替富人说话 为穷人办事 三点导读

美点赏析此文通过对社会热点现象"为穷人说话,为富人办事"从根源上进行分析,深刻揭露了产生这一现象的思想根源和由此造成的不良影响,观点鲜明,论据真实可信,作者把矛头直指"仇富"这一不良传统思想,并提出自己的观点:"替富人说话,为穷人办事"。作者在竭力为富人说话,高调呼唤保护富人的同时,提倡我们要踏踏实实地为穷人办事,穷人需要的是实实在在的帮助。为了社会的和谐,为了社会的全面进步,面对现阶段贫富差距日益     

命运的平衡法则

<正>有两个人:一个富贵体弱;一个贫穷强壮。两人彼此互相羡慕。富人羡慕穷人的健康,穷人羡慕富人的财富。甚至,富人愿拿全部财富去换取穷人的健康;穷人愿拿身体的健康去换取富人的财富。他们的心愿,被一个神奇的医生知晓了。医生用交换人脑的方法帮他们实现了愿望:富人从     

他们这样说

有人问柏拉图:"一个贫穷的国家为什么也有富人?"柏拉图回答:"如果你把一个国家当做一个纯粹的国家那就大错特错了。因为任何一座城市都是两座城市:即富人的城市和穷人的城市。"城市是富人的城市,也是穷人的城市。     

困苦的环境让人奋进,但是——

在某杂志上看到这样一则故事 :某村庄的东头住着一户富人 ,西头住着一户穷人。富人住着楼房 ,穷人住着草房。两家的男孩在同一班上读书。穷人的孩子学习刻苦努力 ,成绩优异 ;富人的孩子调皮厌学 ,很让老师头疼。以后 ,穷人的孩子上了大学 ,富人的孩子回到了农村。几年后 ,穷人的孩子摇身一变成了富人 ,住起了楼房。而富人的孩子沦落成了住着破烂房子、受人歧视的倒霉蛋。他们演绎着同样一个故事 :穷人的孩子勤奋上进 ,富人的孩子懒惰而不求进步。穷人以后变成了富人 ,富人变成了穷人……我能理解这个故事所要讲述和表达的意思 :困苦的环境让…     

核心素养导向下的高中生物学教学

在核心素养导向下,高中生物学教学应关注生物学核心概念和主干知识,避免只关注"考点";应摒弃题海战术,提倡使用"开放式材料";应从陈述生物学史实发展到创新科学史实验,提升科学素养;应注重渗透"大爱精神",培养学生的社会责任感。     

怀旧的成本

怀旧是需要成本的,一旦成本高涨,传统就成了富人的专利,比如穷人爱上了富人的红砖之时,富人倒爱上了穷人的青砖;穷人吃上富人的鱼肉之时,富人倒是点上了野菜;穷人穿上了富人的皮鞋之时,富人倒是兴冲冲盯上了布鞋……市场正在重新分配趣味与习俗,让穷人与富人在美学上交换场地。     

以阳光心态捡拾点滴幸福——“幸福”为主题词作文的写作指导

材料展示 2012年江苏省无锡市中考作文题: 阅读下面的文字,根据要求作文. 一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福. 穷人说:"幸福就是现在."富人望着穷人的茅舍,破旧的穿着,轻蔑地说:"这怎么就叫幸福?我的幸福可是百间豪宅,千名奴仆啊."世事无常,一把大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留,奴仆们各奔东顾.一夜间,富人沦为了乞丐.正当三伏,汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍,想讨口水喝.穷人端来一碗清凉凉的水,问他:"你现在认为什么是幸福?"乞丐眼巴巴地说:"幸福就是此时你手中的这碗水."     

知行结合,优化课堂

<正>一品德与社会课程的基本特性之一就是以人为本,以人为本在教学中就是以学生为本,教学要以学生的发展(包括知识、能力、情感、创造性等)为出发点。坚持以学生为本、实施素质教育必须充分突出学生在学习知识和接受教育过程中的主体地位,引导学生自主学习。1.提倡自主学习,课改内在要求。在课堂教学中,教师要尊重学生的主体地位,激发学生主动学习、实践、领悟、探索、创新的兴趣。只有这样,才能培养学生的创新意识、创新能力和创造个性。然而,当前小学思想品德课堂教学普遍存在不足,表现为重"灌输",轻"启发、引导",更轻学法指导;重"记忆"轻"思维";重"单一口授",轻"多种教学方法并用";重"研究教材",轻"研究学生";重"知识传授",轻情感教育重校内轻校外重知识传授轻能力培     

明“道”修“业”:从传统教育到现代教育的哲学思考

教育的根本目的在于帮助个体从"自然人"成长为"社会人",具体而言就是帮助受教育者"理解并遵从社会文化伦理规范",并且"掌握一定的社会生产生活技能",简言之即"明道"与"修业"。在教育方法上,中国传统教育注重灌输既定的"质料"即儒家文化伦理规范,表现为老师对学生单向度的"传道"与"授业";而现代教育则注重"形式"即注重培养学生对现代文化伦理规范的独立思辨能力与创新能力,表现为老师与学生双向度的"明道"与"修业"。当前教育沿用的是传统的"灌输"方式,没有重视对学生独立思辨能力与创新能力的培养。传统儒家教育的主要目的是培养社会的管理者,因此,特别重视"道"的教育,形成了"重道轻器"的不良传统;当前的教育矫枉过正,走到了"轻道重器"的另一个极端,在很大程度上促成了当前社会伦理道德风气的腐化堕落。现代教育应该追求"明道"与"修业"的并重,即注重"公民教育"与"职业教育"的平衡发展。当前教育承袭了传统"精英教育"与"权威教育"的基本模式,有很多方面不符合现代教育理念,需要进行系统性的改革,例如在教育策略上必须充分尊重现代教育的独立性特征;在教学内容上必须做到两手都要硬,既要注意"明道",又要注意"修业",从当前的情况来看,尤其要注意"明道";在教学方法上,应该更多地培养学生的"思辨"能力;在教育评价上应该摒弃单一的书面知识"考试"模式,而以教育目的为依归,针对学生的不同阶段、不同方面合情合理地设计评价方案。     

民族院校“时代新人”培育路径探讨

本文阐述民族院校"时代新人"培育的内涵及要求,认为要注重理想信念教育,培育有民族担当的"时代新人";注重爱国主义教育,培育有家国情怀的"时代新人";注重民族文化教育,培育有世界眼光的"时代新人";注重创新创业教育,培育有真才实学的"时代新人",提出具体的培育路径:坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导;坚持"四个回归",争创"双一流";坚持从民族地区和民族学生的实际出发;坚持构建"一体化育人"格局。     

是穷人?还是富人?

老师把两只分别标有甲、乙字样的玻璃瓶放在讲台上。甲瓶中仅有一点水,而乙瓶中的水快要溢出来了。老师问学生:"如果把甲、乙两瓶分别比作甲、乙两人,你们看,谁是穷人?谁是富人?""甲是穷人,乙是富人。"学生回答。"为什么?""因为甲瓶水少,说明甲拥有得少,所以是穷人;而乙瓶水多,说     

构建“人的发展”取向的大学课程体系

从人本主义理论和马克思主义理论,以及历史上课程体系发展轨迹来看,"人的发展"是课程体系的价值取向。贯彻这一思想,高校课程体系构建须遵循五个原则:政策导向与目标框定相一致原则,发挥人的主体性与开发课程体系功能协调原则,个体发展与社会发展交互动态的方向一致原则,整合人文素养与科学精神的可持续生态伦理原则,指向人格完整的个性发展原则。这些原则要求:课程体系构建的主体由"单一化"走向"多元化";构建内容从"唯智育"转向"五育"并举,从"重学科知识"转向"重能力和素质"要素;构建标准从注重"专业标准"或"划一标准"转变到注重"绝对标准"与"个体标准"相互结合;实施方式从"课程传授"转变为"全方位学习",从"注重书本知识"转变为"理论与实践结合",从"固定课程安排"转变为"弹性课时约定";评价方法从定性与定量的分离走向定性与定量的有机结合,从单一化为主走向方法的多样性。     

美国人为何不仇富

在一个社会的财富分配上,穷人和富人应当说是两极。而在社会关系上,穷人与富人不应当是天敌。联合国2010年发布的一份报告显示,全世界大国中,     

怀旧的成本

怀旧是需要成本的，一旦成本高涨，传统就成了富人的专利，比如穷人爱上了富人的红砖之时，富人倒爱上了穷人的青砖；穷人吃上富人的鱼肉之时，富人倒是点上了野菜；穷人穿上了富人的皮鞋之时，富人倒是兴冲冲盯上了布鞋……市场正在重新分配趣味与习俗，让穷人与富人在美学上交换场地。     

小议网络教育

当前,时代的发展已到了信息化阶段,知识经济初现端倪.未来的富人不再是工业时代的资产阶级,而是"知识阶级",未来的穷人也不再是无产阶级,而是"无知阶级".     

穷人与富人

正从前,有个上帝,他扮成一个商人。到了晚上,他很累了。正好他前面有一个大房子,还有一个小房子。上帝想:"大房子住的是富人,小房子住的应该是穷人。"上帝不想打扰穷人,就去敲富人家的门。上帝对富人说:"这位先生,我可以在你这里吃口饭吗?并且借宿。"可是富人却说:"如果对于每个人,我都施舍给他们,让他们借宿,那我吃什么,住在哪里呀?"上帝只好去敲穷人家的门。上帝受到了热情的款待。快要睡觉的时候,这对夫妇把热乎乎的炕让给了上帝,自己睡冰凉的地板。上帝非常感动。几天后,富人家失火了,也许是上帝故意安排的吧。富人焦急地对邻居们说:"快点帮助我灭火呀!"邻居们说:"平常你     

幸福与贫富

什么是新穷人?当代穷人和富人的标志是什么?在一本名为《你为什么是穷人》的畅销书中这样写道：穷人吃肉，富人吃菜，穷人白胖，富人黑瘦——赘肉是穷人的标志；穷人爱提一堆花花绿绿的保健品，去看望富人；穷人的名片总有许多虚头八脑的头衔；穷人往往死靠单位；穷人爱上网，因为网络让穷人富人平起平坐，暂时忘却穷人角色。     

加拿大基础教育“基础”之意蕴——基于加拿大基础学校的考察

基础教育的"基础"之意大体上包括:社会发展之基础;人的终身学习与发展之基础,以及未来发展之基础三重含义。当前加拿大基础教育在社会价值上,微观层面注重把学校作为社区文化教育的积聚与辐射中心,宏观层面注重把学校作为国家凝聚多元文化的"整合机";在个体价值上,既注重培养个体的良好品格、主动发展的精神,也注重个体的个性化发展。这些做法较好地实现了基础教育的社会性与个体性价值、可见与不可见价值、当前与未来价值等之间的沟通,其成功经验与实践做法值得我们借鉴。     

"无米成炊"方显高

有这样一篇短文:风雨交加的深夜,穷人到一个富人家乞讨。富人家的保姆令其立即离开。他恳求说:"我可不可以烤烤衣服?"保姆动了恻隐之心。穷人暖和了,又说:"您能不能借小锅让我煮一些石头汤喝?"石头还能煮汤?保姆的好奇心顿起,把锅借给了他。穷人马上找来了一块石头,放在锅里煮了起来。过了一会儿,又请求说:"麻烦您给加一点盐好吗?"接下来又要来了香菜、薄荷……最后,保姆还把一些肉末放进了锅里。汤煮好了,穷人把石头从锅里捞出来扔掉,美滋滋地喝起了这锅"石头汤"。     

穷

当今社会,歧视穷人的现象不在少数。在目前穷人几乎等同于贱民的情况下,我觉得,衡量一个人的品格、修养,不是看他对待富人、对待当官的人的态度如何,而是要看他以怎样的态度来面对穷人,怎样对待物质上的穷困。面对"穷",青年学生中,家境不错的同学是否有慈善、仁爱、宽厚之心?