查证舆图与图牒

历史图类档案被习惯称为舆图,笔者发现"舆图"一词的含义,其概念范围不够广泛,不能函盖所有的历史图类档案."图牒"一词要比"舆图"更合适,为此通过翻阅<说文解字>、<康熙字典>、<词海>、<中国大百科图书档案学分册>、<中文大辞典>、<测绘词典><古代汉语词典>等工具书,对"舆图"和"图牒"两个词的来源及含义进行大量查证,试比较如下:     

新主流电影的历史抒写与银幕书写——以《长津湖》和《革命者》为例

根植于革命历史题材叙事与聚焦于影像视听元素表达,在新主流电影中从不是矛盾与对立的,而是补充与融合的.《长津湖》于战争历史抒写中塑造平民英雄,《革命者》以情感演绎而非情节推进作为叙事动力.新主流电影在历史抒写上以革命历史题材为主要内容,"真实性"是其叙事基调.同时,在英雄人物塑造中侧重呈现"时势造英雄"与"英雄造时势"的...     

以《诗经》“史”的意义观照文学的历史档案价值

《诗经》作为历史存在和文学存在,所展现的完全是精神世界中种种存在与变化,乃"史"之外的另一途径,是历史留存的一部心史。《诗经》及其所代表的文学本身也是历史写照的一部分,应陈列于历史档案的殿堂之中。     

《史记》校诂(二)

<史记>作为中国历史上的一部重要典籍,整理训诂者代不乏人,但至今有疑处仍不在少数.本文广参"三家注"、梁玉绳、泷川资言、王叔岷等诸家之说,选取<史记>中的几处疑点,于前人校勘诂说基础之上,加以研讨.     

《史记》与"报告文学"

偶尔翻阅《史记》,很自然便联想到当今的"报告文学"。其实这两种古今大异其趣的文字体裁:一个记述历史,一个反映现实,无论从题材或体例上看,都搭不上界,可以说完全两码事。但是,在表述方式上     

媒介“动员”与“政治家办报”新论——以《中央日报》和《大公报》“管制物价宣传周”为例

论文以《中央日报》和《大公报》1943年"管制物价宣传周"报道为例,聚焦媒介在面对"动员"问题时如何发挥自身独特的功能?由此重思"政治家办报",将"政治家办报"划分为"创新型政治家办报"和"学习型政治家办报",提出"历史的经验"乃是最聪明的人当年思考和解决问题的经验,"历史"因之并不是一个时间论域的概念。     

符号象征理论在纪录片《船政学堂》中的运用北大核心CSSCI

本文以历史人文纪录片《船政学堂》为例,阐述符号象征理论的具体运用:通过专家采访、历史遗址遗迹展示、史料影像还原、情景再现、三维动画制作等方式,实现历史人文纪录片影像象征符号"能指"与"所指"关系的连接,进而实现历史人文纪录片象征意义的展示,表现创作者的主题思想。这种符号象征意义的建构在某种程度上来说是另一种真实的叙事表达,通过这种真实的叙事表达重构历史事实,对历史的人文精神进行时代解读,实现历史人文纪录片的创作使命。     

王鸿绪“篡改”《明史》考证

《明史》是清政府最早编纂的一部记录历史事件的书籍。其中贡献最为突出的,首屈万斯同,其次是王鸿绪。后人对万斯同的贡献毋庸置疑,但是对于王鸿绪的贡献却存在或多或少的怀疑,认为他"篡改"《明史》。     

从纪录片《我的抗战》看历史碎片信息的传播

电视纪录片《我的抗战》是由崔永元团队采访制作的大型历史纪录片,该片以"口述历史"、"影像史记"和"碎片化"的历史呈现为特点来展现抗日战争这段历史,并对历史的真实性进行溯源。本文从历史视角来对纪录片碎片化信息的记录和传播展开论述。     

从纪录片《胡家书楼》探索“情景再现”手法的应用

内江电视台和资中广电局联合录制了纪录片《胡家书楼》。在片中,编导首次尝试"情景再现"这一纪录片创作手法,邀请内江著名书法家石一先生扮演胡家书楼的主人——胡范渠。通过辛亥革命爆发前夕,发生在资中县罗泉镇胡家书楼里的一段鲜为人知的往事,以小见大地揭示出个人与社会、个人与历史的关系,提醒人们:无论伟大或平凡,每个人都是历史的创造者。