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吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来,通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播,更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代,对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来,各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》,及诸多版本的又一次推出,一时间热评如潮,毁誉参半。本文在热潮退却之后,以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础,主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析,探讨其存在的一些问题。 相似文献
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神魔小说《西游记》的内涵十分丰富。它既有总体的寓意,也有局部的象征,无论总体寓意或局部象征都散发着现实的光芒,均能够反映出作者的思想,这其中就蕴含着作者的和谐社会理想。吴承恩的和谐社会理想在《西游记》中表现得较为鲜明突出,具体反映在两个层面上:一是在人与人的关系层面上,作者力主铲除邪恶势力,以维护社会的和谐;二是在人与自然的关系层面上,作者主张人既要顺应自然,又要改造恶劣环境,以保证人与自然的和谐。由此亦可以窥见作者的社会意识和生态意识。 相似文献
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《西游记》作为我国四大名著之一,它特殊的神魔化背景,使读者有了更多的思考空间。实际上,《西游记》热热闹闹、轰轰烈烈的故事背后有着深层次的寓意,字里行间,真真假假值得自己揣度。本文将从孙悟空这一人物形象出发,分析《西游记》情节背后的深意。 相似文献
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知识经济时代的竞争日趋激烈,需要人们相互依赖、相互合作,组成团队来发挥所长,互补所需,以达到共同发展、共同进步的目的.本文以传统名著<西游记>为突破口,对西游记成功团队进行分析,解读<西游记>中蕴含的人才观及管理之道. 相似文献
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本文主要从人性、兽性、魔性、佛性角度分析《西游记》人物形象的塑造特点,指出作者在塑造人物形象过程中有意识地将＂四性＂有机结合,在一定情理、环境中展示各自的对立性、复杂性、流动性,使人物形象更真实,贴进生活。 相似文献
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蔡铁鹰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(4):513-516
如果只是把《西游记》当成儿童故事 ,或当成惩恶扬善的幽默谈笑 ,那是一种悲剧。《西游记》其实和《唐·吉诃德》一样 ,是一个时代的映照 ,是启蒙思潮的载体。所不同的只是 ,《唐·吉诃德》映照的启蒙思潮在欧洲成了气候 ;而《西游记》代表的启蒙思潮却被扼杀了 相似文献
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陈西洁 《渭南师范学院学报》2009,24(3):52-54
蒲松龄的《聊斋志异》最突出的成就是塑造了许多个性鲜明的艺术形象,形成了自己塑造人物形象的艺术系统。《席方平》是最具代表性的佳构。席方平的性格发展与故事情节结合在一起,呈现出一种动态的有机结构。小说中曲折的情节与人物性格的展开互为表里,正如中国画技法中的层层点染;将故事置于非现实的阴曹地府,使席方平成为一个不死的英雄,这种浪漫主义手法的运用又像泼墨写意。作品中有大笔勾勒也有细致刻画,从而使人物形象肌肤丰满、栩栩如生。 相似文献
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《西游记》的作者与主题存在着许多争议，这只是我们对于原文理解和把握的程序而已。但是，要对原著进行改编，却必须以遵守原著精神为前提。《西游记》电视剧续集的拍摄，几乎是在对于原著文化内蕴报知甚少的情况下，为了追求收视效果，大肆歪曲原旨主题，胡编乱情节，是对原作者权益的侵犯，也同时误导了观众和读者。文学批评工作者应该挺身而起，捍卫《西游记》作者的正当权益。 相似文献
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《西游记》不但在文学和史学方面有着重要的研究价值，在法学研究中也有着难以估量的意义。从法学角度来看，这部小说在起诉制度、拘传、逮捕和囚禁制度、证据制度与审判制度等方面反映了众多的明代刑事诉讼制度。 相似文献
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<西游记>里,吴承恩借观音菩萨之口,表达了作者的识人、用人的智慧和理想.观音的知人善用是唐僧西行取经成功的前提和首要保障,至今都具有科学性和可借鉴性.批判地看待<西游记>所展示的古人智慧,对我们现在的人事工作具有重大启发意义. 相似文献
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吴承恩绝对不是《西游记》百回本小说的作者;“美猴王”的出处在于《易经·坤文言》“君子黄中通理,正位居体,美在其中,畅于四支,发于事业,美之至也”中的“美在其中”四字;孙悟空不是什么造应英雄,而是人类心灵最完美的象征;《西游记》的文化原型是道教全真道经典《性命双修万神圭旨》;唐僧八十一难的文化原型是道教南宗清修派创始人石泰的八十一章五亩绝句《还源篇》;《西游记》的主题不是讽刺与幽默,而是通过文学艺术的手法来表现全真道三教合一、性命双修的教义;《西游记》不是神魔小说、童话小说,而是世界文学史上惟一的一部东方传统文化的自觉载体。 相似文献
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《西游记》向世人展现了一个多姿多彩的神魔斗法的神奇世界,但嬉笑怒骂背后却隐含了深刻的现实社会悲剧,无论唐僧、孙悟空这些主角,还是作品中的妖魔与凡人们,都无法摆脱命运的束缚。封建思想和制度对女性的摧残、对有才之人的打压、对生命个性的抹杀以及人与人之间的利益关系,使书中人物都处在一种被束缚的命运中。 相似文献
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从某个角度看,高职院校的班主任近似于《西游记》中的唐僧,一类个性强能力也较强的活跃学生近似于孙悟空;多数有一定能力,也较活跃,但屡犯错误的学生近似于猪八戒;一类能力平平,但踏踏实实且不够活跃的学生近似于沙僧和白龙马。班主任可借鉴《西游记》中的几个主要人物的关系来理顺班级管理思路。 相似文献
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李姗姗 《山东教育学院学报》2006,21(5):78-79
《西游记》作为中国一部完整的神话小说,有着无限阐释的可能。本文即从神话原型的角度,分析《西游记》中“乐园”这一神话原型意象,并重点以《圣经》中的“乐园”模式为基础进一步从中西文化对比的角度分析孙悟空的“得乐园”、“失乐园”、“复乐园”这一神话模式。以发现一些新东西来加深对这一部著作的理解。 相似文献
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小说是叙事文学的一种，小说在叙事过程中借助诗词作为辅翼，有多种胜任，小说《西游记》在运用诗词方面是一个典型代表：引出故事、总结故事、渲染气氛、优化描写以及用诗词作为故事之间的过渡等，增强了小说的抒情性、典雅及咏叹色彩多种文学因素。 相似文献
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《西游记》中的情色叙述是小说中十分明显的一环,表现出十分独特的情趣之美.小说的情欲描写是对市井百姓色欲本能的一种反映,人们对情色欲望的本能追求是小说情趣生成的根源与动力.小说中人物关系的架构对情趣的生成有着激发与促进作用.小说充分发挥神魔小说想象虚构的文体特长,运用多种技巧,从场景、法术等方面入手,既充分发掘情色叙述中的趣味,又恰当把握尺度,让小说呈现出独特的情趣魅力. 相似文献
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《西游记》中的俗语谚言，多因人而设，语如其人，体现了人物性格特点和精神风貌。其内容广泛，涉及社会人生诸多方面，表现出明代社会鲜明的时代特色和社会风气。 相似文献
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胡令毅 《洛阳师范学院学报》2010,29(3):9-23
通过对世德堂本《西游记》"陈元之序"的分析,康光禄就是唐征鹤,征鹤的父亲唐顺之是唐宋古文大家,既擅作古文,也擅作今文,《西游记》既是一部证道书,更是史书,其"史"的性质在于三藏隐涉的是嘉靖皇帝,三藏取经故事隐射的是嘉靖皇帝南巡,孙悟空是唐顺之的自我写照,《西游记》的原作者就是唐顺之。 相似文献