易·威登公司有如此超人的魅力,其"秘诀"就是"随变"而不"僵化"."随变"的是:路易·威登对与未来发展战略不相匹配的产业采取了非常果断的处理手段.不"僵化"的是:它卖出了与公司发展战略相悖、却能获取高额利润的衍生业务.     

从曾国藩治军看企业文化的"落地"

随着我国与世界经济的联系日益紧密,有实力问鼎世界500强企业的公司开始了打造世界级企业的新思维:另-方面,"两头在外"的加工制造业也不甘于被边缘化的命运.两者从不同的角度开始了一场类似于新"洋务运动"的反思.从"洋务运动"的实践者曾国藩的治军思想来看,企业文化的"落地"正是核心竞争力的形成本源.     

狼性与"军容"

创业者都希望自己拥有一个理想的团队-像军队那样进行管理,使团队在商战中表现出不可战胜的"狼性",使团队成为狼队;然而当华为的"狼性文化"被诟病为兽性文化后,人们便开始了反思.近日偶翻<司马法>,更明白了其中的一个道理:"国容不入军,军容不入国".原来团队不是部队,是不能照搬"军容"讲"狼性"的.也许对团队实施军事化管理作为一种理想状态值得追求,但是在实践中却不能将此理想化.须知竞争应当讲究节奏,张弛应当有度,在鼓动狼性中只顾张不讲弛.其实军队也要休整,如果以为"军容"就是狼性,处处剑拔弩张,对于个体,"过劳死"的悲剧难免时有发生;作为企业,颇像"穷兵黩武",肯定无法和谐发展,难以保持可持续性.     

践行"3C"文化,三科电器扬帆远航

浙江省乐清经济开发区坐落在素有"东方电器之都"美誉的乐清市内,开发区地处东海之滨、雁荡山麓.得天独厚的地理位置和政府的大力扶持,造就了-大批有影响力的规模企业,三科电器就是其中的佼佼者.     

让你的品牌成为"世界语言"

"世界语"发明至今一个多世纪仍未将语言统一,而一个曲线型的玻璃瓶、一条飘带、一种象征欲望的色彩华丽的斯宾塞体书写的可口可乐字样所构成的品牌形象竟能轻而易举地从一个国家进入另一个国家,从-种语境进入另一种语境,这无疑在宣称自己是能够唯一沟通不同语言、不同肤色、不同种族、不同国家的"世界语言".     

"传统"中的"现代性"——中国古代文学中的"审父"意识

现当代以及外国文学界很多论者认为,中国古代文学作品中的父亲形象总是高大完美的,现代文学中的"审父"意识是西方异质文化冲击的产物,其实不然.在中国古代文学作品尤其是明清小说中,存在大量的负面父亲形象.这些文本蕴涵着"审父"以及"丑父"、"诋父"、"渎父"等颇具"现代性"的思想意识,极端者甚至完成了历史性的"弑父"之举.由此可见,"传统"与"现代"之间,不存在严格意义上的断裂,"现代"是"传统"的延续与变异,"传统"中蕴涵着不可忽视的"现代性".     

全国政协委员李延声:建议设计"中华服"作为国服

两会期间,全国政协委员李延声在接受记者采访时,呼吁:"我们有国旗、国徽、国歌,也应该要有国服." 日本有和服,韩国有韩服,越南有奥黛,印度有纱丽……当这些服装以其浓郁的民族风韵或醒目的国家特点展示一个国家的魅力时,自古即有"衣冠王国"之称的中国,时至今日竟无自己的国服,这不能不说是-件遗憾的事.     

孔子之"义":"仁"与"礼"的承转与兼综

本文从探讨"义"与"仁"和"礼"的关系入手,细致分析了孔子之"义"的确切内涵."仁"和"礼"分别从本然和验证的维度规定了"义"的基本内涵."义"在对"仁"与"礼"的承转与兼综过程中得以确立,最终体现为由君子的人生素养自然而然地外化而形成的行为准则."义"是一个实践范畴,却带有鲜明的主体性,体现于其形成方式及其对"仁"和"礼"的权衡与判断作用上.     

中层管理者的"六重门"

要成为行家里手,忌专业技术不过关 一般来说,我们提倡"活到老,学到老",但是现代社会技术更新太快,高层管理人员侧重管理,在公司的发展战略、市场拓展等方面耗费了太多的精力,那他可能在各个专业领域内就会有所荒废,总之不-定非得是专家.     

"道之"、"齐之"与"矜而不争"新解

根据古音关系、古籍通假用例和具体上下文,<论语>中"齐之以刑"、"齐之以礼"的"齐"通"(裔) ",义为"给予";"矜而不争"的"矜"通"鳏",义为"处境孤苦".     

企业文化如何"悟"化为"道"

什么是"悟"?被毛泽东称之为"创造出具有中国特色的佛教"的一代祖师六祖惠能大师,开创禅宗"顿悟"法门.所谓"顿悟",简而言之,即是"义由心起,法由心生". 一切意境,不在外面文字上求,都该由心中起.把我心和佛所说法相迎合,如是法即是心,心即是法,但这须悟后乃有此境界,亦可谓得此境界乃始谓之"悟".     

兖矿集团工会以"有为"谋"有位"

近年来,兖矿集团有限公司工会认真贯彻"组织起来、切实维权"和"促进企业发展,维护职工权益"的工作方针,牢固树立和落实中国特色社会主义工会维权观,积极探索新形势下工会工作的新路子,以人为本抓维护,服务大局促发展,大力建设"有为、有位、特色、满意"工会,真正成为"党政靠得住,企业离不开,职工信得过"的"职工之家".     

再说"以人为本"

在企业文化、企业管理中,大概没有比"以人为本"更为人们所强调的了.然而,似乎再熟悉不过的"以人为本" ,究其涵义,在我看来,至今仍然是一个值得深入探讨的"无厘头"命题.     

大连国际机场的"加速度"与"新希望"

尽管规模不大,但这里却是众多国内外乘客和航空公司工作人员们眼中的"平安机场"和"品牌机场"…… 在航空业的持续低迷给机场行业带来严重影响的2009年,作为我国长江以北地区三大空港之一的大连国际机场却逆势高飞,不仅加快了向"千万级机场"迈进的步伐,同时也开始孕育一个又一个新的希望……     

说"何其"

众所周知,文言词汇作为语言的重要组成部分,无一例外积淀着厚重的历史与文化.本着学术的严肃性,文章以于丹《庄子心得》标题"庄子何其人"中"何其"的错误为例,通过查阅大量资料并进行分析,对"何其"的用法进行归纳总结.     

"新儒学"、"后新儒学"、"现代"与"后现代"——最近十余年来的省察与思考之一斑

本文将对比于"新儒学"与"后新儒学","现代"与"后现代",对近十年来的思考发展做一省察。首先,针对的是一九九四以前的一些思想生命史的回顾,而归结于《麦迪逊手记——后新儒学的怀想》。之后,对于"新儒学"与"后新儒学"的对比区分,提出梗概。再者,随着世代的变迁,后现代的存在处境与现代及前现代并不相同,连带地,后新儒学有着新的转折、回返、承继、批判与发展。相对而言,这是由"以心控身"转而"身心一如","内圣外王"转而"外王内圣"的发展。凡此种种,又紧密关联到"存有的连续观"与"存有的断裂观"的对比。在这样的张力中,有一可能的新视点,对于存有论、知识论、实践哲学诸层面展开新的论述,进而有助于人类文明多元互动与交谈之可能。     

关于"旅游特色商品"和"旅游纪念品"探讨

如何开发旅游商品,如何找到开发设计的"点".需要分清"特色旅游商品"和"旅游纪念品"不同侧重,借鉴国外发达旅游景点的成功经验,将你的产品开发做到有的放矢.