以创新与创业能力培养为目标的人才培养模式改革与实践

随着经济社会的不断发展,高等教育与经济社会的关系越来越密切,培养融创新与创业为一体的“双创型”人才是当今高等职业教育人才培养的重要方向.“双创型”人才的培养,首先是要优化培养目标,确立“双创型”人才的发展方向,建立与之相适应的多元化培养模式,开展教师主导,学生作为参与主体的教学新模式.根据“双创型”人才的需求特点,实践教学、技能训练和第二课堂教学将在整个培养过程中发挥重要的作用.“双创型”人才质量评价标准和考核方法也要与之适应,进行变革.     

“国学立品”校本课程的开发与实施——以国学经典为载体

以“培养具有民族根基的现代人”作为教育目标,开发“国学立品”校本课程,做有根的基础教育。设定“1+4+8”的“国学立品”课程理念架构,搭建课程体系,做到有步骤地实施:“蓄德”课程,讲求“仁爱诚信”,培养学生“有仁心”“有善行”之品;“修能”课程,讲求“博观好问”,培养学生“有积淀”“有见识”之品;“怡情”课程,讲求“雅悦健康”,培养学生“有体魄”“有审美”之品;“启智”课程,讲求“慧思睿智”,培养“有智慧”“有创新”之品。     

一流职业教育教师培养中的“分”与“合”——第二届“新时代一流职教教师培养高峰论坛”综述

“新时代一流职教教师培养高峰论坛”高度评价党的十八大以来职教教师队伍建设取得的成效与经验,深刻指出职教教师队伍建设面临的挑战与存在的问题;论坛提出了一流职业教育教师培养中“分”的命题,也提供了“合”的思路。一流职业教育教师培养要突显类型特色,应该也可以走出一条与基础教育、高等教育教师培养不同的发展道路。应加强职教教师培养的培养目标之“合”、培养主体之“合”、培养模式之“合”。     

教育的信仰

教育的价值是在培养健全的人格。 我总觉得“为学”与“做人”,应当并重,如人的两足应当一样长一般。 “做人”是要逐渐培养的,不是可以按钟点教授的。所谓“不言不教”“无声之诲”,便是说的这种培养的工夫。要从事于此,教育者先须有健全的人格,而且对于教育,须有坚贞的信仰,如宗教信徒一般。他的人生和理想,不用说,也应该超乎功利之上。所谓超乎功利以上,就是说,不但要做一个能干的、     

略论《老子》在现代企业管理中的应用

《老子》内容博大精深,现代企业管理者应当结合现代企业管理的实践,从中吸取精华,培养求真、行善、崇美之品格,锻炼“反者道之动”之辩证思维,采取“无为而治”之管理原则和“水式”管理艺术,最终建构新的现代企业管理思想体系。     

高等院校“时代新人”培育策略探析——基于“三个务必”的引领

高等院校要努力培养时代新人,落实“立德树人”根本任务。“三个务必”重要论断对于培养新时代社会主义建设者和接班人具有重要价值。在思想引领、品格塑造和行动激励等方面,基于“三个务必”培育“时代新人”,以思想为引领,筑牢“时代新人”精神之魂;打造高素质教师队伍,发挥教师的关键作用;营造浓厚的校园文化育人氛围;推进实践载体建设,助力“时代新人”健康成长。     

"三个代表"重要思想"三进"工作的实践与思考

做好“三个代表”重要思想“三进”工作，要从教材建设入手，突出一个“新”字，使学生对“三个代表”重要思想知其然，更知其所以然；要提高课堂教学质量，使学生对“三个代表”重要思想知之，更信之；还要加强“三进”工作力度，使学生对“三个代表”重要思想做到“知、信、行”相统一。     

如何在语文教学中渗透德育

语文教学要从学科特点出发,在智育中渗透德育.要让学生在语文教学中通过“悟”、“读”、“说”、“写”等多种方法提高思想认识、陶冶道德情操、培养审美情趣、发展语文素养.     

老子论“有”

老子论“有”,“有”的内容总是要靠“名”来指称,但这种“名”不表达一种本质意义上的真实。在“有”的层面上否定“名”的固滞和分化,这一否定过程就不是一种走向非真实之途,而恰恰是向“无”的回归之旅。“有”与“无”都发生在同样一个层面上,在“有”的层面上言“道”,“道”也就是这一层面上的通畅之途。     

语文课堂教学要“有我”

国学大师王国维把诗歌的境界分为“有我之境”和“无我之境”,并认为“有我之境”和“无我之境”在诗歌创作中同等重要。借用大师的话来形容语文课堂教学,余以为,课堂教学首先要追求并一辈子要追求的当是“有我之境”。只有“有我”,课堂教学才有灵魂;     

一个故事

高中文言文教学的目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，但怎样才是真正具备了阅读浅易文言文的能力?了解了“之”、“乎”、“者”、“也”的用法，明白了“走”、“行”、“步”、“趣”等在文言文中的词义，知道了古汉语中一些词类活用和特殊句式，这就具备了阅读浅易文言文的能力了吗?如果认为学生掌握了这些就是具备了文言文阅读能力，甚至认为文言文教学就是要让学生掌握这些，这就是高中文言文教学的目的，     

"异化劳动"与"重建个人所有制":"辩证法之迷"对"历史之迷"的破解

马克思在《资本论》及其它著述中多次提到要“重建个人所有制”,杜林称之为“深奥的辩证法之谜”,我国理论界也讨论了多年,但人们仍是众说纷纭,难以达成一致。联系马克思在《1844年经济学———哲学手稿》中论述的他称之为“历史之谜”的“社会进步与人的价值贬损的同行并存的事实”,或可得出一条求解的新思路:“辩证法之迷”正是对“历史之迷”的破解,要克服异化,就必须重建个人所有制。     

高中数学课堂教学落实“双基”的“三忌”与“四要”

基础知识教学、基本技能训练和能力培养是高中数学教学的重要任务，要落实“双基，’，应注意教学目标、教学内容和教学对象三方面的“三忌”，提倡教学“四要”。     

这样的“伪国掌”．不要也罢

湖南某校组织学生给教师磕头,广东某地组织学生给父母洗脚,被拜者喜笑,受洗者颜开。似乎“磕头”和“洗脚”已是“新国学”的光辉成果了——说穿了,无非是从小培养屈膝低头摧眉折腰事权贵。成果虽“辉煌”,但“新国学”就此有走入邪道而成“伪学”的危险。所谓“国学”,是要新一国之思想,振一国之人民,图摆脱旧礼教桎梏,从民族的躯体里除掉让我们体弱多病的磕头虫,迎接新世界新时代的挑战。如果打着“新国学”的旗号。而迫使我们的下一代学会下跪和磕头,这样的“伪国学”,不要也罢。     

在数学教学中培养学生的创新意识浅探

教育要“三个面向”,要培养学生做“四有”新人,使之具有“实事求是、独立思考、勇于探索的科学精神”．成为个性鲜明、各具特色的人才,小学数学教学担负着重要的责任。我认为,数学课堂应该成为学生主动探求的过程,学生创造性思维活动的过程。     

引导学生“回归课本”

数学课本中含有许多的定义、公式、解题技巧和思想方法。学生如何消化基础知识,掌握解题技巧和思想方法,进而增强分析问题、解决问题的能力,这不但要靠“教”,更主要的是要靠“学”。我觉得在教学实践中要提高教学效果,达到教学目的,就必须在引导学生“回归课本”,学好、学活课本的全过程上做好文章。导“趣”“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。要让学生“回归课本”,必须使学生对课本产生浓厚的兴趣,并认识到课本是学习的依据,是获取知识的重要源泉。如果课本没有学好,就想另辟蹊径,不仅不能达到预期的目的,而且会形成不良的学风及对…     

汉字文字学札记三则

考之上古音韵、《诗经》韵脚用字及形声字与声符的音韵关系,“朕”与“身”、“石”与“担”完全符合假借的前提条件。“云”为“ ”之省形简体,象刚分娩而下的胎儿之形。用为构字部件,“云”所表之义多与水流有关;而“ ”所表之义则多与胎儿有关。“吕”乃“宫”之省形简体,上古语音中“宫／吕”曾以复辅音“gl-”为声母,故“吕”既可充“竆／窮（穷）”字的声符,又可充当“闾”字的声符。     

谈中职数学教师的“源”和“渠”

教师不仅应当具有扎实的知识功底,有丰富的知识之“源”,而且要有较好的表达能力及教学方法,有颇畅的传授知识之“渠”。努力地丰“源”畅“渠”,做一名优秀的教师。     

创设“愤”“悱”情景寻求“情感”机缘

现行小学语文教学对感悟的培养大多局限于阅读教学，其教学策咯基本是诵读、体验、联想、想象而已，学生所获只是些皮毛之悟，造成大量的伪感悟。我们应正确认识感悟，并从现代认知心理学的角度去培养学生感悟。创设“愤”“悱”情境，寻求“感悟”机缘，让学生获得认识上的飞跃。     

如何使学生达到作文＂乐＂的境界

许多小学生都怕写作文,感到作文难,无兴趣,因此,要培养学生的写作能力,就要从兴趣入手,使之达到作文“乐”的境界。