抗拒不了的传统--论贺敬之的诗歌创作(下)

本文从反思上个世纪80年代“新启蒙主义”贬抑贺敬之及其同时代优秀诗人诗歌的角度,论述了贺敬之诗歌的成就和价值。贺敬之作为“十七年”诗歌的主要代表者,接受新文学前辈作家思想和创作道路的启示,坚持了马克思主义“自我观”;他的歌唱来自近代以来中华民族的苦难史和新生史,是他从历史深处生长起来的内在的战斗要求同人民革命历史使命天然契合的审美呈现;在与西方后现代主义诗歌并峙过程中,贺敬之的诗歌显示了社会主义文学的独特风采,是进步人类可宝贵的精神食粮。     

论"五四""人的文学"观的内涵

“五四”“人的文学”观初萌于晚清文学改良运动 ,此间 ,文学开始由贵族阶层转向广大民众 ,并初步树立了“人生”的价值意义。及至“五四”文学革命时期 ,“人的文学”观由起初“泛人性”地揭示人的“自然存在”,发展为“人生化”地描绘人的“社会存在”,进而达到了“个性化”地表现人的“主体存在”。之后的革命文学的倡导 ,进一步发展了“人的文学”观的意义内涵 ,它更加密切了文学与民众、文学与现实、文学与社会变革的关系 ,并且在文学中确立了广大民众的历史主体地位 ,“五四”“人的文学”观发展到了崭新的阶段     

驳"重大理论问题上的迷误"说--对坚持"从属论"的辩难

文章对某作者两篇坚持文艺从属于政治、服务于政治的观点的文章进行了商榷和辩难，认为它的观点既违背了马克思主义历史唯物主义，又违背了马克思主义辩证唯物主义。因此对文章说什么放弃“从属”论是什么“重大理论问题上的速误”等说法进行了反驳和否定，指出只有坚持邓小平的科学论断，才能迎接社会主义文学艺术的更大繁荣兴旺。     

论民主的经济条件(上)

民主的经济条件虽然与民主的其他条件一样,只是民主实现的有利条件或不利条件;但是,经济条件却是民主诸条件中的始源性条件,而其他条件都是派生性条件。因为经济条件最终产生和决定民主的其他客观条件（社会条件、文化条件和政治条件）以及民主的主观条件：对民主有利的经济条件能够且迟早势必创造有利于实现民主的主观条件（庶民阶级争取民主的愿望和行动）、社会条件（公民社会）、文化条件（公民文化）和政治条件（言论、结社和建党自由）;相反地,对民主不利的经济条件则能够且迟早势必创造不利于民主实现的主客观条件。这就是为什么经济条件对于是否实行民主并不具有必然的决定作用,却又能够势必导致民主的缘故。这就是为什么经济现代化对于是否实行民主并不具有必然的决定作用,却又势必导致民主的缘故：就经济现代化这一有利于民主的经济条件自身来说,对是否实行民主并不具有必然的决定作用;但就经济现代化迟早势必造成实现民主的全部主客观条件来说,则势必导致民主,使民主的出现成为一种必然趋势。     

论周作人的“人的文学”观——以《人的文学》和《平民文学》为例

周作人认为文学应该重新发现“人”,倡导“人的文学”和“平民文学”,并主张以“时代”审视古今中外之文学.值得注意的是,这一文学观的提出其意义重大：一是体现了“五四”时期个性解放的热潮;二是对周作人日后创作有着指导意义,并推进了新文学的发展进程;三是促进中西文化交汇与撞击.同时,随着对“人的文学”观的日益重视,人们开始反思“为人生”与“为艺术”、借鉴与自我殖民化的问题.     

一场血泪交织生死交恶的哲学论战(三)——杨献珍在“思维和存在的同一性”论战中

(上接本刊2005年第1期)艾思奇“两论”的发表不仅进一步将“思维和存在的同一性”的这场学术上的论争，强化为政治问题，而且向世人宣示杨献珍就是他们锁定的攻击目标。1965年5月20日艾思奇在《人民日报)发表的《不容许用矛盾调和论和阶级调和论来偷换革命辩证法》一文．就是明白无误地把矛头指向杨献珍等人的标志。     

基于跨语际比较法的《我的马克思主义观(上)》成文时间考证

厘清李大钊《我的马克思主义观(上)》的成文时间,对于研究他的马克思主义世界观的转变、马克思主义在中国的早期传播以及近代中日文化的交流史等学术问题具有一定的参考价值。因此,文章应用跨语际比较法,通过考察河上肇《マルクスの社会主義の理論的体系》的内容和发表时间以及提供其他佐证材料,对李大钊《我的马克思主义观(上)》的成文时间加以考证。得出的基本判断是:《我的马克思主义观(上)》开始撰写时间是1919年3月底4月初,5月其主体部分基本完成;因发生五四运动,拟刊载此文的《新青年》第6卷第5号出版时间从5月延期至9月,使李大钊有时间对此文继续完善,于1919年8月中旬最终定稿。     

论谭平山对马克思主义的早期探索(1917—1922)

1917年夏,谭平山进入北京大学学习,遂以“闻道者”的身份学习马克思主义理论,研究苏俄十月革命和社会主义。1920年,谭平山毕业返穗,亲历“五四”运动的他决心在广东宣传新文化和社会主义,逐渐从激进民主主义者转变为马克思主义者,成为广东地区马克思主义的“播火者”。在陈独秀的影响下,谭平山成为广东中共党支部的成员之一,标志着其正式成为一名无产阶级职业“革命者”。研究谭平山推进马克思主义的历程,不仅可以描摹出其思想转变的轨迹,也能探析广东早期党组织的建立和无产阶级革命实践的发展。     

“可变的同一性”理论对思想政治教育的启示——基于对科恩《自我论》的解读

科恩的《自我论》是一部系统论述自我的心理学著作,他在对"自我"之谜作出解答的同时,深刻阐述了"自我"的恒定性与可变性,形成"可变的同一性"理论。通过对这一理论概要式的解读,深入把握其对思想政治教育的关照,在借鉴的基础上改善思想政治教育的低效现状,以期这一学科在实现"成人之学"的复位中促进和谐"自我"的养成。     

"问题性教学理论"下的说课一例--直角三角形的性质(二)说课课案

教材浙义教初中数学第三册§9.17直角三角形的性质(二) 课案本节课题是针对我校初二学生进行设计的,主要理论依据是"问题性教学理论",下面分五个方面谈谈自己的的一些想法.     

何景明及其诗文创作简论

何景明是明代“前七子”的领袖人物，是明代中期文坛上复古运动的主将，他为人耿介不阿，铮铮铁骨，有国士之风，其诗文表现出暴露黑暗，针砭时弊，干预现实，关心民瘼、抒写不平等进步内容，在艺术上，诗歌以飘逸取胜，文章则表现出峻刻之风。     

集诗人和文艺评论家于一身--读《贺敬之文集·文论集》

读完《贺敬之文集·文论集》,一个突出的感受是:敬之同志可谓集诗人与评论家于一身。就思维的特点而言,写诗与写评论文章是有区别的:前者起主导作用的是感情和想像力,是形象思维;后者起主导作用的是理智和思考力,是理论思维。这两种思维活动在作家身上,并非总是能和谐统一的:有的形象思维比较发展,能创作较好的文学作品,但理论思维相对薄弱,写不出切中肯綮的理论文章,甚至看不透自己作品的底蕴和内涵;有的则相反,笔下的理论文章颇具逻辑性和说服力,但要创作文学作品,却难免苍白和概念化,缺乏形象的生动性和艺术的感染力。当然,这两种思维活…     

从《乡村的夜》看贺敬之早期诗歌的现实主义精神

《乡村的夜》是贺敬之早期诗歌创作的集子,它通过真实地描写生活、塑造典型环境中的典型形象、倾注作者强烈的主观思想感情,在一定程度上深刻地反映了三十年代初期中国农村社会的面貌和社会本质,集中体现了贺敬之早期诗歌创作的现实主义精神.     

佛教对岑参诗歌创作的影响

岑参交往僧侣、研习佛经,晚年欣然有归慕之心,其诗具有较浓厚的佛教意趣。岑参诗歌创作受到了《楞伽经》与《法华经》的影响,诗人化用经文语句并采用了《楞伽经》自然观物的方式,以流变、幻化眼光体察事物;岑诗亦渗入了佛经理念,体现为追求清净的境界,具有寂静之美。岑诗笔下的云水意象显得自然洒脱,洋溢着潇洒自然的神韵,这种特征与禅宗精髓相关,反映了诗人对于佛教精髓的吸收与利用。     

外国散文诗的创立及译介对中国散文诗创作的影响

散文诗作为一种新文体因符合现代性的心理诉求和审美精神率先在法国创立并在欧美文坛传播与接受。随着中西的文化碰撞及现代生活经验的普及,这股文体解放的浪潮也助力于中国新文学运动的深入发展。外来散文诗的译介与推广不仅为中国文人提供新鲜活泼的样式范本,更带来自由的文学精神,合力在中国文坛掀起诗体革命、文体解放、思想自由的高潮,为中国散文诗的创立与发展提供了积极有力的思想外援。     

试论黄遵宪诗歌创作的成就

本文从诗体的自传、晚清的诗史及其海外的诗作三个方面 ,评介黄遵宪诗在内容上的拓境 ;在论其诗艺术特色时 ,从现实主义诗风、组诗长诗多的体制特点、以文为诗的努力及通俗化的提倡与实践等方面予以评介。     

余宏模汉语传统诗歌创作论

余宏模作为贵州毕节余氏彝族土司后代、学者型诗人,秉承家族先贤传统,业余时间坚持不懈地写作传统诗歌,并取得了突出成就,产生了较大影响。余宏模诗歌分为五类,主要特色是：丰富的生活内涵与积极的人生态度;厚实的文化底蕴和突出的学理特色;浓郁的民族风情及独特的地域呈现;华美与质朴并重的语言风格;不以律害意的诗学倾向。     

论王家新诗歌创作的跨文体倾向

20世纪90年代,王家新在诗歌创作中进行了大胆探索和实践,他强化了叙事的成分,运用了互文性写作,吸纳了戏剧化表现手法,创作了“诗片断”系列,形成了明显的跨文体倾向,在诗歌精神、语言资源、语言质地和表达手段上都有了较大的突破.     

试论南朝女诗人沈满愿的诗歌创作

沈满愿是南朝时期一位比较典型的宫体诗人.她的诗一方面深受时风的浸染和宫体的影响,体物细致,语言华丽;另一方面选出男性文化视角的控制,体现出女性的情感特质,真情贯注,巧思别出.