人品·官品·文品——从《岳阳楼记》名句看范公人格魅力

《岳阳楼记》中名句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"寄寓的忧乐情怀,既是作者高尚人格的写照,也是范公一生行为的准则。范公为人,节俭好施留芳名于世;为官,始终以兴利治弊为己任;为文,借言励己勉人,超越个人忧乐。透过范公为官历程,追溯其为文初衷,便能领悟:官品、文品皆人品。     

才·识·胆·力

大约才、识、胆、力,四者交相为济.苟一有所歉(欠),则不可登作者之坛.四者无缓急,而要在先之以识;使无识,则三者俱无所托.无识而有胆,则为妄、为卤莽、为无知,其言背理、叛道,蔑如也.无识而有才,虽议论纵横,思致挥霍,而是非淆乱,黑白颠倒,才反为累矣.无识而有力,则坚僻、妄诞之辞,足以误人而惑世,为害甚烈.若在骚坛(泛指文学世界),均为风雅之罪人.惟有识,则能知所从。知所奋、知所决,而后才与胆、力,皆确然有以自信:举世非之,举世誉之,而不为其所摇,安有随人之是非以为是非者哉?     

关怀·鞭策·期望——读者来函

在上一期学报上,发表了题为《把办好学报作为一项光荣的事业》的本刊编辑部文章。其中有这样一段话:“各方面的热心读者是办好学报的支柱。我们要广泛及时地搜集读者的反映,包括评论、批评、建议、要求,不断地改进编辑出版工作。”并决定从1989年第1期学报开始,辟出一定的篇幅,发表读者的意见。本期所载的这几则评议,作者皆为国内高教界名家,关怀殷殷,爱心拳拳,约辞宏旨,切中肯綮,使我们得益殊深。在此,我们再一次竭诚欢迎全国各界特别是高教界的广大读者来函,提出各种意见和建议,本刊将继续在专栏中发表。     

编辑·作者·读者

编辑、作者、读者是编辑过程中的三个基本关系。编辑工作是组织、处理稿件的过程．稿件为作者创作,编辑组织加工稿件的目的是满足读者的需要。可见,编辑在作者和读者之间起着桥梁作用。本文试对期刊的编辑、作者、读者之间的关系加以分析,以利于更好地处理好三者之间的关系．提高期刊的办刊质量。     

·告作者·

为适应我国基础教育信息化建设,扩大本刊及作者知识信息交流渠道,本刊已被“中国基础教育知识仓库（CFED）”收录,其作者著作权使用费与本刊稿酬一次性给付．如作者不同意文章被收录,请在来稿时向本刊声明．·告读者·应广大读者要求,自2011年起,本刊初、高中版分别增加“教研版”,《初中数学教与学》（教研版）邮发代号为28—424,     

望月·读书·教学

清人张潮有一番谈读书的高论。他以观赏月亮为喻,道出了读书的三种境界。原话是这样的:“少年读书,如隙中望月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上望月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”把读书和望月扯在一起,其中道理粗看似乎难于明白。但细想一下他所说的三种境     

不信·胜利·讥讽

陈实问:《石钟山记》中作者为何三笑? 在《石钟山记》里,作者先后写了自己的三次“笑”。作者为何而笑?下面试图作一些探讨。一、“余固笑而不信也。”这是作者在文中的第一次笑。元丰七年六月,作者送苏迈到湖口,因而能够观察到那个人们所说的石钟山。而寺院的和尚竟然叫小童拿着斧头,在湖边布满石头的石堆中,精心选择一两处敲击,发出“硿硿硿”的声音,并以此来说明石钟山得名的原由。这种做法显然是依样画葫芦、沿袭了李渤的说法。对这种做法,作者在文章第一节中就表示了极大的怀疑:“石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?”可见,作者的笑是坚持自己观点的笑,是反对李渤说法的笑;是固执的笑,是否定的笑。简言之是不信的笑。     

我坚定的信仰——小约翰·D·洛克菲勒的信条

我信仰个人的价值至上,我信仰个人对生命、自由和追求幸福权利的价值无与伦比。我相信每一种权利皆包含一种责任;每一个机会皆包含一个义务;每一次拥有皆包含一份职责。我相信法律是为人所制定,而非人为法律所创造;我相信政府是人民的仆人,而非人民的主人。我信仰人因工作而高贵,而不管是用脑力和体力;我相信世界对人类之生存并不负有义务,它却给予人人谋生的机会。我相信节俭是理性生活之不可或缺,我相信无论是在政府内,还是在商务或个人事务中,节约在健全的财政构架中是最基本的需要。我相信真理与正义是维护社会秩序的基石。I BelieveJ…     

秀才·举人·贡士·进士

明清科举制度称院试合格者为生员,又称庠生,俗称秀才。院试之前有预备阶段的考试。先为县试,考期多在每年二月,由知县主考,通过者可参加府试。府试在四月举行,由知府主考,通过后方可参加院试。院试由各省的学政主持。院试不合格者,不论年龄大小,皆称童生或儒童;合格者为生员即秀才,准许入府学或县学读书,这是学子参加科举的必经之路。各府学县学的生员人数     

语言·习作·表达和交流

万物皆有语言。语言能够描述事物的本质,所以科学家有“大自然的语言”之说。但语言嫡属人类,因为人类有思想,发诸语言。     

安徽繁昌老年大学“庆国庆·喜迎党的十九大召开”老年书画剪纸作品展举办

正9月1日,为庆祝中华人民共和国成立68周年,喜迎党的十九大,安徽省繁昌县老干部局、繁昌老年大学、繁昌县老年书画联谊会,联合举办的"庆国庆·喜迎党的十九大召开"老年书画剪纸作品展顺利开幕。此次展览,共展出作品78幅,皆为老同志的倾心之作。参展作品笔墨淋漓、色彩斑斓,一笔一画、一剪一缕,尽显深厚功力。每幅作品都浸润着作者     

《庄子·渔父》篇发微

<正> 《渔父》在今本《庄子》杂篇中,宋代苏轼即疑其非庄子自作。其理由是: 庄子盖取孔子者,皆实予而文不予。阳挤而阴助之,其正言盖无几。至於诋訾孔子,未尝不微见其意。其论天下道术,自墨翟以至老聃之徒,至於其身,皆以为一家,而孔子不与;其尊之也至矣,尝疑《盗跖》、《渔父》则真若诋孔子者;至於《让王》、《说剑》,皆浅陋不入於道。①     

言语夸大其词 结果背道而驰——《望海潮·东南形胜》文本细读

<正>"凡有井水处,皆能歌柳词"这充分肯定了柳永在宋代词坛的崇高地位,才华横溢的柳永仕途却历尽坎坷,最终未遂平生大志。十八世纪法国作家布封曾经提出"风格即人",他认为"文章风格实质上是作者精神面貌的一种体现",因此,笔者认为从柳永的词入     

语言·习作·表达和交流

万物皆有语言.语言能够描述事物的本质,所以科学家有“大自然的话言”之说.但语言嫡属人类,因为人类有思想,发诸语言. 将思想诉诸语方,就是表达.所以有“在心为志,发言为诗”之说.古代“乐府”存在的意义大概在于统治者想通过对民间诗歌的采集,以此收集老百姓的心里话.     

命题作文:伪写作·伪能力·伪问题

关于命题作文,俄国教育家乌申斯基说:“看着这些作文,很容易使人想到这大部分是一些用死记硬背下来的句子写空话的练习。”这种命题作文的“伪写作”状况再也不能继续下去了。写作训练和测评由教师命题,决定学生该写些什么,其实是不得已而为之的。因为,一般情况下,要写些什么,命什么题,本应由作者自己决定。但在实际教学中,老师却剥夺了学生这一天经地义的权利,要他们服从于老师的意愿去写不论自己是否愿意写的内容。了解这一“悖谬”很重要,因为许多教学中的问题皆跟将这一“悖谬”视为“当然”有关。由于学生写作基本上都是由教师命题,这…     

低年级感情朗读指导

朗读训练是语文教学的一项重要任务,也是提高阅读能力的一条重要途径。语文课程标准特别强调要加强朗读训练,而且要贯穿于各学段的目标之中,即要求用普通话正确、流利、有感情地朗读。何为"有感情"?应该是能深入体会作者所表达的情感,融会读者的情感,披情入境,使"其言皆若出于吾之口,其意皆若出于吾之心"。如果仅仅是力图表现作者之情,而少自我之情;或者是自我之情澎湃,而无视作者之情,则皆不能谓之为"有感情"地读。文章围绕对低年级学生的感情朗读的指导方法展开论述。     

审读·探究·模仿·创新

“读写四位一体”教学模式是在传统读写一体理论基础上的调整与创新。一是调整目标指向。将阅读目标调整为:准确具体地把握作者传递的生活体验、人生感悟以及作者传递信息的手段、表情达意的方式等。而以全面提高学生向读者传达自己的生活体验、人生感悟的能力为总体目标。二是倡导自主、合作、探究的学习方式。三是确立“审读———探究———模仿———创新”四位一体的教学模式。一、审读1.展示材料。张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。张晓风他落榜了!一千二百年前。榜纸那么大那么长,然而,就是没有他…     

地坛·母亲·我

《我与地坛》是作者最晦涩人生的一段写照,这是作者经历过人生至痛的苦难后所产下的宁馨儿。在平静、悠扬的文字后面有太多的血泪和哀愁,而从悲伤和哀恸中生发的是对生命的感悟和超脱。这些洋溢着人格美,闪烁着智慧灵光的文字无法不让人感动。然而,只有十七八岁,毫无人生经历的我们如何与作者产生共鸣,去触摸作者复杂的灵魂呢?这是需要我们思考的问题。     

青春·苦涩·飞翔

作文精品导读恩重雨季,有人喜欢有人愁。青春的雨季有风有雨也有愁。其实,青春的雨季依然很美。你看,彭敏同学以纤细的笔触,描述了青春的快乐与苦涩,把青春期的心理刻画得那么细致入微、惟妙惟肖:青春的甜美,青春的忧伤,青春的希冀,青春的翅膀。可以想像,少男少女的青春心情是多么美好!我不禁想起著名诗人何其芳在《我为少男少女歌唱》一诗中写的“青春是多么美好……”可以看出,作者是用自己的心灵写作的,是用自己的生活体验写作的,字字句句都体现出作者美好的愿望,体现出作者的思维和向往,也体现出当今青年人心灵深处对未来的憧憬。例如,…     

读者·作者·编者

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