从比喻的演变看文化对语言的影响

本文从四个方面论证了从比喻的演变所表现出的文化对语言的影响：其一,从喻体的虚化看思维演进对语言的影响;其二,从喻体的主观化、个性化看主体意识的逐步觉醒对语言的影响;其三,从比喻中性爱描写的历史演变看文化对语言的影响;其四,从比喻所反映的社会焦点问题的变化看制度文化对语言的影响。最后简略涉及物质文化对比喻演变的影响     

中国的传统文化和汉语表达

从文化人类学的观点看,语言是人类文化的重要组成部分.一方面,语言促成了人类文化,并使之传于后世;另一方面,文化又制约、规定了语言的演变和发展.因此,在不同的文化传统的约束下,语言本身的特点和发展变化是各不相同的.中国是一个有着悠久传统文化的文明古国,语言的表达无不带上传统文化的烙印.在《说文解字》中,记载了不少表示马的字,如:     

“无 X，不 Y”格式新闻标题探析

“无X,不Y”格式的新闻标题,广泛应用于社会、财经、文化、体育、娱乐、生活、科技等领域。从语法方面看,此格式在遵循传统用法之外,浮现出新的语法特点。从句式逻辑方面看,前分句是后分句的必要条件;从功用方面看,此格式可用于推知、质疑、祈使;从成因方面看,此格式的流行基于语言模因、语言的解释力与简明性以及求新求异心理。     

关于在大学英语教学中导入中国文化的若干思考

从文化和语言以及汉英两种文化之间的关系看,中国传统文化是跨文化交际的前提,是跨文化交际与教学的平台和桥梁。在英语文化教学中不能忽视中国传统文化教学。本文除了论证中国文化在大学英语教学中的重要性之外,还就如何在大学英语教学中导入中国文化提出若干建议。     

探究高校英语教师传统文化意识提升的途径

从当前高校英语教学的状况看,过分重视目的语语言和文化的教学而忽略了对传统文化传递与弘扬是普遍存在的问题。本文拟分析目前英语教师传统文化意识缺失的原因,探讨培养高校英语教师传统文化意识的必要性并提出建议。     

生态学视域下的金融翻译研究

该文从生态翻译理论的角度,以"翻译适应选择论"为依据,分析译者应如何从语言维、文化维、交际维三个层面实现金融文本的有效转换。从语言维看,译者译词须适应金融特点,行文适应金融文体特征;从文化维看,译者在思维方式和文化内涵方面做出适应性选择;从交际维看,译者应注重信息功能和呼唤功能方面的适应性调整。     

新时代中华优秀传统文化融入大学生生活必然性的多维探析

随着中国特色社会主义进入新时代,大学生的文化需求日趋多样。将中华优秀传统文化融入大学生生活,滋养其心灵、引领其世界观显得尤为迫切和必要。从生活向度看,马克思主义关于"生活"的思想为中华优秀传统文化融入大学生生活提供了基础;从文化向度看,中华优秀传统文化本身的实践性是中华优秀传统文化融入大学生生活的内在要求;从认知向度看,新时代大学生对优秀传统文化的认知和理解是中华优秀传统文化融入大学生生活的现实要求。     

汉语与英语中的文化差异浅探

学语言的目的是为了交流,交际不单是一种语言现象,也是一种文化现象。在教学中,要对两种交际文化进行对比,首先从文化谈起。我们所说的文化是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、目标和技术的总模式。语言是文化的一部分,并对文化起着主要作用。语言是文化的冠石,没有语言就没有文化;从另一方面看,语言又受文化的影响,反映文化。可以说语言反映一个民族的特征,     

语义流变机制探微

语言符号系统依托于人类社会文化基因之上,随文化的变化而发生相应的调节.从文化维度上看,文化所蕴含的人类价值观念为语言符号所表征,从而形成社会语言环境与人类文化的互文关系;从语言维度上看,语义受到其背后社会语言环境这双无形大手的调节,并作为一个系统规约成社会群体所共享的外延和内涵.通过探索文化对词汇语义的调变,追溯词语的...     

汉语与英语中的文化差异浅探

<正>学语言的目的是为了交流,交际不单是一种语言现象,也是一种文化现象。在教学中,要对两种交际文化进行对比,首先从文化谈起。我们所说的文化是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、目标和技术的总模式。语言是文化的一部分,并对文化起着主要作用。语言是文化的冠石,没有语言就没有文化;从另一方面看,语言又受文化的影响,反映文化。可以说语言反映一个民族的特征,它不仅包含着该民族的历史和文化背     

日本饮食文化特点——谈与中国人不同的日本人味觉

日本传统饮食文化受中国影响很深,但却至今能够保存自己独特的一些饮食习惯与传统。本文讨论日本饮食中的鲣鱼干,酱汤,赤饭,梅干,寿司,纳豆等传统食品,探讨为何在被称为世界饮食文化大熔炉的日本,日本传统饮食文化还能得以保存,延续与发展。并期望通过这些探讨,更好地理解日本文化。     

从店名使用看天津的城市文化特点

店名和字号是最能反映天津城市文化和商业文化特点的部分.从店名可以看到天津人深受儒家传统文化、天地崇拜和宗教信仰观念的影响,同时,善于吸收外来文化和南北各地文化的特点,以及新时期表现出追求时尚、追求富贵的文化心理和对市民通俗文化的影响.     

从店名使用看天津的城市文化特点

店名和字号是最能反映天津城市文化和商业文化特点的部分。从店名可以看到天津人深受儒家传统文化、天地崇拜和宗教信仰观念的影响,同时,善于吸收外来文化和南北各地文化的特点,以及新时期表现出追求时尚、追求富贵的文化心理和对市民通俗文化的影响。     

阴霾下的一缕阳光 --先秦"父母之命,媒妁之言"外之自由婚姻

文化批判中，许多人把包办婚姻看作是传统文化结出的恶果，然追溯中华古老文化的源头，虽“父母之命，媒妁之言”在中国古代婚姻史上始终占主导地位，但至少在先秦时期，婚恋自由还是部分存在的，这是《周易》，《周礼》，《诗经》，《左传》等典籍中都可看到，而孟子其“父母子命，媒妁之言”只是就求仕应以其道所设一喻而已，谈论中心绝非婚姻，因此，才能观先秦婚恋全貌。     

解析《刮痧》中的文化冲突与调和

以阴阳概念为代表的中国传统文化遭遇西方文化时就会产生文化冲击。文化冲击是一种文化失落与文化失衡现象。文章从文化冲击的特点入手,以影片《刮痧》为例,从两个方面进行阐释:中西思维方式上的不同和中西方对待科学研究客体的差异。最后指出,异质文化中人们的沟通和理解会帮助人们减少因文化冲击而带来的震撼。     

“政治惊扰”与“市场窄化”:传统文化资源现代性转型的结构性困境——基于钧窑历史变迁的政治经济学分析(二)

"政治惊扰-市场窄化"的逻辑或机制,深刻地渗透、贯穿于整个传统文化产业体系之中,构成了中国传统文化资源现代性转型的结构性障碍或困境。以"政治惊扰-市场窄化"的概念框架研究钧窑创烧以降到1970年代末市场化转型前后的发展历史,可以看出政治、市场对钧瓷技艺、手工艺人及整个钧瓷文化产业发展的社会性挤压,也能感受到其强大的正面积极功用。只有通过对更多"传统文化资源"现代性转换个案的充分"经验分析",才能从学术理论角度更恰当地定位"政治惊扰"和"市场窄化"的适切边界,并使其成为革故鼎新的现代化动力源泉。     

浅析《绝望主妇》体现的中美文化差异

中国文化是东方文化的典型代表,美国文化是西方文化的融合体。比较两种典型的代表,我们能有更全面的了解美国文化和回顾五千年的中国传统文化。为此文章选用了近几年热播的美国电视剧《绝望的主妇》进行个案研究。该剧的一系列故事发生在紫藤街。它是关于四个家庭主妇生活的故事,伴随着她们一系列的谜团纷争,包括她们的丈夫,朋友和邻居。她们的日常对话幽默而且委婉。剧中体现中美文化差异的例子不胜枚举。     

从传统士君子到现代知识分子

作为"读书人",传统的"士"由于其独特的身份而享有种种特权,现代的"知识分子"作为公民则与其他社会成员平等地享有权利和承担义务.中国读书人从传统到现代这一转型的核心则在于"职业化",也就是以创造和传播知识文化为其职业的人被叫做知识分子.虽然源于传统社会与现代社会的本质区别,传统的士与现代的知识分子存在着某些重要的不同,但是从精神血脉和文明传承方面讲,二者又在同一种历史传统中,所以与古代的士一样,今天的中国知识分子同样需要在谋道与谋食、优秀与成功、创造与时尚、君子与小人之间做出选择.     

文化变迁与地方社会的发展——对苏南发展模式的再认识

文化变迁与社会变迁、地方社会的发展相互影响和关联。纵观苏南发展模式的产生、辉煌、衰退及至今日重又发展的过程,可以从中看到工业文化和农业文化之间的相互作用,可以看到中国文化与西方文化的相互借鉴,也可以看到传统文化与现代文化的冲突与共生。苏南发展模式并不仅仅是一种经济模式,它更是一种文化模式。苏南发展模式的变迁,体现了这一区域文化积累与变迁的历史过程。     

At the Interface of School and Work

The current emphasis that organisations are placing upon knowledge and the corresponding attention that workplace epistemological values are receiving within the educational community has resulted in an interesting convergence of discourses—school-based and work-based. Even as workplaces are tending toward abstraction over practice—based knowing, schools are being nudged into doing the reverse. The result of this ferment is that traditional barriers between these kinds of knowledge are being removed. As can be seen from workplace examples, it is possible for liberal learning to be in the service of instrumental ends. So too schools may come to see more clearly the value of situatedness and team-work in the transaction of liberal learning. More generally, we see also new possibilities for retreat from received views about the worth of practical knowledge.