课改"热"的"冷"思考

新一轮基础教育改革给教育带来了生机和活力。但在实践中,有些教师对课改理念理解不深、课改方向把握不准,只追求表面上的热热闹闹,实质是给课改套上“形似神异”的面具。要真正实现课改的初衷,教育者就别穿“新鞋”走“老路”;别让“探究”变“瘫痪”;别叫“取悦”变“不悦”;别使“自主”变“自发”;别从“人灌”变“机灌”。一切以学生的发展为本,提高课改的实效性。     

"一样"和"一个样"

“一样”和“一个样”都能表示“同样;没有差异”这样的意义,但二在句法、语义、语用方面都有着很大的不同。在句法上,“一个样”只能做句子的谓语中心语、宾语和补语,而“一样”还可以做定语和状语;在语义上,“一个样”有表示“差异性”和“意外性”的倾向,而“一样”没有这个倾向;在语用上,“一个样”具有强调的意味、不自足的语境特色和鲜明的语气色彩,而“一样”很少具备这样的语用价值。“一样”和“一个样”的这些差异主要是二的主观性程度不同造成的。“一样”主观性程度弱,“一个样”主观性程度强。“一个样”的主观性程度强,既跟量词“个”的介入有关,也与“一样”和“一个样”的历时状况有关。     

"情况甲"非"情况乙"

：现代汉语中的“情况”有两个含义,一是指“情形”;二是指“军事上的变化”;但实际上,“情况”还有“个人隐私”义。我们将泛指“情形”和特指“军事上的变化”的“情况”称作“一般情况”,记作“情况甲”;将特指“个人隐私”的“情况”称作“特殊情况”,记作“情况乙”,从理性信息,情感信息、语用信息三个方面来分析其信息差。     

都市报如何做到既"养眼"又"养心"

为了应对报业激烈的竞争,都市报应该充分调动版面要素,最大限度地让受众在阅读中获得“养眼”的效果。为此,应调动版面的要素:采用“静态版式”,增强“养眼”效果;利用审美效应,强化“养眼”效果;以图“养眼”,营造视觉冲击力以达到“养眼”的效果。走“大报”路线,提高品位:坚持正确的舆论导向,大力传播先进文化;打造高品位的品质,抵制低下和粗俗;赋予文化内涵,凸显人文关怀;运用版面构筑“养心”阵地,以达到“养心”的效果。     

20世纪"家族小说"中"父亲"形象新论

“家族小说”中的“父亲”是“传统”的象征。现代文学史上的“父亲”是一个错位的“被告”;“十七年”时期的“父亲”分显性和隐性两种;20世纪80年代中后期的“家族小说”中,父子之间是一种对话关系。     

浅谈新编高中语文教材的"新"、"活"、"实"、"精"

新编高中语文教材外形、编排和内容“新” ;按阅读、写作、口语交际三条线索来安排教学内容 ,突出新理念 ,新教法 ,显得“活” ;力求提高学生的语文素质和实用能力 ,显得“实” ;课文篇目相对减少 ,练习题也力求精选 ,显得“精”。     

"斗鸭阑干"辨

冯延已《谒金门·风乍起》词中的“斗鸭阑干”是指“饰有斗鸭图案的栏杆”。冯延巳写此作之时,生活中应该有“饰有斗鸭图案的栏杆”;从词句特点来看,“斗鸭”是“阑干”的修饰语;从整首词的意境来说,“斗鸭阑干”解释为“饰有斗鸭图案的栏杆”更契合作品内容。“斗鸭阑干”意义的确定将有助于相关词作的理解。     

"出乎意料"与"意料之外"

“出乎意料”与“意料之外”是两个常用词语,意思一样,都是指超出了人们的估计。先看其中的“意料”一词。《汉语大词典》释“意料”为“事先对情况、结果的估计”;《新华词典》释其为“事先的估计”,并例以“出人意料”;《现代汉语词典》释其为“事先对情况、结果等的估计”,例子有:意料之中/乎意料/料不到的事。可以看出,三部词典对出意“意料”的释义是一致的,都是一种事先的估计。从所附的例证看,“意料”一词的基本用法有二:一是可以相对独立地使用,如“不可意料”、“意料不到”;二是与其他词语结合成固定的词组使用,如“出乎意料”“…     

"骁勇"与"翘勇"辨析

“骁勇”与“翘勇”是一对关系密切的词。“翘勇”《汉语大词典》未收,而“骁勇”则释为“犹勇猛”,欠精确。由于两者词形和读音都相近,易使人认为它们是同一个词,但事实并非如此。考察佛典与中土文献用例发现,“骁勇”本就体格勇力而言,当释为“健勇”;“翘勇”主要出现于佛典,就内心意志而言,当释为“坚勇”。此外,中土文献中“翘勇”意义与佛典有别,是“骁勇”的通假;佛典中“骁勇”有时也就心志而言,是“翘勇”的通假。     

"势必"的词汇化

语气副词“势必”由非词的分立的句法单位词汇化而来。在古汉语中“势”与“必”共现有四种句法类型:其 “势必” VP;主语 “势必” VP;小句 “势必” VP;“势必” 小句。在这四种句法类型中,“势必”为副词的形式标志有三个:“其势必”中的“其”由指示代词转向人称代词;“势”的实指义虚化;“势必”居小句首表示一种主观态度。根据上述标志,“势必”作为副词形成于魏晋南北朝与唐宋时,完全成熟于元明清时期。其词汇化的主要因素是“势”的意义虚化,与“必”融合为一个复音副词。     

"返璞归真"与"追求发展"

我们认为的“璞”与“真”,是课改的新理念,是没有或者少有“非璞”的花样,决不是“回到过去”;我们要归的“真”,是“真理”,是课改的本真。这样的“返璞归真”,是求发展的,求真理的。需要丢弃的,是“华而不实”;需要发扬的,是真实、朴实与扎实。而只有做到了“三实”,才能真正“返璞”,才能真正“归真”,也才能求得课改的健康发展。     

正确理解"对话"理论 避免学生"误读"课文

我们对新课标中的“对话”理论理解不够正确,从而导致学生“误读”课文:一是用“教学对话”代替“阅读对话”,剥夺了学生阅读的机会;二是用“外显的对话”代替“隐性的对话”,放弃了纠正“误读”的责任;三是对“对话”理论过于迷信和盲从。正确理解了“对话”,才能力避学生“误读”。     

"吃"在"食用"语义场中的发展

“喫（吃）”,是继“食”和“饭”之后“食用”类词的又一成员,它产生于魏晋南北朝时期,唐代时基本活跃于口语之中;五代时在口语中完成了与“食”的义位替换;到了宋朝,“喫（吃）”字大体上确立了在“食用”类词中的统治地位;在现代汉语中它已发展成为“食用”类词的核心。本文拟从词义演变的角度,通过统计的方法观察“吃”在“食用”语义场中的发展过程。     

高校"两课"教学认识定位的"四个转向"

章提出改进“两课”教学,根本在于创新,关键在于观念更新、认识到位。对“两课”教学的认识定位要从“无所作为”转向“大有可为”;“两课”教学过程要由“以教师为中心”转向“以学生为中心”;对“两课”教师的定位要由“知识传授”转向“精神助产师”;“两课”教学考核要由“知识性”转向“素质型”。     

"形"与"神"的关系探微

“:形”与“神”是绘画史论中一个古老的话题,在现实的艺术创作活动中,没有“形”“,神”则失去载体;缺乏“神”“,形”会失去动力和方向。“神”好比是生命,而“形”则是躯体“,神”通过“形”来体现。“以形写神”的理念应成为艺术工作者创作的最高境界。     

也论"回"与"次"

本文就全国斌先生关于动量词“回”与“次”的差异问题提出一些异议。我们认为：一、早在唐宋时期,动量词“回”与“次”就是一对近义词;二、强调[＋过程]是古汉语“回”的功能之一,这种用法在现代汉语某些方言中得以保留了下来;三、现代汉语共同语中“回”与“次”在称量对象方面没有什么差异,二者的差异主要体现在语用方面。     

"射石饮羽"考辨

清代赵翼归纳“射石饮羽”故事的主人公共有4人,但古代文献的记载并不完全如此,楚熊渠和养由基才是真正的“射石饮羽”者,李广和李远只不过是“射石没镞”。论文主旨有四:第一,厘清文献;第二,分析了“射石饮羽”大体上是不真实的,除了一种难得的可能性以外;第三,“射石没镞”有很大的真实性;第四,“射石饮羽”有可能就是“射石没镞”。     

"形名"组合与"形的名"组合

形名结构有“形名”和“形的名”两种形式,“形名”组合是恒定组合,所以“形名”组合常常是性质形容词与类名的组合;“形名”组合是连续组合,名词表示的事物是“无界”的。“形的名”组合是临时组合,所以“形的名”组合往往是状态形容词与个体名的组合;“形的名”组合是离散组合,名词表示的事物是“有界”的。     

"笔"之十八种

提笔撰文叫“命笔”;自己写的文字叫“亲笔”;写作中断叫“辍笔”;别人口授写成的文字叫“代笔”;集体讨论、一个或几个人起草的文字叫“执笔”;练习性的写作叫“练笔”;特别精采的文字叫“妙笔”;体现文章笔法、写作技巧的叫“文笔”;文章中预作提示或暗示,使之前后呼应的叫“伏笔”;寓意含蓄不便直叙的文字叫“曲笔”;写的与题无关的文字叫“闲笔”;特别细致的描绘叫“工笔”;使文章臃肿的文字叫“赘笔”;作品中写得不好的地方叫“败笔”;无拘无束地写作叫“信笔”,对某些方面有所感想,随手笔录,不拘一格的文章叫“随笔”,正文结束后的补…     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙