论谢灵运山水诗创作中的情、理冲突

综观谢灵运的一生,除了始宁别墅的那段隐居生活外,他始终生活在情与理的激烈冲突之中。畅游山水、从事山水诗的创作,是他获取心理平衡的一种重要手段。他所悟的理,受到慧远、竺道生的影响很大。     

浅谈叶燮的意象特征论:理、事、情

叶燮在其诗歌理论批评著作《原诗》中提出了他的诗歌意象特征论——理、事、情,认为三者在诗中构成不可或缺的诗歌意象,揭示了诗歌的内容特征。本文从诗歌艺术本质出发,分析“理、事、情”三者的意义所在,提出对诗歌创作美学的一些理解。     

论谢灵运山水诗创作中的情、理冲突

综观谢灵运的一生，除了始宁别墅的那段隐居生活外，他始终生活在情与理的激烈冲突之中。畅游山水、从事山水诗的创作，是他获取心理平衡的一种重要手段。他所悟的理，受到慧远、竺道生的影响很大。     

情为理之根理乃情之果--论吴趼人写情小说的“情”“理”关系

吴趼人在其独立创作的三部写情小说中,成功地塑造了棣华、婉贞、阿男等三位女性形象,从而生动地阐释了“情为理之根、理乃情之果”这一情理关系。也就是说情是先天存在、自然发生的,如果个人把握得合理,就能升华为社会伦理道德;如果个人把握得不好,就会沦为“魔”“欲”。     

思想工作中“情”与“理”的关系

思想工作中“情”与“理”的关系问题 ,是思想工作中的一个基本问题。这个问题不解决 ,思想工作就难以奏效。然而 ,时至今日 ,有些地方和单位在思想工作中仍有缺情少理的偏激现象 ,影响着思想工作整体效益。究其根本原因 ,就是对此问题还缺乏足够的认识。因此 ,本文拟就这个问题进行分析 ,探求提高思想工作效益的有效途径     

浅谈教书育人中的情、理、行

教书育人是学校教育的重要内容，而在教书育人过程中，必须把情、理、行三者有机结合起来。本文从情、理、行三者的统一，来探讨老师如何做好教书育人的工作。     

景、情、理编织的完美画卷——浅析张若虚的《春江花月夜》

《春江花月夜》由情入景,最后以景结情,写春江月夜美景,写宇宙与人生之哲理,写普通人世间游子思妇离别相思之情,汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境,编织了一幅完美的画卷。     

高校思想政治理论课教学应从"理、事、情、法"上求实效

实施高校思想政治理论课新课程方案的根本目的是提高教学实效性,为中国特色社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人.为此,思想政治理论课教师在授课时应注意把握"理、事、情、法"四个要素.     

论思想政治理论课的“理与情”

在当代中国的思想政治教育实践中,会出现这种情况:马克思主义理论可能不能完全说明某些现实.但这并不是马克思主义过时了或者说不具说服力了,而是中国国情决定了有些问题是社会发展的新问题,理论尚未涉及.对于这个问题的解决.要时刻全面、联系、发展地看问题,时刻从国家、民族、社会的长远的利害关系着眼."以理化情"中的"理"就是马克思主义理论包含了的"理性理论",也是指在思想政治教育课上,教师要始终以历史和现实相结合的眼光来看待问题.善于运用中国国情,以理化情.     

情、形、理——浅谈如何对小学生进行品德教学

如何对小学生进行品德教学,这是摆在所有品德课教师面前的一个艰巨的工程。本文将从品德教学要有情,品德教学要有形,品德教学要有理三个方面论述,旨在使品德教学更有实效性,针对性。     

清越之中曲尽羁旅之情--晚唐诗人李群玉诗歌研究

唐王朝盛极而衰时期,诗坛在浓郁感伤情调笼罩下,渐向华艳纤巧的形式主义演变。李群玉的诗歌给晚唐诗坛带来了一丝清新之风。诗人一生仕途失意,长年漂泊,羁旅他乡,痛梦愁思,离情别绪挥之难去,只好寄情于山水。在游历之中,写下了大量的山水诗,描写大自然的美,这给诗人带来了些许慰籍。如此,格调清越也就成为其山水诗审美价值的重要特征。     

诗出三家语皆奇——陶渊明、谢灵运、王维山水田园诗之比较

陶渊明、谢灵运、王维是中国古代文学史上著名的三家山水田园诗人,分属于不同的历史阶段,且在山水田园诗的创作中各放异彩。本文从生活地位、个性、对待玄理、诗的意境、语言、时代风尚等方面分析他们三家在山水田园诗方面各自的创作特点,以期用比较的方法加深对古代文学作家的理解和研究。     

情胜 理胜──韩、柳、苏议论文及在古文运动中的角色

韩愈与柳宗元、苏武的议论文各以情或以理取胜,此二种风格背后隐含着两种思维方式的差别,即理性思维与非理性思维的差别。理性与非理性在文明的进程中扮演不同的角色,韩文的情胜（非理性）与柳宗元、苏武文章的理胜（理性）也难分高下。     

谈《陈情表》的“事”、“情”、“理”

《陈情表》采用了融情于事、融理于情的艺术手法。这一艺术手法存在着一个“事”、“情”、“理”的层进关系,因为没有“事”就没有“情”,没有“情”就没有“理”。如果说“事”是土壤,那么“情”就是土壤里生长出的大树,而“理”就是大树上所结的果实。然而,在实际的评论分析中,人们论及最多、最深的是其“情”,而对其“事”,特别是其“...     

思想政治教育课教学中的情、理、行环节

本文阐释思想政治教育课教学的三个核心环节 ,并分别对情、理、行的操作要素进行解析 ,因而具有较大的实践意义     

论李光洙小说"情"和"理"的拉锯

李光洙在韩国现代文学史上占有举足轻重的地位,其作品具有可以多方位考察的客观情态,表现出难以规范之复杂性,困惑了几代批评家.本文重审李光洙的代表小说及有关学术观点,认为"以情抗理"才是解析李光洙精神内核的绝好注脚,也是李光洙文学最为值得肯定的闪光点,"情"与"理"之间无休止的拉锯恰好能阐释李光洙痛苦的心路历程和文学探索的轨迹.     

情、理、法三位一体的中国式人本管理模式

我国的人本管理思想深刻挖掘和发扬了传统文化中人本思想的特点和优势,形成了情理法三位一体的中国特色的人本管理模式。它按情理法的管理逻辑次序,创建一种和谐温馨充满活力的人际环境,产生人的自觉自愿的行为,以达到高效高产的社会效益。再加以法的合理保证,使人本管理体现出科学尺度与价值尺度相统一的特点。比起西方单一的以制度规章为基本的人本管理更人性化更科学。它代表着人本管理的未来发展方向。     

试论杜丽娘性格中“情”与“理”的矛盾冲突及其文学意义

作为中国古典戏剧舞台上一枝独秀的美艳"牡丹",《牡丹亭》中的杜丽娘以鬼之"虚情"对己,以人之"实礼"待世,实现了其人生价值追求的最大化。同时,对人性中潜在的自然性与社会性淋漓尽致地演绎使其不仅在同类文学形象中独树一帜,也为我们提供了更多审视现实的空间和角度。     

从"情之所必有"到"理之所宜有"--略论纪昀的小说虚构理论

纪昀的小说<阅微草堂笔记>并非完全反对虚构.他的虚构是建立在"理"的基础之上;"虚构"一词在小说中以多种形式出现;特别是寓言手法的运用,更加强了其小说的虚构性;但纪昀却有意用理来对虚构进行限制,使虚构披上了"理所宜有"的面纱.从"情之所必有"到"理之所宜有",情理的消长有其历史发展的轨迹.纪昀久历仕宦的个人经历与当时重考据的汉学之风,加重了其小说的"理"性色彩,从而使纪昀对虚构的运用遮遮掩掩,欲说还休.