“阳关道”等惯用语浅释

阳关道:原指古代经过阳关(在今甘肃敦煌县西南)通向西域的大道,后来泛指通行便利的大路,比喻有光明前途的道路。常与独木桥连用。又作阳关大道。示例:《郭小川诗选》:冬天里,千里冰封,万里雪飘,你们呵,曾     

“惯用语”面面观

2004年考试说明中关于“正确使用词语”这一考点，明确指出包括熟语。关于熟语，《现代汉语词典》中揭示了内涵，没有揭示外延，《辞海》将这两点解说得很清楚：语言中固定的词组或句子。使用时一般不能任意改变其组织，且要以其整体来理解语义。包括成语、谚语、格言、惯用语、歇后语等。由此可见，熟语是个大概念，惯用语是个小概念，二是属种关系。作为中学生朋友．对成语、格言、歇后语了解较多，而对惯用语知之较少，故本专门解说惯用语。     

英语惯用语“time”

“时间”是生命中很受重视的东西，人人都爱惜时间，因此人人要把涉及“时间”的惯用语记起来，用出去。     

“引语”浅释

为了增强文章的真实性、战斗性、表现力、说服力,收到言简意明的效果,作者常引用史实、资料、诗词、名言、谚语、俗语、典故、故事、神话、传说、歇后语等。非引用的文字叫“正文”,而引用的文字叫“引语”。已说明出处来源的叫“明引”,未说明出处来源的叫“暗引”。在六年制小学语文课本中,“引语”见有近二十处。兹择十处,作些浅释,以供教师们备课参阅。     

浅释“绯红”

纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。（见高中语文第一册《记念刘和珍君》）对于句中“绯红”一词，同学们甚为不解。因为，不论是查《汉语大词典》、《辞海》、《辞源》抑或是查《现代汉语词典》，“然红”均释为“鲜红”，然而根据情理，随着时光一的流驶，“血痕”只能是由“鲜”而“贿”，怎么可能反不“淡”而“鲜”’呢？再说，同样的语境，相类的句式，第二部分和第七部分里用的都是“淡红”，为什么单单在第六部外国丰兀加插入一个极不谐调的“然红”？于是，同学们产生了疑问：这会不会是鲁迅先生一…     

“不顾”浅释

《殽之战》一文中有‘不顾而唾’一句,课本注释为:‘不顾是在君前就(面对襄公)吐了口唾沫。这是表现了先轸极度气忿,不顾君臣之礼。’《教学参考书》译为:‘不顾襄公在面前就吐了口唾沫。’这两种说法都把‘不顾’当作现代汉语中的‘不顾’,以致影响了文句的原意。     

“水晶”浅释

初中物理课本第二册第92页,介绍晶体时写到:“图5—3是天然水晶的外形。”那么“水晶”是何物呢? “水晶”是由硅和氧组成的无机物,其化学分子式为SiO_2。二氧化硅俗称为石英,我们把天然的大而透明的棱柱状石英称为水晶。水晶是典型的原子晶体,其熔点1610℃、沸点2230℃、密度约2.65×10kg/m~3,易溶于氢氟酸,难溶于碱。水晶熔融后,缓慢地硬化,成为水晶玻璃,水晶玻     

浅释“夫子”

关于“夫子”,一般都认为是古代对老师的敬称,这种解释虽无大错却欠准确。例如《论语》,共有39处出现“夫子”一词,其中31处是孔子学生称呼孔子的。但要真正弄清“夫子”的本源与变化,还得推敲一番。其实,“夫子”得名于上古的大夫。“夫”指大夫,“子”是对男子的尊称。春秋时期,凡大夫以上的人才可称“夫子”,这在《论语》另外8处的“夫子”用法中可得到印证。如《季氏》里“夫     

“布衣”浅释

在中学历史教材和语文文言课文中常出现“布衣”这个名词,注解为“百姓”。为什么称百姓为布衣呢? 在我国封建社会里,森严的等级制度不但反映在政治和经济上,而且也体现在     

“政治”浅释

《论积贮疏》一文中有“政治未毕通也”一句,课本注释为:“意思是,政治没有完全上轨道。”《教学参考书》译为:“政治没有完全安定下来。”这两种说法都把“政治”当作和现代汉语中的“政治”差不多的一个词语,以致不能准确地把握文句的原意。     

“捣衣”浅释

“长安一片月，万户捣衣声”，这是李白诗《子夜吴双·秋凤》中的名句。在中国古代诗歌中，写到捣衣或捣练，以及用于捣衣的杉和杆，特别是写到砧上搞农声的名篇佳作，为数不算少。这类名篇佳作大都是描写夫妇或情人相思相化之情的，是描写妇女罹思念征戍边塞的丈夫之情。除了李白的《子夜吴敬·秋歌》之外，比较著名的如北宋温子升的《捣衣诗》、唐代杜甫的五律《捣衣》、北来贺铸依词牌本义写的《古捣练子》组词《现有五首》等，都是描写妇女为远戍边地的丈夫捣衣时所引起的思念之情的作品。虽然，涉及搞衣的诗词，未必都涉及征成之事，但…     

“七庙”浅释

新编职业高中语文教材第五册《过秦论》一文对“一夫作难而七庙隳”的注释是:“宗庙毁灭,就是国家灭亡的意思。”宗庙与国家有什么联系呢? 原来,宗庙是古代天子、诸侯祭祀祖宗的场所。按古代宗庙制度,     

“海波”浅释

初中物理第二册“物态变化”部分,在介绍几种物质熔点的表格中,有一种叫“海波”的物质。在教师未作介绍之前,学生往往误认为是海水、海浪等等。“海波”究竟是什么?“海波”是英文hypo的音译,海波又称大苏打,学名叫硫代硫酸钠,是硫的含氧盐,分子式是:Na_2S_2O_2,它的物理性状是:无色透明的结晶体。易溶于水,水溶液呈现弱碱性,在中性、碱性溶液中很稳定,在酸性溶液中则迅速分解。海波是一种还原剂,它与碘作用时,被氧化为连四硫酸钠;与氯、溴等作用时被氧化为硫酸盐,因此,它可以作脱氯剂。硫代硫酸根有很强的络合能力,照相底片上     

“浑身”都是惯用语

三字惯用语与四字成语一样,具有言简意赅、生动形象的特点。在常用的三字惯用语中,有很多与身体部位有关。可以说,“浑身”都是惯用语。一、与头部相关的惯用语冤大头(指枉费钱财的人)     

禅宗“顿悟”浅释

禅宗的“顿悟”是一种直觉悟性体验，需要借助形象而又超越形象，从形象中领悟某种情致意味，但又难以用语言概念表达。由于顿悟的认识方式具有极大的普遍性和特殊的认识价值，固而在佛学中有重要地位，井对其他领域产生深远影响。     

“搭猱”浅释

王钅英先生《唐宋笔记语辞汇释.语辞备考录》所录唐宋疑难语辞为研究唐宋笔记语言提供了有价值的线索。对＂搭猱＂一词之义进行考察,并结合文献用例得出其具体意义为＂漠视、不关心、不在意＂,可为我们扫除文献阅读障碍提供佐证。     

“文学”定义浅释

“文学”的定义,在流行的几本文学理论中没有明确的表述。到底什么是文学?似乎是一个谜,人们的回答往往在似与不似之间,譬如说:“文学是社会生活的形象反映”。说它似,似在它的确说出“文学”定义的一部分,说它不似,不似在它仅仅说出文学定义的一部分。询疑者问:社会生活的形象反映,除文学而外,其它种类艺术亦然,作何解释? 我们认为:“文学”的定义,呈现着多层次状态,是一个多层次结构。要充分地阐释     

禅宗“顿悟”浅释

禅宗的“顿悟”是一种直觉悟性体验,需要借助形象而又超越形象,从形象中领悟某种情致意味,但又难以用语言概念表达.由于顿悟的认识方式具有极大的普遍性和特殊的认识价值,因而在佛学中有重要地位,并对其他领域产生深远影响.     

“点染”浅释

新版高六册《语文》147页《宋词两首》的“自读提示”中说:“作者〈柳永〉善于捕捉物候的变化,点染离情别绪.凄楚动人。”对于其中“点染”一词,就有人问及它只是一般的动词,还是别有意义。 就此处,说“点染”是一般动词,是没错的;但说它另有意义,也是没错的,阅为它还是一种修辞格。 点染,本来是指书画家挥笔作书或写画。前者如北齐颜之推《颜氏家洲·杂艺》所载:“武烈太子〈萧子方〉偏能写真,坐上宾客,随宜点染,即成数人,以问童孺,皆知姓名矣。”后者如南宋陆游《剑南诗草·掩门》所云:“点染聊成     

“语文养成教育”浅释

在《中语参》等媒体上倡导＂语文养成教育＂之后,不少同仁参与讨论,关注最多的是＂语文养成教育＂的内涵。兹作简要阐释,以就教于方家。何谓＂语文养成教育＂？语文养成教育就是把握语文学习不同层面的目标,遵循熏陶渐染、积淀涵养、感悟体验、运用提升等语文学习规律,培养学生热爱母语的情感、