“木”的历史

新学期开始,很多人不得不又拿起了书本。书本在英语中叫book。你知道吗?无论是汉语里的书"本",还是英语里的book,汉英字词中都记录下了人类最初的记载工具是和"树木"紧密相关的。"树木"对人类的意义和价值,实在是太大了。今天我们就从一些汉英字词的记录中,来谈谈"木"的历史吧。     

“货物”一词的不同英译探讨

本文从同义词词义内容说明、在组合中分析同义词两个角度,从词位义、范畴义、组合义等方面的异同,探讨了"货物"英译的种种变化,希冀能对商务英语学习者有所裨益。     

基于语料库和义素分析的日语近义词研究——以动词“当たる”和“ぶつかる”为例

一、引言日语中存在为数众多的近义词。这些近义词无论是在形式还是在意义、用法上都有很多相似点或共同点。＂当たる＂和＂ぶつかる＂就是这样一对近义动词。它们都可以以＂动作主体（假设为物体A）が动作对象（假设为物体B）に当たる/ぶつかる＂的形式出现,表示＂物体A与物体B发生接触和碰撞＂的动作。那么这两个动词所表示的动作是不是完全一致？其相同点和不同点到底在哪里？我认为要辨别这两个动词的异同点     

小议中英文里的“看”

"手"部动词、"足"部动词以及"目"部动词,是中英文里非常重要的身体动词,也是相关很多动词的重要词根性源词。本期我们从中英文中的"目"部动词"看"出发,来看看人类语言词汇中是如何反映出"和而不同"现象的。     

问“赤”寻“绯”——浅析“红”族词的使用情况及其使用频率高低不同的原因

表示“红”含义的颜色词有很多．在不同的历史时期它们的使用频率高低不同,利用语料库,作者探究了“红”族词中“赤”、“红”、“绯”、“朱”和“丹”的使用情况．并从传统色彩观、科技发展、词语的组合能力、词语的意义等角度来分析造成不同时期各个词语使用频率不同的原因。     

人地关系理论与高中历史教学——以“古代希腊”为例

人地关系是人类社会与自然环境的关系,主要体现在两个方面：“一是人类对自然的影响与作用,包括从自然界索取资源与空间,享受生态系统提供的服务功能,向环境排放废弃物;二是自然对人类的影响与反作用,包括资源环境对人类生存发展的制约,自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。”     

隐喻义的字面化：典型环境中焦点的凸显——论“败绩”词汇化的历史文化氛围

“败绩”本义为“毁坏绩麻”,后产生隐喻义“毁坏功绩”“事情的毁坏、失利”和“战争的失败”义;随着当时社会对战争环境与战争结果的普遍关注,“败绩”其中之一的隐喻义“战争的失败”上升为字面义,而在同时,“败绩”也固化为一个词。从“败绩’’的词汇化历程看,隐喻义向字面义转化的关键是人们对自己所处的典型环境中图形的一种张显和普遍认可．是人们适应其特定时代或特定需求的一种主动选择。隐喻义的字面化是词汇化的一个条件。     

“义”的双重体验——农民工子弟的群体文化及其社会意义

本文借鉴保罗·威利斯的研究进路,在描述民工子弟校学生同辈群体的静态结构和动态机制的基础上,探究当前农民工子弟群体的文化生产过程.研究发现,虽然没有突破阶级的社会再生产,但农民工子弟在丰富多样的同辈群体活动中,自主、能动地生产出其具有鲜明特征的群体文化.这种文化以“义”的精神为核心,包括平等的义气伦理和不平等的差序体验双重维度,通过意义—规则—行动三个层面的洗礼,这一群体有望实现其相对完整而特有的社会化过程.正是在这种群体文化的影响下,农民工子弟在意识和微观层面主动放弃了学业,而在结构和宏观上造成社会再生产的结果.     

高校毕业生“NEET”族的透视与思考

随着高校毕业生未就业人数的增加,"NEET"族的涌现带来了新的社会问题.对此,我们应加强关注和管理,为未就业毕业生提供切实的服务、指导与教育.     

从“年”词族看词汇与文化的互动

"年"作为现代汉语一个基本词汇,在长期历史发展中逐渐具有了丰富的义项。"年"及"年"词族的民族文化内涵甚为丰厚。本文采用定量统计与定性分析的方法,将"年"放到词族中进行考察,联系古今,对其意义体系进行研究,进一步探求词汇与文化的互动关系。     

“情”与“义”的和谐与统一——试论《长生殿》的结构及其主题

"情"与"义"是理解《长生殿》结构和主题的门径与核心。在《长生殿》中,"情"是无乖典则,体现"忠厚之旨"的"情";"义"是饱含真"情"、发自肺腑的儒家伦理。《长生殿》存在着一明一暗两套结构,其核心一个是男女至情,一个是儒家之义,形成统一的交互结构。发乎"情",进而"义",是作者的衷心追求。"情"与"义"的和谐统一体现着洪升理想的道德文化和政治文化模式。     

“六观”与“六义”辨——兼论《文心雕龙》的文学批评标准

长期以来,在《文心雕龙》的研究中,人们大都把“六观”当作《文心雕龙》的文学批评标准,而对本为批评标准的“六义”却视而不见,或语而不公。笔者认为这是《文心雕龙》研究上的一个误区。本文从《文心雕龙》的结构、“六义”与“六观”的含义与相互关系等入手,对“六观”与“六义”进行了辨析,认为,‘六观”是刘勰提出的文学鉴赏、文学批评的具体途径和方法,而《宗经》的“六义”才是刘勰提出的文学批评标准。     

“别是一家”与“其本一也”——论李清照、王灼词学观的殊途同归

学界普遍认为李清照的词学观和王灼的词学观是对立的。因为李清照的“别是一家”的词学观是纯艺术论,旨在把诗、词分离,强调诗、词的无法融合;而王灼的“其本一也”的词学观是在艺术和政治的双重标准下标举诗、词同源。这样看来,两人的词学观大不相同。但是仔细看看会发现两人的词学观是有相通之处的,一是两人为推尊词体而从不同的角度努力;二是在两人看来,男、女声是并重的;三是两人在作家作品评论中都流露出尚雅的审美取向,这体现在对柳永词的评价中。     

“人文化育之道”与“学会生存”——试论教育的目标

文章从分析文化与教育的概念入手,阐述了学校教育、家庭教育、社会教育、自我教育等现代教育诸环节之间的关系及其存在的问题,从多角度对现行教育体系和目标进行了分析,提出现代教育应以“化育人文、养成人格”或“学会生存”为总体目标。     

“池塘生春草”中“塘”的音义考辨——兼论与“塘”紧密相关的一组同源词

塘字从土，与堤、陂、防是一组同源词，本是堤防的意思，后来才义转有水池义。“池塘生春草”中的“池塘”是个定中结构的偏正式短语，是“水池间的堤路”而不是“水池”。因此诗意是池间堤路上新生出春草的嫩芽，而不是水池中长满水草。     

“沉潜式”与“田野式”—— 谈对课程标准的深入把握

课程标准出台至今已有好几个年头,几乎每个教师都能琅琅上口地说着“一切以学生发展为本”的话语,但是有些教师在日常的教学行为中仍然沿袭着应试教育的做法,课堂依然是“师本位”,而非“生本位”;     

高考历史“新专题”全程复习指导——专题9 20世纪的战争与和平

20世纪先后爆发了两次世界大战，出现了战后的全球性冷战。在新的历史条什下，战争与和平问题关系到世界上所有国家和民族的生存与发展，关系到人类命运和文明的兴衰。当今世界，维护和平的斗争已经成为时代的潮流。     

火光在前——“God”与“神”、“主”的秘密

英文词“God”想必所有学过英语的人都认识,是“神”的意思,汉语中也把它对译成“上帝”或者“上主”、“主”。细说起来,英文的“God”和中文的“主”还真是有着一定的联系!为什么呢？请看文章。     

“在紧皱的眉头之下”——茨维塔耶娃与她的《屋子》

茨维塔耶娃是俄国白银时代的天才女诗人,被布罗茨基称为"二十世纪最伟大的诗人"。茨维塔耶娃早期诗歌中不乏诸多美丽飘逸的意象,于孤傲之中透着高远灵动之气。女诗人创作于后期的《屋子》一诗,与其早期诗歌相比,主要意象貌似普通平凡,却反而因之独具特性。女诗人赋予"屋子"一种独特的苦涩沉重,孤寂坚忍,颇为契合她后期整体的创作和生存境况。     

“人类中心论”、“反人类中心论”与“生态中心论”——试析当代生态观研究范式的历史嬗变及其内在关联

＂人类中心论＂单纯从人的生命意义、价值与尊严出发,否认或者忽视自然界的生态位次与系统平衡,把人与自然界绝对对立起来。随着主体能力和主体性的不断自我膨胀,人类对自然界的肆意征服和无穷算计势必把人类逼入＂自我中心困境＂。基于反思这一困境而建立的＂反人类中心论＂,在现实生活中同样存在着诸多无法解决的理论困局,不可避免地将人类整体利益虚置并与反人道主义不谋而合,不仅削弱了对生命个体内在价值的尊重,而且最终成为一种生态法西斯主义。而唯有将作为完成了的自然主义与作为完成了的人道主义二者高度融合的＂生态中心论＂,才真正在人与自然关系问题研究中获得了某种层次上的重大跃迁,使当代人真正占有了自己的全面本质并与自然达到了和谐共生的＂天人合一＂之境。