女子職業教育與國貨前途

女子与男子平等。女子教育亦與男子教育平等。國貨之生產,國貨之銷費,女子與男子亦同有其責任与機會。故女子教育對於國貨之關係亦与男子相同。惟女子之個性有與男子不同之點,則其對於國貨之生產消費,自有其特别注意之點,而從事女子之教育,自當於此三注意焉。茲就國貨之生產消費。略述余之意見。一生產方面女子之生產能力,實勝於男子,凡精細之工藝往往為女子所優為,而男子則望而却步焉,如刺繡花邊等皆是。世間粗笨之工作大都由男子為之。精細之工作大都由女子為之。如織布帛,古來多由女子為之,故有男耕女織之說,今女子耕田男子織布     

今後之職業教育與國貨前途

中國自鴉片戰爭後,八十年來,受列強帝國主義之壓迫,可云酷烈。經濟上侵略我華,無時或已,舶来品充斥市場,吸收我利源以去,土货滯遲於產地,致不能行銷國內,危險情形,不寒而慄。誠以審美觀念,為人人所同具,薄利多賣,又在在足以引人爭購。外货精於我,美於我,廉於我,自能戰勝於我國市場,夺我國货之地位。一二先覺者,遂以提倡国货為己任,積極進行,努力奮鬥。所以謀塞漏巵而抵外货也。但空言提倡國货,而不事振興職業教育,則無異緣木而求魚也。試觀民國四年以前之中國現象,即可以知之矣。     

職業教育與提倡國貨

一國之商品,流通往來於國内者,均國货也。所謂非國货者,僅限於本國之所無,或僅為製造之原料,嚴格言之,既為一獨立之國家,懋遷往來,當然以國貨為主體,本無所用其勸導,更無所用其提倡,苟國人而有待於提倡与勸導,已為國家之恥國民之痛矣!我國自海通以還,与外商貿易,非復立於對等之地位,直以中國為外人消货之尾闾,而我國商人僅司嚮導之役,以通商大埠,為其货物之集散點而已。試一檢歷年之海關貿易册,其驚心怵目為何如乎?以故我人日常用品,罔不冠一洋字於上,洋布,洋紗,洋紙     

職業教育與國貨之發展

本年雙十節適值國民政府工商部舉行中華全國國貨展覽會,而我教育与職業雜誌又發行專號焉。職業教育為吾儕夙所究心之一問題,其与國貨关係果何若;當此倡導國貨之時,其间關係之點誠不可不細論之。吾國物產至為豐富,以此種種之天產,種植焉,加工焉,運輸焉,採伐焉,開掘焉,捕捉焉,而致之於市場,乃曰資,乃曰國貨。有天產不足以為貨,必盡人為之方法,有市場上之價值,而後為貨。而所謂人為之方法者,其包含至廣,且繁,盡全國之人終歲努     

科學教育與國貨前途

中華國货展覽會,將於本年十一月一日開幕,職業与教育雜誌,特刊專號,徵文於余。余在工商界服務較久,深感提倡國货之根本,在科學教育,而以人事偬偬,未常一攄胸臆,茲試為一言,以引其緒。二十年前,南洋勸業會舉行於南京,未嘗不以提倡國货為號召,然試問所得之結果安在?當其開會也,未嘗不極一時之盛,五光十色,車水馬龍,洋洋乎大觀也。然以國民教育之幼稚,科學教育之毫無根基,一般商業中人,皆墨守故舊,而製造工業,尤多未脫手工業之本色。若語以如何應用科學,以促進工業之發展,则人將瞠目結舌,而不知所     

女子教育與國貨前途

男女平權的聲浪,一天高似一天,女子的地位亦一天提高一天,同時女子的教育,亦一天發達一天,這是根據人類平等的原則,誰也不能否認。不過我們一方面要主張提高女子的地位,換句話說就是提高女子人格,一方面就應該主張男女責任均等;因為人格既是相等,且又同為社會的一员,應當同负社會的責任。所謂“國家興亡匹夫有責,”在現代的潮流“匹婦”也應有責,所以今日女子的責任,尤其是受過教育的女子責任,應与義務同時提高,對於國家社會的事業。應變其從來袖手旁觀的態度,加入努力,自近十年     

職業與爱國

無論揀擇何種職業。總别要忘記我這職業也爲國家成立要案之一。我這職業做得好不好。於國家的榮瘁存亡有重大關係。常常把爱國精神鎔注在自已職業裹頭。作職業的生命。必如此。然後這種職業總有他存在的意義和價值。例如當教。决不是依著學校契約的鍾點上堂。不缺課便了。决不是僅把自己從前所聽受的一點學識。     

提倡國貨與工業補習教育

提倡國貨,已經一致公認為救國要圖。自從政治革新以後,尤得行政機關的贊助,如去年上海市黨部在半淞園舉辦的,今年上海市農工商局在總商會舉辦的,國貨運動大會。都是轟轟烈烈,影響國貨前途不小。今年十一月一日,工商部在上海舉行全國國貨展覽會,規模尤其大,收效當格外宏遠了。 舉行國貨展覽會,影響國貨前途,究竟在甚麽地方呢?概括的說,可以改良國貨,可以推廣國貨。因為展覽會中,全國出品都有,優劣當然不齊。有的製造精良,有的製造拙     

農村合作與國貨前途

我國受帝國主義的經濟侵略,已歷八十餘年了。他們搜括我們金錢的工具——外貨号,——起初不過涉足於通商口岸,後來慢慢兒展布到車輪所及的大市場。現在呢?就是各鄉鎮各農村,也已汗牛充棟了。外貨到達的所在,就是國貨地位被奪的地方,真是可怕!外貨在都市地方流行。經濟的損失,已屬不小,普及到各農村,漏巵更大。因為我國人口,農民佔大多數,所以農民的購買力最大。農民去購買外貨,外貨的銷路自暢:農民能購買國貨,國貨定可不胫而走。我們既知道了此項原則,那末不提倡國貨就罷,如要     

文化教育與職業教育

凡視所事為職業之人,雖獲有较大之技術与较多之成功,其地位終出於中心笃嗜者(Amateur)之下,於遊戲然,於教育亦然,流俗之人或不辨此,顧就大体言,不論遊戲抑學問,前者乃出自活动之爱好,專注於事物之本身而追求之。後者则隸役於金錢之報償与其他外部的結果,亦彰彰甚明,方今殆無在不見一種不可阻遏之趨势,使教授与學習悉成為職业性質,於中等學校为尤甚,而篤嗜學問之士且不若彼篤     

科學教育與提倡國貨

我國提倡国货的聲浪,傳播已二十多年,洋货依然充滿市場,國貨的進步,雖然不能說没有,但總覺得速率不大。推原其故,實由於改良國货的根本計劃,未曾貫澈。今年中華國货展覽會行將開幕,政府提倡國货的苦心,我們深深地覺得欽佩。但對於改良國货的根本計劃,更希望力求實行。要使國货進步,基礎却在乎科學教育。西洋農工各業,所以這樣底發達,研究不是一天,發明不是一家,種種製造,都含有科學上的原理原則,或關於物質的作用,或關於物質的原料;如物理學和化學,係關於物質作用上的科學;动植物學和礦物學,係關於物質原料上的科學,總称為物質的科學。利用科學上底原     

教育與職業之新思潮

教育為人類演化之基礎:人類之生活,由漁獵、游牧、農業而進於工商;由自耕自織,日中爲市,而進於金錢契券;由個人行動,部落觀念,軍國主義而進於世界大同.其能依此歷程而無阻力者,皆視過去現在與未來之教育爲準繩。先哲謂人之所以異於禽獸者幾希,然禽獸之生活全賴本能,而人類則天性而外,要恃後天教育之功,生而未具者,由學習而得之,故其相去不可以道里計。惟是一般主張浪漫主義者,借孔民“食色性也”之語,趨重文藝美術,而忽略實際生活,以頹廢爲風流,以放佚爲清高,以談兩性戀愛為時髦,此種崇拜金粉之惡習,不特國計民生     

調查全國職業教育

本社前定调查全国职业教育机关办法·每年略查一次·隔二年详查一次·所有十三年度状况·兹议决继续略查·惟江苏为本社所在地·关系更切·当提前详查·均用表格·寄请各职业教育机关填缴·其上海一埠,则另行派员实地调查·     

職業教育與生產教育

现今教育界中一个最时髦的名辞,可说是‘生产教育’。这名辞有时与‘职业教育’同用,所以许多人以为‘生产教育’即是‘职业教育’,但究竟这两个名辞的意义是否相同,很有研究的价值。因为名辞的意义不清楚,     

同業工會與職業補習教育

職業補習教育的重要,與應提倡的理由,已有許多的討論。但簡單的來說,因为中國一般人的職業知能過於缺乏,因而谋業的不能得到相當的工作,各種事業不能得到最高的效率。所以應盡量推行職業補習教育使無業者獲得謀生能力,使有業者增加工作效能,這種教育可說是最適合需要的一種。實施補習教育,自然要根據實際需要。社會上有何種職業,方可設施何種職業補習學校,然後方可使無業的学生,受過之後有出路,並且已就這業的學生方可去增加效率。因为職業補習学校的學生不外這兩種:一是有意進入某業的,一是已經在某業中服務的,所以如果     

職業教育與中華琺瑯業

職業教育與琺瑯成一聯帶名詞者,實以中華職業學校實為提倡國貨琺瑯之首創者,不得不先為揭明者也。琺瑯俗名搪瓷與瓷器所不同者,其坯不用泥而以鋼鐵製。我國之景泰窑則彷彿之。惟景泰則用於陳設,近乎奢侈,而琺瑯則切於實用,不論上下,日常所必需。其種類如面盆杯碗盆盤,以及一切飲食清潔器皿肯用之,惜此項物品,以前盡屬外來,每年輸入總額,在三四百萬元以上。近數年來,國人有鑒於此,集資創辦者,約有二十餘起,而以中華職業學校為最早,本廠則由學校蛻變者也。惜因時局交通釐稅以及     

民生主義與職業教育

孙中山先生於民族主义第一讲,有言曰:“三民主义,是救国主义”又曰:“何以说三民主义,就是救国主义呢?因三民主义,係促进中国之国际地位平等,政治地位平等,经济地位平等,使中国永久適存於世界”。故民族。民权。民生实为促进国际地位平等,政治地位平等,经济地位平等之手段,而救国之真正目的,在使中国永久適存於世     

國難中之職業教育

廿五年三月十七日在重慶市商會私立通惠中學講演詞。同聽講者四川省立重慶高級商業職業學校,私立實用高級商業職業學校,重慶市商會私立益商職業學校。     

參與職業教育會議

中华教育改进社以八月十七日至二十三日·在太原开会·本社公推黄君炎培·章君慰高代表·列席职业教育组会议·並提出各省初级中学采行职业指导案·调查各地平民生活状况实施职业补习教育案·均经通过·会议终了·復开一茶话会·邀集在学同志·讨论职业教育问题·(参看本期杂志第五九五页)又江苏职业学校联合会以八月二十二日     

實業界與職工補習教育

我国有许多资本家的态度,和工业革命初期英国有些资本家的态度是相似的:就是对於职工们的福利设施,不愿意有大宗的经济负担,以为这是一笔损失。我们的疑问是:对於职工们的福利设施(譬如教育),真正