孔老二怎样利用文艺搞反革命复辟

文艺是阶级斗争的工具.利用文艺为反革命复辟制造舆论,是反动阶级的惯用手法.孔老二为了维护没落的奴隶制,积极利用文艺进行复辟活动,在中国文艺史上留下了可耻的一页.资产阶级野心家林彪,却狂叫孔子的文化是“中国文化的来源”,并全盘继承孔老二利用文艺搞反革命复辟的衣钵,用各种文艺形式为自己树碑立传,疯狂攻击革命样板戏,咒骂无产阶级新文艺,妄图使封、资、修文艺自由泛滥,为他搞资本主义复辟鸣锣开道.因此,对孔老二利用文艺搞     

狠批林彪效法孔老二“克己复礼”的罪行

两千多年前的孔老二,是个顽固地维护奴隶制的反动代表人物。他为了实行他的“克己复礼”的反动政治纲领,竭力推行“兴灭国,继绝世,举逸民”的反动路线,也就是要复兴被灭亡了的奴隶制国家,恢复奴隶主贵族的世袭特权,让那些没落的奴隶主贵族继续残酷压迫和剥削奴隶。事隔两千多年的今天,资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,这个地地道道的孔老二的信徒,躲在阴暗的角落里,也效法孔老二的“克己复礼”,在不到三个月时间内,就四次写了“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”的条幅,挂在他的狗窝里。用“克己复礼”这个破烂货,作为他推行反革命的修正主义路线的政治纲领,狂叫要对那些被打倒了     

狠批“克己复礼” 反对复辟倒退

林彪这个不读书、不看报、不看文件,什么学问也没有的政治大骗子,是个地地道道的孔老二的忠实信徒。他拼命鼓吹孔孟之道。孔老二为了复辟奴隶制、开历史倒车,提出了“克己复礼”这个反动纲领。林彪和他的死党,从一九六九年十月到一九七○年一月,不到三个月时间连续四次书写“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”的条幅,挂在卧室内。林彪把孔老二的“克己复礼”搬过来,告诫他的死党们要约束自己,把复辟资本主义作为万事中最大的事,这就充分暴露了他迫不及待地要颠复无产阶级专政、复辟资本主义的反革命野心。如果让他的复辟阴谋得逞,我们劳动人民就要回到解放前那种痛苦深渊里,那时,地主、资本家将重     

接过革命前辈的大旗,将革命进行到底——批判林彪鼓吹“克己复礼”的反动谬论

奴隶制社会的卫道士、奴隶主贵族的忠实代言人孔老二,为了挽救和维护奴隶主的反动统治,复辟业已土崩瓦解的奴隶制度,狂叫要“克己复礼”。他周游列国,连做梦也想着周公的“礼治”。时隔两千多年,资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,唯恐剥削制度在中国断了根,绝了种,挥舞着孔老二的黑旗,疯狂嚎叫:“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”。不到三个月时间,就四次写成条幅挂在卧室里作为座右铭,并为其反革命死党打气,充分暴露了他迫不及待地妄图复辟资本主义的狼子野心。     

从“克己复礼”看林彪路线的极右实质

孔子是反革命复辟的祖师爷。历代反动统治阶级为了镇压革命,阻挡历史前进,总要请出孔子的亡灵来为他们倒行逆施的反革命行径张目。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的忠实信徒。他不但从孔子那里搬来了唯心主义的“天才论”,作为他反党的理论纲领,而且全盘承袭了孔子“克己复礼”的衣钵,作为他搞反革命复辟的政治路线。“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”,挂在林贼黑窝墙上的这面黑旗,赤裸裸地暴露了林彪及其死党妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的狼子野心,集中体现了林彪反革命修正主义路线的极右实质。     

牢记血泪仇 坚持反复辟

孔老二为了复辟西周奴隶制,他大声疾呼要“克己复礼”。叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义,他也念念不忘要“克己复礼”。他们走的是一条道路,穿的是一条裤子,都是要开历史的倒车。在庆祝“三·八”国际劳动妇女节的日子里,我抚今思昔,恨透了旧社会!恨透了林彪、孔老二! 新旧社会两种制度两重天,我们妇女和     

反对限制资产阶级法权是为了复辟资产阶级专政——再批林彪效法孔老二“克己复礼”

两千多年以前,正当我国社会由奴隶制向封建制急剧转变的春秋末期,反动的奴隶主贵族的思想家孔老二,为了挽救奴隶制即将灭亡的历史命运,声嘶力竭地叫嚷要“克已复礼”。两千多年以后,社会主义正在我国胜利地前进,叛徒、卖国贼林彪代表新老资产阶级的利益,妄图复辟资本主义,再次打出“克己复礼”的黑旗。孔老二一往深情的“礼”是什么?要而言之,便是奴隶制法权。林彪“念念不忘”的礼又是什么?根据揭发出来的大量材料,资产阶级法权是其重要内容。林彪、孔老二这样一对复辟狂,维护和复辟自己阶级的     

林彪鼓吹气‘复礼’,就是要复辟资本主义

“克己复礼”是孔子复辟西周奴隶制的反动纲领,是把历史拉向倒退的反动谬论。两千多年后,资产阶级野心家、阴谋家林彪对孔老二这道复辟经心领神会,把它作为万事中最大的事,在不到三个月的时间内,就连续几次把“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”写成     

揭露近代反动派“克己复礼”的实质

“悠悠万事 唯此为大 克己复礼”——这是资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪及其死党,从一九六九年十月到一九七○年一月,在不到三个月时间内,连续写下的四条条幅的内容。他们把它挂在墙上,作为座右铭,把“克己复礼”当作自己万事中最大的事。他们“克己复礼”的反革命心情是多么急不可待,又是多么丧心病狂啊!“克己复礼”,这是两千多年前孔老二复辟奴隶制的反动路线和纲领。它的目标是“复礼”,即恢复西周所规定的奴隶制各种制度和与此相关联的礼节仪式。它采取的手段是所谓     

林彪鼓吹“克己复礼”就是阴谋复辟

孔老二是一个长着花冈岩脑袋的顽固派。在封建制逐渐代替奴隶制的历史阶段,他顽固地站在奴隶主贵族的立场上,以挽救“礼崩乐坏”的政治局面,维护和复辟殷周以来的奴隶制为己任,急急如丧家之犬,四出游说,八方呼号,妄图阻挡历史车轮的前进。“克己复礼”就是孔老二复辟奴隶制度的反动纲领。所谓“克己”,就是要克制自     

彻底砸烂林彪“克己复礼”的黑旗

资产阶级野心家、阴谋家、两面派,叛徒、卖国贼林彪,他所推行的政治路线,是一条反革命修正主义路线,是一条复辟倒退的极右路线。这条路线,就是他再三挥舞的孔老二的黑旗“克己复礼”。 一九六九年,“九大”胜利结束后,在毛主席团结胜利路线的光辉指引下,全党、全军和全国人民意气风发,斗志昂扬,乘胜前进,为巩固无产阶级专政而努力奋斗。但是,林彪和他的死党,极端仇视毛主席的革命     

知识青年走与工农相结合的道路就是好——狠批“劳心者治人,劳力者治于人”的反动谬论

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒,他和历代行将灭亡的反动派一样,尊孔反法,攻击秦始皇,把孔孟之道作为篡党夺权,复辟资本主义的反动思想武器。林贼接过孔老二的“克己复礼”的反动政治纲领,倒行逆施地进行复辟资本主义的罪恶活动。孔老二搞“复礼”,林彪搞复辟,他们唱的是一个调子,走的是一条路子,追求的是一个罪恶目的,就是要开历史的倒车,复辟被推翻的反动制度。二千多年前的孔老二阴谋末能得逞,今天的林彪同样不能实现其黄粱美梦,逃脱不了灭亡的命运。革命前辈抛头颅、洒热血换来     

林彪效法孔子“克己复礼”的罪恶目的

林彪是孔子的忠实信徒.他再三挥舞孔子的“克己复礼”的破旗,妄图篡夺党和国家的最高权力,从根本上改变党在整个社会主义历史阶段的基本路线和政策,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义.孔子生活在奴隶制向封建制过渡的大变革时代.面对“礼崩乐坏”的形势,他顽固地站在奴隶主贵族立场上,为了维护和复辟奴隶制,他提出了“克己复礼”的反动政治纲     

坚持斗争哲学,狠批“中庸之道”

林彪的祖师爷孔老二是一个企图阻挡历史车轮前进,开历史倒车的反动家伙.他眼看奴隶纷纷起来革命,自己到处奔走游说都挽救不了奴隶制的命运,于是就大耍反革命阴谋,鼓吹什么“中庸之道”,麻痹奴隶们放弃反抗和斗争.林彪这个野心家、阴谋家,要复辟资本主义,开历史的倒车,也从他的祖师爷孔老二那里借来这一套骗人鬼话来欺骗人民.     

决不许地主资本家重新上台

资产阶级野心家、叛徒、卖国贼林彪,是孔老二的徒子徒孙。两千多年前,正当奴隶制快要垮台的时候,孔老二像恶狗一样地跳出来,四处奔窜,扯破嗓子叫喊要“克己复礼”。孔老二叫卖的“复礼”,就是要复辟奴隶制。两千多年后的今天,林彪又从孔孟之道的粪堆里拣起了“克己复礼”的臭货,把它奉为至宝。从一九六九年十月到一九七○年一月,三个月的时间林彪多次把“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”写成条幅,挂在床头上,当作座右铭。这就充分暴露了林彪这个无产阶级专政的死敌,妄图复辟资本主义的狼子野心,已经达到了     

孔丘为什么会变成封建地主阶级的“圣人”?

孔丘是我国春秋末年没落奴隶主阶级的思想家。他一生奔走呼号,妄图复辟日益崩溃的奴隶制,把历史车轮拉向倒退。可是,叛徒、卖国贼林彪却竭力吹捧孔老二的反动思想,林彪的死党陈伯达甚至说什么孔丘是“封建统治思想的集大成者”,把孔丘打扮成历史上先进的思想家。这是颠倒黑白,混淆是非。     

揭穿林彪“克己复礼”的反动本质

孔老二为了维护奴隶主的反动统治,提出了“克己复礼”。孔老二的忠实信徒林彪,完全继承了他的老祖宗的衣钵,扯起“克己复礼”的黑旗,向无产阶级发动猖狂进攻。孔老二提出“兴灭国、继绝世、举逸民”的反动政治口号。林彪在他的反革命黑纲领《“571工程”纪要》中狂叫“对过去……以莫须有罪名加以迫害的人,一律给于政治上的解放”,其罪恶目的就是要让那些被打倒的地、富、反、坏、右重新骑在人民头上作威作福,建立林家封建法西斯王朝,实行地主资产阶级专政,把社会主义新中国重新拉回半殖民地半封建的旧中国去,叫广大劳动人民吃二遍苦、受二茬罪,我们坚决不答应!     

狠批林彪及其死党攻击新生事物的谬论

对待革命的新生事物,是站在它的前头积极扶植和支持,还是站在它的对立面恶毒攻击与扼杀,这是区别革命派还是反革命派的试金石.行将灭亡的阶级,为了挽救其失败的命运,对待新生事物总是刻骨仇恨,千方百计地进行诋毁和扼杀.孔老二及其信徒林彪一伙就是这些没落阶级扼杀新生事物的刽子手.孔老二处于奴隶制急剧向封建制转变的社会大变动的时代.他看到奴隶制即将崩溃,新生的地主阶级势力不断壮大,社会出现了一系列的变革,就恨得要死,怕得要命,顽固地站在奴隶主阶级的反动立场上,大肆叫嚷要“克己复礼”,极力主张复古倒退,拚命扼杀新生事物.孔老二的忠实信徒林彪及其死党站在地主资产阶级的反动立场     

决不容许枪指挥党——批判林彪反对党对军队绝对领导的谬论

要不要党对军队的绝对领导,历来是我党、我军两条路线斗争的一个重大原则问题。叛徒、卖国贼林彪,为了实现其“克己复礼”的反革命纲领,竭力推行了一条资产阶级军事路线,制造种种反动谬论,疯狂反对毛主席为我军制定的党指挥枪的原则,反对党对军队的绝对领导,一心想把我军变成他搞资本主义复辟的工具。对此,我们必须予以彻底批判。     

鼓吹“爱人”是为了“吃人”

“满嘴里仁义道德,一肚子男盗女娟”。这是劳动人民对一切剥削阶级及其代表人物反动本性的深刻揭露。从孔子到林彪都是这类虚伪而毒辣的反动人物。在我国奴隶制向封建制急剧转变的春秋战国时期,没落奴隶主阶级的思想家孔丘,为了集结反革命力量,残酷镇压奴隶们的造反,扼杀新兴地主阶级的势力,挽救摇摇欲坠的奴隶制统治,提出了“爱人”的反动说教。他说:“仁者爱人”,“仁者人也”,还声称要“泛爱众”。“爱人”是孔老二反动思想核心——“仁”的一个基本内容,是