论道德建设的理想与现实之统一

社会经济转轨阶段,新旧道德处于相对矛盾状况。但道德方向没有变,现实道德包含着理想道德。应当把理想道德与现实道德统一起来,把先进性同广泛性结合起来。社会主义道德同共产主义道德之间没有根本的区别,只不过在层次上、步骤上有所差别。对全体人民要进行理想道德和现实道德的同步教育,应区别对象和层次提出要求。     

论新形势下加强和改进高校理想教育的必要性和紧迫性

随着社会主义市场经济体制的建立和推进，青年学生的世界观、人生观、价值观受到了极大冲击和深刻影响，加强和改进高校理想教育已成为理论工作的一项必要而紧迫的任务。原因有三：理想教育是高校思想政治教育的核心内容；重视理想教育是党的优良传统；加强和改进高校理想教育是现实的迫切需要。     

教育的理想是将现实人发展成理想人

教育的理想是将现实人发展成理想人。但是由于遗传、环境以及政治、经济、文化制度诸因素负向功能的影响,现实人始终处于未完成、不完善和片面畸形化发展状态,而理想人的形成过程又极其漫长和繁杂,这是教育理想面临的最大问题。但是,依据社会发展的趋向和生命的超越性特征,通过真正落实全人教育,实施科学与生活相结合的教育,依然可以满怀信心、走向教育理想的彼岸。     

教育理想与教育现实

<正>教育是什么?教育就是培养人的社会实践活动。教育与其他社会活动的不同在于:教育不是把人作为实现某种目的的工具来培养,"人是教育的出发点"[1],人就是教育的目的,是教育的根本。教育的本质就是培养人,促使人健全发展,培养具有自主的本体意义上的人始终是教育的理想。也可以     

教育理想碎思

教育理想是人的理想在教育领域里的反映.教育理想因其批判性和超越性的本质决定了它总是和教育现实保持着距离,如何保持它们之间的合理距离是我们寻找教育理想与教育现实平衡时所必须思考的.反思我们已有的现念和研究,我们似乎应该把教师的教育理想和学生的教育理想纳入我们的研究中.     

通识教育:在理想与现实之间

通识教育是一种教育理念、教育内容和教育模式.它产生于美国大学,但源头却在欧洲,它在美欧以两种不同路径演变发展.通识教育移植到我国大学后遇到一些问题,如对通识教育的认识较肤浅、通识教育课程设置过于随意、通识教育的认可度较低、通识教育主体积极性不高、通识教育机制趋于僵硬等,通识教育现实与理想有很大距离.我国的大学要在超越现实的理想主义和以理想为旨归的现实主义之间寻找一种张力和平衡,去开拓一条真正的符合国情的、本土化的通识教育之路.     

教育理想与理想教育

在教育越来越为过多的现实功利要求所困扰,教育的高雅也正逐步让位于需求的庸俗这一情境中,人们曾经有过的教育梦想和人生追求也大多难以寻觅。这样说,对于我们怀揣教育理想的教师来说,也许并不公平,对于我们期待已久的理想教育来说,可能也算不上公正。毕竟,每个时代都有在现实教育的土壤中追寻理想教育的人们存在!     

开展理想教育的现实价值

崇高的理想信念是党和人民团结奋斗的思想基础,是我们立党、立国之本。理想是人生为之奋斗的目标,是人们前进的动力。理想教育的必要性、现实性对于为建设中国特色社会事业提供精神支柱和精神动力有着非常重要的现实指导意义。     

新时期推进领导干部道德建设的现实路径探析

推进领导干部道德建设是一项长期的、复杂的系统工程。我们要通过抓好道德教育、加强个人修养、强化自律意识,使得领导干部不愿做违背道德的事;通过健全道德制度、完善道德考评、加强道德监督和落实道德赏罚,使得领导干部不会做、不敢做、不能做违背道德的事。     

穿行于理想与现实之间：教育政策衡平论

在教育政策的理想与现实之间,由于教育政策主体的多方博弈,失衡同平衡总是处在一种互动关系之中。作为教育政策和谐与均衡的润滑剂,衡平是解决教育政策失衡问题的重要手段和途径,对恢复教育政策的协调职能具有独立的价值意义。     

经济理想与道德理想

经济发展与道德进步在现实中存在着一些矛盾，但从本质上、从发展趋势看，二者则是相互依存、相互统一的。作为经济运行理想状态的帕累托佳境蕴涵着深刻的伦理规定，也需要健全的道德来维持。现代市场经济和社会发展已展现出经济与上互依存、共同发展的美好态势，人类经济的发展必将走向义与利、公平与效率、经济发展与人的发展完美统一的自由王国。     

孔子的道德理想与教育初探

中国古代教育思想史,是一部丰富的道德教育思想史。中国封建伦理道德的奠基人孔子以“人”为中心形成了他的丰富的教育思想。孔子道德教育思想是他丰富的教育思想中最闪光的部分。而其道德理想又是他道德教育思想的支柱,乃至整个教育思想的核心所在。本文从马克思主义人性论出发,从考察孔子生活时代的社会历史背景入手,通过对其人性论及他所提出的道德规范的剖析,以求揭示其道德理想及其道德教育思想的内含与核心。孔子道德教育的核心在“仁”,同时也是孔子道德理想的内含所在。最后,通过对历史的考察并联系现实以求得出一些有益的启示。     

正确对待教育理想与教育现实的矛盾

每位校长都在追求教育理想：在办学方面,认真贯彻教育方针,创建学校特色,争办人民满意的学校;在学生成长方面,力求促进全体学生生动活泼地在德、智、体、美诸方面都得到全面发展;在教师专业发展方面,努力使教师体验成功与学生共同发展。     

现实的功利教育与理想的自由教育——读《民主主义与教育》第十九章有感

约翰.杜威在论述闲暇教育与劳动教育中批判了教育的二元论观点,认为在民主主义社会二者是可以统一的。从其观点来看待我国目前教育,是功利教育盛行,自由教育仍处理想状态。这种分析对于正确认识我国目前教育和指明未来教育的方向有十分重要的意义。     

教育的理想和理想的教育——教育价值观和教育行为观的探讨

人,是有理想的生命存在;教育,是体现人之理想特质的实践活动。因而．教育也是有理想的,教育理想包括“教育的理想”和“理想的教育”两方面。“教育的理想”在于成就人的自由人格、高尚人格和幸福人格,而它们须通过“理想的教育”——即凸现主体的教育、涵养德行的教育和回归生活的教育来实现。     

理想与现实的冲突——对关羽和诸葛亮的“忠义观”的探讨

<三国演义>是一部杰出的古典长篇名著,塑造了众多性格鲜明突出的人物形象.关羽和诸葛亮是作者重点刻画的两个人物,也是深受读者喜爱的两位三国英雄.在他们身上,都宣扬了一种"忠义"的道德观,但这种"忠义"只是浅层次上的,它的内涵并没有外表看到的光辉灿烂,甚至这种道德理想还与当时的政治现实产生强烈的冲突.     

论道德理想与道德典范

道德理想是一种道德追求、道德向往,具有一定的超越性,是道德观念体系的重要构成层面.道德典范是道德理想的具体化和形象化,是其发挥社会功能的必要中介.与社会主义市场经济体制相适宜的道德理想应以共产主义为最高理想层面,同时考虑到社会多个层面、多种取向、多元趋势的客观实际,分别提出确定多层次、多方面的道德理想,以适应不同社会成员多层次的道德境界.在道德典范的设立中,也要层层对应,实事求是,防止夸大粉饰,既坚持共产主义理想的崇高性,又力求道德理想具有立体性和层次性.与道德理想建立相配合,还要开展道德人格,道德价值教育,以改变对精神的、人格的意义与价值不太看重的情况.     

培养大学生道德信仰的必要性

由于道德信仰具有定向功能、动力功能、提升功能、道德人格的塑造功能,心理慰藉功能、凝聚功能等功能,所以,培养大学生的道德信仰,不仅是大学生本人健康成长的需要,更是改善大学生道德状况乃至整个社会道德状况的需要,也是建设社会主义和谐社会的需要。