论科学活动中的真理与价值

科学活动是人的思想寻求客观确定性的一种感性具体的实现性质活动，标志着人类思想的熟和觉醒；科学真理已经不再是某屯粹的信念或可能性原则，而是一种既能够实际测量与定量计算，也能够付诸于生产与实践的可操作性结论；科学理论包含两种不同性质的知识要素，其中基于人类特定感觉器官及其延伸的形而下的“真”，是科学真理及其价值的基础和根据；真理的价值化只能就其抽象本性来讲，主体性决不能等同于主观性，任何把真理探索过程价值化的思想和观点都不仅是形而上学的，而且会阻碍人类认识的进一步发展。     

高等教育科学学科建设的价值及目标追求

高等教育科学学科建设的价值及目标追求国家高级教育行政学院李文长关键词：高等教育科学学科建设价值目标高等教育科学的学科建设是高等教育理论知识系统化的加工过程，是高等教育研究工作的最高层面，其有关情况综合地反映了一个国家高等教育研究的总体水平。过去十几年...     

论科学精神与人文精神的融合

科学精神和人精神的区别源于事实认识和价值的区别。事实认识要求科学精神。价值认识要求人精神。科学精神体现的是工具理性，而人精神体现的是价值理性。科学精神和人精神之间并不是直接对立的，坚持科学精神和贯彻人精神可以统一起来。融合科学精神与人精神的关键是重新理解科学技术在社会中的地位和价值。     

论价值真理及其与科学真理的关系--《系统价值学》之一

文章认为,“价值真理”概念是客观存在的,但它不是与“事实真理”而是与“科学真理”对举的概念。在“事实”层面上,只存在“真实”概念,“价值真理”是建立在“价值实事”基础上的。价值真理就是认识对客观事物现象固有价值本质的揭示。由于价值是系统性存在,所以,它具有区别于科学真理的特指性特征。同一客体,对不同价值主体而言,可以得出“好得很”与“糟得很”这样对立的价值真理认识。但这种价值真理认识,必须建立在科学真理认识基础上,把握客体对主体真实的、本质的利益关系,否则,就没有价值真理可言。     

论社会发展目标的科学选择

选择科学的社会发展目标是实现社会进步与发展的重要条件。社会主义社会发展目标的科学选择必须以马克思的社会主义现为理论依据，坚持三个基本原则：以社会发展的实际状况为选择社会发展目标出发点原则；以实现社会的全面协调发展为社会发展目标主要内容原则；以实现社会主体人的全面发展为社会发展目标最高价值追求原则。遵循社会发展目标选择的基本原则而确立的社会发展目标必然具有三个特点：社会发展目标选择的现实性特点；社会发展目标内容的超越性特点；社会发展目标追求的动力性特点。新中国社会发展目标历史演进是一个逐渐实现社会发展目标科学化的历史进程。     

小学科学概念教学问题与对策--基于科学理论的解释和预测功能

科学概念是科学理论体系的基础,小学生科学概念学习的两个阶段———概念获得和概念应用,是通过科学理论的解释和预测功能联系起来的。从小学生的科学认识过程入手,从解释和预测功能视角出发,对北京市小学科学教学评优视频进行整理和分析,发现在科学概念教学中存在的问题为：注重概念结论,忽视方法引导;注重概念获得,淡化概念应用;概念获得和概念应用未能协调。提升小学科学概念教学质量的对策为：概念获得的过程与方法并重,概念获得和概念应用缺一不可,概念获得和概念应用有机联系。     

科学思维：小学科学教学的价值追求

对学生进行科学思维的培养应成为科学课的价值追求。科学思维是一种建立在事实、逻辑和不断验证基础之上的思维方式,是理性主义和实践主义相结合的一种认识客观世界的方式。目前,科学教学存在把科学探究等同于科学思维、满足于得出简单的科学结论等误区。培养学生的科学思维能力,应重视科学观察活动,发展学生的科学思维;摆脱形式主义的探究活动,激发学生的科学思维;暴露学生日常思维的缺陷,培养学生的科学思维。     

科学思维:小学科学教学的价值追求

对学生进行科学思维的培养应成为科学课的价值追求。科学思维是一种建立在事实、逻辑和不断验证基础之上的思维方式,是理性主义和实践主义相结合的一种认识客观世界的方式。目前,科学教学存在把科学探究等同于科学思维、满足于得出简单的科学结论等误区。培养学生的科学思维能力,应重视科学观察活动,发展学生的科学思维;摆脱形式主义的探究活动,激发学生的科学思维;暴露学生日常思维的缺陷,培养学生的科学思维。     

论法治价值目标及其结构

法治价值目标就是法治主体进行法治价值活动的目的。在法治的价值活动中，法治主体不仅追求法治的外在价值，而且追求法治的内在价值，而法治主体对法治的内在价值的追求在观念上的表现就是法治的内在价值目标。其次，法治主体对法治的外在价值的追求在观念上的表现就是法治的外在价值目标。法治价值目标是法治的内在价值目标与法治的外在价值目标的统一。     

客观真实与法律真实之价值考量——对我国刑事诉讼证明标准的再思考

客观真实与法律真实两者之间是存在辩证统一关系的,要在平衡各种价值需要的基础上,协调客观真实与法律真实之间的矛盾.法律真实追求法律权威和客观真理的平衡,是客观真实基础上法律评价的结果.     

真理本质新论

从真理的性质及真理内容与对象的关系看,真理的本质在于符合;从真理内容的客观依据以及对主观思想的超越看,真理的本质在于发现;从真理内容的主观形成过程看,真理的本质在于假说;从真理内容形成的主观根据看,真理的本质在于创造。真理的创造性本质意味着,意识创造是一切创造之源,以科学技术为核心的真理生产是先进精神生产力之本,亦是先进物质生产力之源。     

以实践为基础对真理与价值关系的微观分析

真理和价值的关系,根源于实践中的主客体的矛盾.主客体矛盾分为价值关系、意识关系和物质变换关系三个侧面.本文从三个侧面分析真理和价值的不同内涵,阐述其在内容、发现方式和认识形式上的区别,在实践基础上考察二者的统一.     

异质互补：川渝文化合作的逻辑起点

川渝文化合作,同源共荣、异质互补是其逻辑起点。同源与异质,是一种客观存在,其原因在社会地理的分分合合和自然地理的各具特点。同源与异质,其文化区域的认定,当以成都和重庆主城区为辐射中心。异质互补的价值目标,应该有长远与近期、显性与隐性的认定和确立。促进经济发展,只是其现实目标,更为重要的应着眼于根本的文化建设,以实现经济的和文化的持续发展。     

论我国刑事诉讼的证明标准

刑事诉讼证明标准问题是我国学界和实务界争议的问题之一。随着刑事诉讼传统证明标准弊端的不断暴露,近年来学界出现了各种学说,归纳起来有:客观真实说、实质真实说、法律真实说、相对真实说、两个基本说等观点。对刑事诉讼证明标准问题进行理性的思考,有利于找到重构我国刑事诉讼证明标准问题的新路径。     

论张舜徽评判清学的双重标准

本文通过论述张舜徽评价清学流变的双重标准,剖析了学术经世与学术求真的内在价值冲突以及近代以来学者在这一问题上的思想困惑,并对各自的价值意义作了评说。张舜徽肯定清初、清末学术经世的特点,但对于学术经世的立场,他更愿意选择清初学人以学术作为经世的内在支撑,而对清末经世思潮中出现的以政治作为学术取舍的标准、凡不为所用便诋为无用以及借学术以影射政治、不惜牺牲学术的客观真实性不能赞同。对于乾嘉学术张舜徽表现出十分矛盾的心态,其间激荡着学术经世与学术求真的价值冲突。     

历史学科情感教育目标体系构建初探

文章论述了情感在教育过程中具有的六大功能.阐述了建立科学的系统的历史学科情感教育目标体系所依据的理论基础.并从目标分类和水平层次两个层面探讨如何构建历史学科情感教育目标体系.     

人的全面发展是科学发展观的内在追求

以人为本、全面协调可持续的科学发展观与促进人的全面发展是一致的：全面发展中,人的全面发展是现实性追求;协调发展中,人的全面发展是深层次追求;可持续发展中,人的全面发展是终极价值追求。树立和落实科学发展观,应当把促进人的全面发展贯穿于发展的各个方面、各个环节。     

关于科学研究者的品格

德性是科学的天然品格.学术虚假、学术盗窃、学术廉价、学术歧视是科学研究者当今尤为突出的道德过失.科研工作者的道德过失常常发生在学术阶段.学术是前进在真理路上的知识,是科学明星升空的前奏,是学问诞生的必经之路.因为真理是定型阶段,科学是完成阶段,谁是真理的发现者,谁是科学的创造者,已经定论,已经公认了.唯有学术阶段是动态的、未成型的、未归主的,所以争论者、沾光者、冒名者、扒窃者都云集在这个阶段作祟.这是知识治安的空白地带,是学术安全最没有保障的地带,是学术多发事端的地带.振兴科学,必须首先拯救研究者的学术良心,从而让他们自我纠正在学术阶段中的道德过失.