乡愁——心底的眼泪与诗行

“我的血系中有一条黄河的支流”野人怀土,小草恋山,恋乡情结是每个人都有的。“举头望明月,低头思故乡”是乡愁,愁绪如烟,渐近渐远,月影移动,心与徘徊;“近乡情更切,不敢问来人”是乡愁,乍惊乍喜,且羞且怯,心底澜涛沸扬,欲罢不能;“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”是乡愁,少小离家,半生漂泊,蓦然回首,往事历历,一行老泪潸然而下。乡愁的浓烈与苦涩,不是距离和时空上的,是苦难岁月的磨砺,不堪回首的辛酸,生命成长中的沧桑。余光中的乡愁,高拔峭立,万木萧索,犹如《胡笳十八拍》,拍拍激越辽远,苍凉悲愤,激荡人心,长歌当哭,如怨如叹,如泣如诉,“漫将心事付繇琴/弦断有谁听”,在他,乡愁成了一种痛,壮士断腕,切肤之痛,望穿秋水,心碎之痛。余光中先生说,随着时间的推移,我慢慢意识到,我的乡愁是包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。余光中的乡愁,已经渗进他的血液,成了他生命的一部分。乡愁不仅仅是诗人开放的喑哑的歌喉,而是生命中澎湃交响的眼泪与诗行。在他的人生轨迹中,乡愁成了他使命的航标,愈老愈重,也愈纯粹,乡愁是滴沥他心底的悲歌与永恒。     

年

年,是一杯酒吧! 在异乡跋涉的人,愈近年关,愈会被年的酒浓浓淡淡地浇起一缕乡愁。怎么会没有乡愁呢?尽管异乡的都市也有自己的霓虹,可几回魂牵梦绕里,总有那老屋的屋檐下,挂在阳光里的一串串红辣椒,在自己迷蒙的眼前晃动;总有那河边的老榆树,飘飘零零的叶儿沙沙落地的声音在     

乡愁是一种距离

乡愁永远是一种距离,距离越远乡愁越浓。“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”读着古人的诗句,我们被古人那种浓浓的乡愁沉醉,沉醉于他们对故乡的一种深深的眷恋,沉醉于他们跨越时空距离而坚守原汁原味的乡音的执着。因为有了时空的距离,诗人的乡愁更加动人心魄。时间的距离把乡愁酿造成一坛陈年老酒,空间的距离把乡愁牵扯成一根绵绵情丝。“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”在余光中眼里,乡愁是阻断同胞团聚的海峡,这条浅浅的海峡竟成了中华民族深深的伤痛,成了千千万万中华儿女的伤痛。可望不可及的生离死别,隔海相望…     

论郑愁予诗歌中的乡愁主题

乡愁是台湾文学的一个重要主题，形成了独特的文化内涵和审美价值。郑愁予作为见证并且经历了台湾历史悲剧的现代派诗人，抒写乡愁自然成为其诗歌的重要组成部分。可以说，乡愁始终是郑愁予诗歌中不灭的精魂。它不仅指地理空间的乡愁，更是一种文化的、时间的乡愁。     

台湾文学“乡愁”叙事的遗民意识论

台湾乡愁文学从作者个体"怀乡"经验的投射,到追求政治理想、政治诉求,到历史意识的觉醒,再到追寻精神家园的哲学世界,是遗民文学精神从现实境遇到精神追寻的升华之路,是台湾文学"乡愁"演绎发展的一条隐形路径,折射了文学"乡愁"的遗民文化属性。"文学乡愁"意象,寄予了汉族知识分子的爱国主义以及"民族主义"的精神本质。通过对台湾文学"乡愁"的分析,论述台湾乡愁文学所投射的遗民政治意识、遗民抗争的历史意识以及遗民"疏离"、"孤独"的社会意识。     

走出古诗词鉴赏的误区

误区一：“乡梦”即抒思乡愁情 很多诗词在写到“乡梦”时,往往是在抒发一种思乡愁情。这可以作为诗词鉴赏时的一条经验加以借鉴,但将其绝对化就很有可能出现错误。     

快乐老家和快乐新家

故乡，既是现在的故乡，也是过去的故乡，还是将来的故乡，它是永远的故乡。到了 20世纪，我们听到了台湾诗人余光中这样的声音： 　　小时候 　　乡愁是一枚小小的邮票 　　我在这头 　　母亲在那头 　　长大后 　　乡愁是一张窄窄的船票 　　我在这头 　　新娘在那头 　　后来啊 　　乡愁是一方矮矮的坟墓 　　我在外头 　　母亲在里头 　　而现在 　　乡愁是一湾浅浅的海峡 　　我在这头 　　大陆在那头 　　在一唱三叹中，乡愁和“我”一起成长。 　　历史的故乡，从少年到白头，从大陆到台湾，从黄皮肤到黑眼珠。 　　故乡在哪里 ?…     

啼血诗魂铸乡愁——试析余先中“乡愁情结”的内涵

诗人余光中以一首《乡愁》登陆，蜚声华夏，“乡愁诗人”不胫而走。纵观他的全部诗作，可发现一个始终贯穿于他不同时期诗作的情结——“乡愁”。剖开此情结，我们就会看到如诗人所说的情结内涵：“我慢慢意识到，我的乡愁应该是对包括地理、历史、化在内的整个中国的眷恋。”具体地说．余诗“乡愁情结”的内涵．表现为以下五个方面!     

“乡愁”写续诗 “拐弯是担当”

2014年4月4日《光明日报》刊发了余光中先生为他的著名诗篇《乡愁》续写的第五节诗句——"而未来/乡愁是一条长长的桥/我去那头/你来这头。"余光中先生笑着对《光明日报》记者说道:老来还乡多感慨,"乡愁"拐弯是担当。……随着回大陆的次数越来越多,都不好意思再有乡愁了,笔下也不再有当年那种忧伤绝望的愁情别绪了,我的新诗和散文几乎都是"拐弯"过     

两首《乡愁》诗美点比较赏析

“乡愁”是中国诗苑园中一个历久常新的主题。台湾诗人余光中、席慕容旅居海外，乡思日深。他们继承传统文化中“乡愁”这一永恒的主题，又新意叠出。现将品读他们的《乡愁》诗两首之偶得，不避卑陋，以飨读者。     

乡愁

小时候， 乡愁是一枚（）的邮票， 我在这头， 母亲在那头。 长大后， 乡愁是一张（）的船票， 我在这头， 新娘在那头。     

走出古诗词鉴赏的误区

误区一:"乡梦"即抒思乡愁情很多诗词在写到"乡梦"时,往往是在抒发一种思乡愁情。这可以作为诗词鉴赏时的一条经验加以借鉴,但将其绝对化就很有可能出现错误。例1(2009年高考上海卷)阅读下面的诗歌。     

乡愁诗人余光中

“乡愁”二字正逐渐淡出现代人的生活。交通手段和通信设备的发达，慢慢拉开了人与乡愁的距离。没有了舟车的劳顿和鸡鸣茅店的辛苦，也不再曝于寒星晨月、烈日酷风的煎熬，一日之内达于全球。手机、电脑、奢华的酒店正使旅程变得舒适而惬意。随着物质条件的不断改进，乡愁与我们渐行渐远亦是必然的结果。以至读到前人的思乡诗文，很难再产出那种酒人愁肠，化作相思泪的深刻共鸣。看余光中先生的文章时，感到在读过的有关乡愁的作品中，他的乡愁是最深最悲、最细腻，同时也是最悠长的。     

余光中乡愁诗艺术特质探究

余光中是台湾当代诗坛的大将，在中国当代诗史上有突出的地位。从题材与内容来看，乡愁是余光中创作的母题。诗人的诗作中，数量最多、思想艺术成就最高的是他的乡愁诗，他的乡愁诗约在百曹以上，乡愁诗是他诗作中最为闪光的珠宝。     

教育与“乡愁”

李克强总理曾在国家城镇化工作会议上，提出城镇化的理想境界是：“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”。“乡愁”一词颇为耐人寻味。教育的理想境界，也就是为孩子们提供一个精神成长的温馨家园，让孩子们有一个值得回首、永不褪色的精神故乡，让他们“记得住乡愁”。     

重提“教无定法”

一位已经当了教师的学生给我打电话。向我诉说她的苦恼：她所在的学校最近举行了一次赛课，要求同年级、同学科的教师上同一篇课文——余光中的《乡愁》。课前她做了充分的准备．做了多媒体课件，特地去买了罗大佑唱的《乡愁》，搜集了古今有关乡愁的诗歌，并且还安排学生课外搜集了作者的其他作品。课堂上她用罗大佑唱的《乡愁》营造气氛，展示了古今有关乡愁的诗歌和作者的其他作品，     

异地求学“双城记”

在余光中的诗里,＂小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头。＂而现在,这张邮票又衍变成了一张张车票、一条条短信、一个个电话……连接起家人、学校、同学、朋友这一座座异地生们心中的堡垒与城池。     

读余光中咏水果诗

余光中因其《乡愁》一诗而有“乡愁诗人”之称。乡愁，指对大陆乡土文化的怀念。余光中在台湾生活40年。最近20年居住在南台湾的高雄，临山近海．周遭的风景，常在他的诗文中出现。南台湾盛产各种水果，诗人饕餮之余，常有吟咏，写水果的甘美，颂乡土之可爱。最近台湾的果仙果后如莲雾、芒果，飞越《乡愁》所说的“一湾浅浅的海峡”，登陆神州。大陆乡亲在品尝佳果的时候，不妨一读“乡愁诗人”的水果诗，感受一下他对乡土的恋慕赞美。     

岛屿悲歌——余光中《乡愁》诗赏析

小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头。而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头。（选自《余光中诗选》）余光中，台湾诗坛著述最丰的一位学者型诗人，生于南京。１９４８年入厦门大学外文系，开始发表诗作，次年转入台湾大学外文系，逐渐成为台湾诗坛的重要诗人。著有《舟子的悲歌》（处女作）《莲的联想》《五陵少年》《白玉苦瓜》《紫荆赋》等十几部诗集。作为一个在台湾成熟的诗人，余光中本来是一…     

超越时空的爱恋和忧伤--<乡愁>赏析

思乡怀古是中国文学作品中常写不衰的永恒主题。由于特殊的历史原因，台湾的乡愁之曲日见其多，于估任先生的“葬我于高山之上兮，永不能忘”；一位隐名的台胞写的《让孩子找见亲娘》，字字动人；而席慕容的“青草离离的塞外”，她魂牵梦绕的故乡，让她的吟唱如此忧伤。著名诗人余光中更是要从背井离乡的苦难中寻根究底，时而满含泪水凝视着他深沉地爱恋的大陆，时而抚案苦吟，凄婉地抒发着他拂抹不去的“乡愁情结”。而在他所有的乡愁文学中，有一座艺术的丰碑，题目就叫做：《乡愁》。乡思、乡情、乡愁并不是抽象的东西，它总是某人在某种…