书院教学制度与讨论式教学方法

书院是我国封建社会特有的教育组织形式,从唐宋五代直至清末,前后历经一千多年;举国上下,大小书院遍布各地;学生之多,讲学之盛,超过了当时的官学。1929年毛泽东同志在《湖南自修大学创立宣言》中曾全面总结了书院的经验,得出了这种私人创立的教学形式远胜于官学的结论。它说明:书院,不愧为中华民族优秀的文化遗产。书院的教学形式、教育组织、管理制度以及教学原则和方法等多方面有其显著的特色。在办学形式上,它既是教育教学机关,又是学术研究机构,把教学、科研巧妙地结     

书院制度简论

<正>书院是我国封建社会特有的一种教育组织，从宋初到清末，存在了近一千年之久，对我国封建社会教育的发展产生过重要的影响，在办学形式、教学组织和制度以及教学原则和方法等方面积累了许多经验。研究我国古代的教育制度，批判地继承古代的教育遗产，不能忽视对书院制度的研究。     

徐州古代书院

一书院是我国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构,它从中古延续至近代,存在了千年之久。书院在办学形式、教学组织、教学方法等方面,都积累了相当丰富的经验。徐州古代书院也是如此,它在徐州教育史上占有不容忽视的地位,对徐州古代教育和学术发展产生过深远的影响。书院一名始于唐代。袁子才在《随园随笔》中云:“书院之名起唐玄宗时。丽正书院、集贤书院皆建于朝省,为修身之地,非士子肄业之所     

继承与超越:宋代书院的特色及其对当代大学教育的启示

书院是我国封建社会集教育,教学和研究于一身的高等教机构,兼具有修书、编书、藏书等多种功能。书院是我国北宋到清末的一种重要的文化教育组织形式,书院的创办以私人创办为主,并积聚了大量的图书,是一种教学活动与学术研究相结合的传统大学特有的教育组织形式。书院在宋代的发展到了极致,书院历经千年的发展过程中积累了大量丰富的经验和宝贵的财富。总之,书院的特色,如注重对学生的道德品质的培养,书院的讲会制度、开放教学、自由听讲等对当代大学教育的发展都具有很大的借鉴意义。     

"书院道德教育"研究述评

书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式，其教育管理经验是我国教育史上的一笔财富。书院教育最大的特色就就是其强烈的道德诉求，淡泊明志、修身养性、砥砺品节，这也是书院教育的宗旨所在。从过去10年的研究情况看，我国学者对书院教育的研究较为细密，但对书院道德教育的研究为数不多，从书院道德教育的特点及启示为视角展开进一步研究，以期为解决我国高等教育研究与教育实践脱节的“老问题”开启一个“新视角”。     

书院道德教育研究述评

书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式，其教育管理经验是我国教育史上的一笔财富。书院教育最大的特色就是其强烈的道德诉求，淡泊明志、修身养性、砥砺品节，是书院教育的宗旨所在。从过去10年的研究情况看，我国学者对书院教育的研究较为细密，但对书院道德教育的研究却为数不多，本文以书院道德教育的特点及启示为视角展开进一步研究，以期为解决我国高等教育研究与教育实践脱节的“老问题”开启一个“新视角”。     

宋代书院的兴衰及教育教学特点

书院制度是我国封建社会特有的一种教育组织,从宋初到清末有近一千年的历史,南宋是其鼎盛时期。本质上,书院是一种与官学相对的私学式的高等教育,它独特的教育教学与组织管理特点赋予了其强大的生命力,深入研究对当今的高等教育,尤其是民办高等教育具有重要的理论和实践借鉴意义。     

封建社会书院的择师选生

“书院”,是我国封建社会特有的一种教育组织形式。它是以私人创办为主、积聚大量图书、教学活动与学术研究相结合的高等教育机构。“书院”这个名称最早出现于唐玄宗开元年间(713年),至清末,已有1200多年的历史。书院作为一种教学活动与学术研究相结合的高等教育机构,宋代之前基本上是以私人聚徒讲学为主,宋以后的元、明、清时期,则逐渐出现官学化倾向,开始出现官办书院和私办书院并存的局面。书院有其独特的教育教学及组织管理措施,其中最具特色的就是择师选生。也就是说,作为古代高等学校中的一种,书院不仅重视学生对教师的选择,而且也重视教师对学生的遴选。     

《白鹿洞书院揭示》探析

书院是我国封建社会自唐末以后一种重要的教育组织形式,朱熹重新修复白鹿洞书院后,亲自为白鹿洞书院制定学规《白鹿洞书院揭示》。本文探析了《白鹿洞书院揭示》中对学生在修身．处事。接物等方面的要求,以期对目前我国大学生的思想政治教育有所启示。     

我国古代书院制度的演变及其对现代教育的启示

书院是封建社会后期逐渐兴起的一种教育机构,其在我国历史中存在了数千年之久,也为古代教育事业的发展以及学术繁荣做出了非常重要的贡献。书院在教育形式、组织管理以及教学方式等方面逐渐形成了自身的特色,对于现代学校教育的改革与发展具有非常重要的现实意义。     

他山之石,可以攻玉——解析《白鹿洞书院揭示》德育精神

书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式,它不仅是一个＂讲学遁迹著书之所＂,更是士子们磨练德性的精神家园。本文通过解析《白鹿洞书院揭示》中的德育教育模式及自由自主、自省自察等德育途径方法,以望对于当代大学德育工作有所启示。     

书院漫谈

书院漫谈●北京大学季羡林中国几千年的教育制度，从组织结构上来看，大体上可以分为两类：一官，一私。书院是中国封建社会的一种教育组织形式，以私人创建为主，有时也有官方创办的。其特点是：在个别著名学者领导下，积聚大量图书，聚众授徒，教学与研究相结合。从唐、...     

书院教育对我国当代高等教育的启示

书院作为我国古代独具特色的教育组织形式,在长期的教育教学实践中形成了人格教育坚持以人为本、教学思想坚持兼容并包、学术研究坚持不断创新、书院管理坚持独立自主等特点。而我国当代高等教育出现了道德教育政治化、教学思想直线化、学术研究功利化、高校管理行政化等弊端。书院的珍贵经验对当代我国高等教育的改革与发展具有重大意义。     

白鹿洞书院概况

书院是我国封建社会自唐末开始萌芽的一种重要教育组织形式,它集学田、藏书、奉祀及关注时事为一体。我国书院有一千多年的发展历史,在众多的书院中白鹿洞书院被誉为四大书院之首。南宋淳熙年间,白鹿洞书院还被誉为“海内书院第一”。白鹿洞书院的前身是庐山国学,在白鹿洞书院的形成过程中李渤与朱熹起到了重要的作用,从五代到现在白鹿洞书院经历了一段曲折的发展历程。     

中国古代书院对当今高中教育发展的启示

书院,中国古代特有的有别于官学的一种教育组织形式,它是集教学、藏书和祭祀三位为一体的教育机构,也是私学的制度化,它与政府官学共同构成中国封建社会两大教育体系,对中国古代教育发展和学术研究做出了重要贡献。尽管随着清末改制,古代书院实现了成功转型,走完了它几经曲折的艰难历程,步入了近代新时期的学堂教育,     

泰山书院及其影响

书院是我国封建社会特有的一种文化教育组织形式,它对传统文化产生了巨大而深远的影响。泰山书院是"宋初三先生"胡瑗、孙复、石介读书讲学的地方,对促进泰山及山东地区的儒学复兴、人才培养、教育普及等起到了很大的推动作用。     

韩山书院沿革述略

书院是我国封建社会特有的一种教育组织形式,始于唐而盛于宋,元明清仍普遍设立,官立者居多,私立者亦有。或为讲学,或为考课,或为庙祀,而讲学考课者必兼祠祀古贤。在近千年的历史进程中,书院制度对封建社会文化教育的发展,起了重要的历史作用。     

唐代的书院制度

我国古代书院,早在唐代便有了.不过书院在唐代,主要是政府修书之所在。被后世称为学校式的书院,虽也发端于唐,但较成熟的则始于五代而成于宋。故到北宋初,作为封建社会特有的一种教育组织言,已有著名一时的四大书院或六大书院出现了。唐代的书院,其制度异于宋、元、明、清诸代,实     

怀化地区旧方志史实错误讹传五题

<正> 一、古辰州书院似非始于明代,当始建于宋代。 书院是我国封建社会特有的一种教育文化组织。其名始于唐代,开元六年设丽正书院,十三年改名集贤殿书院,置学士,掌校刊经籍,征集遗书,辨明典章,以备顾问、应对。到宋代才逐渐发展为士子肄业之所。在中华人民共和国成立以前的旧方志中,宋代沅州的黔阳县有宝山书院,靖州有侍郎书院、鹤山书院和作新书院,辰州府属的泸溪县有东洲书院,而     

明代石家庄书院探析

书院是我国封建社会独有的教学组织形式,在古代教育史中构建了一幅光辉灿烂的画卷。石家庄区域的书院,自唐代起便开始了办学旅程,历经历史的积累和沉淀,具有丰富的书院教育传统。明代石家庄区域书院明显增长,其发展轨迹呈现曲折性和前进性的统一。在书院的官学化加深,甚至逐步沦为科举教育附庸的背景下,石家庄区域内的书院依然在不同程度上发挥了促进知识传播、学术探讨和人才培养的功能。研究明代石家庄区域内书院,不仅具有区域教育历史及文化资源开发的价值,而且有助于推动当前石家庄高等教育、社会文明和旅游产业的提升。