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老话儿说"爷不爷先看鞋".北京人出门在外,没双好鞋可不成.脚底有了劲儿,脸面上才有光.老北京的好鞋上哪儿买去?内联升啊.老年间那阵子,洋车夫穿的是内联升做的靸鞋,朝廷文武大员穿的是内联升做的朝靴,就连那清朝末代皇帝登基坐殿,穿的也是内联升做的龙靴.旧北京曾有"头戴马聚源,身穿瑞蚨祥,脚蹬内联升,腰缠四大恒"的顺口溜.…… 相似文献
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"打坐轿人的主意"
"内联升"创建于清咸丰三年(公元1853年),创始人赵廷.现在关于赵廷的记载已不多,到内联升的历史档案中查寻也只知道他来自天津武清县,早年在京城一家鞋坊里面学制鞋手艺,其间也知晓一些经营之道,便想着自己开一家鞋店. 相似文献
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中国著名摄影大师郎静山先生曾于 1993年的10月,在其小儿子郎毓彬的陪同下到过他深深眷恋的摄影创作故地——黄山。当时是为拍摄艺术大师的纪录片《走过一世纪》专程来皖的。那是时值103岁高龄的他最后一次在黄山拍摄,同时也是中国摄影史上一次重要的艺术活动。笔者参与了那次活动,对大师的风采作了拍摄。因为活动的特殊性,所以有关活动现场的照片被发表的很 相似文献
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云南白药,一个从枪林弹雨中走出来的止血愈伤的民族品牌,一个记录着中华民族屈辱史和抗争史的民族品牌,一个从诞生那天起,神奇的药效和传说就让人们广为传诵的民族品牌. 相似文献
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正女孩在前面的溪边站着,笑意盈盈地注视着我们这拨在溪滩中撒野的廊桥采风者。来浙江温州泰顺县的泗溪看廊桥,由"文艺范儿"的当地美眉作向导,自然添了不少情趣。但在此时,我们遇到了一片好大的沙滩和一条淙淙奔流的清溪,连小姑娘的呼叫声也毫无察觉。横着一条宽阔的河,弓着腰身的廊桥就在河的上方:在又一条山涧冲出来的入江口,纵身跃出一道 相似文献
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去绍兴不去咸亨酒店算是没到过绍兴:去咸亨酒店不坐下来品一品绍兴的黄酒,嚼一嚼茴香豆,那算是一大遗憾。所以当我第一次踏上绍兴的地盘,我的第一个念头就是直奔咸亨酒店。 踏进咸亨酒店,黑漆金光的竖牌上“太白遗风”四个字很是夺人眼目。曲尺柜台上摆着豆腐干、茴香豆和温酒的筒子。酒店的前厅是开放式的,有房顶而无围墙,后面是一天井和回字形的走马楼。前后一转,我突然想到鲁迅先生在《孔乙己》里写道“鲁镇酒店的格局,是和别处不同的;都是当街一个曲尺型的大柜台,柜里面预备着热水,可以随时温酒”。我想,那天井,那回字形的走马楼恐怕是后来新建的吧。又想,管它原有也好,新建也罢,“买一碟盐煮花生,或茴香豆,做下酒物了”。 要了一碟茴香豆,一小碗黄酒,没等坐稳,就急不可耐抓起一粒茴香豆往嘴里送,咬一口,其味像硬豆腐干,和想像的不大一样。于是,再送入一粒,一咬,吐出掰开一看,这不是我们常说常吃的蚕豆嘛。又不相信,怕闹 相似文献
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一 进化论在本土的萌芽与外采传播 进化论是戊戌变法至五四前后影响最为广泛的一种思想潮流。但在严复译介赫胥黎的《天演论》之前,进化的观念在本土已经开始萌芽,只不过由于持有这一观念的思想家理论上的朦胧和论述的缺乏系统性,没有、也不可能造成理论的冲击力罢了。 中国近代哲学的先驱人物龚自珍在哲学思想上就具有了进化观的雏形,他变易的社会历史观已经很接近进化论了。他说“古人之世,倏而为今之世;今人之世,倏而为后之世;旋轻簸荡而不已。”这是对历史演化之快的悠长喟叹。“自古及今,法无不改,势无不积,事便无不变迁,风气无不移易。”这是对《周易》“穷则变,变则通”的进一步阐释,虽然带有实用性很强的经世致用之风,为他的变法革新提供理论依据,但它毕竟体现了早期历史变易的进化观。 相似文献
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1900年6月22日早晨,一个名叫王圆箓的道士挖开了敦煌莫高窟北端七佛殿下第16号窟的积沙。从这一刻起,一座人类历史上最为壮观、辉煌的文化宝库便现世于中华大地。 今年6月,是敦煌莫高窟藏经洞发现的100周年。中国文化部、国家文物局和甘肃省政府为此举行大型的纪念活动。回望敦煌百年,使世人再次感悟世界上独一无二的历史遗产的文化价值。敦煌是中国的,也是全人类的。 相似文献
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上帝创造了驴子,对它说:"你从早到晚要不停地干活,背上还需要驮着重物。你吃的是草而且缺乏智慧。你的生命将会有50年。"驴子回答说:"像这样生活50年太长了,最好不要超过20年。"上帝答应了。上帝创造了狗,对它说:"你需要随时保持警惕,守护着你最好的伙伴——人类和他们的住所。你吃的是他们桌上的残食。你的生命是25年。" 相似文献