一年之始,新春为正。 陬月:陬,即

嫌谮铞?因而取名为陬。 端月:取一年端始之意。 又有元月、初月、冠月之称。 二月 如月:如,即二月随从之意,二月万物相随而出,如如然也,所以称如。0兰台世界Lantai World38K892J153;4;I;JJ153_4;00040016;000200050009000236元旦·春节 “元旦”一词,最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝”。“元旦”的意思是新年开始的第一天。宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条说:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为     

书画题跋中农历时令的称谓

我国书画艺术源远流长,其题跋上的时令称谓也非常丰富,有月令、季令、节令之分。月令,是对每一个月份的称谓。一月通常称:正月、端月、初月;二月通常称:仲春、仲阳、如月;三月通常称:暮春、末春、晚春;四月通常称:孟     

冬至阳生春又来——漫话冬至

冬至是中国传统二十四节气之一,民间历来都很重视,有"冬至大如年"之说. 冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天,此后,白天就会一天天变长.古人对冬至的说法是:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰"冬至".冬至在古时有不少别称,有的称"南至",因冬至日太阳行至最南而得名,如<左传·僖五年>:"春,王正月,辛亥,朔,日南至."(注:"周正月,今十一月.冬至之日,日南极")有的称"短至",因冬至日白天最短而得名.如<礼记·月令>:"是月也,日短至".     

清代春节法定节日8天

<正>春节,俗称大年,是中华民族传统佳节。然而自汉武帝起直至清末,春节一直被称为"元旦"。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一次全体会议,在决定建立中华人民共和国的同时,也决定采用世界通用的公元纪年法,称公历1月1日为元旦,农历正月初一日改称为春节。如今,我国春节有法定假日7天,亲人们团圆凝炼亲情,庆贺新的一年开始。在清代,春节也有法定的节日8天。《大清世祖章皇帝实录》卷二十二中记载:顺治二年(1645)年由礼部奏准"庚子礼部奏言:每年元旦节应自十二月二十八日始至正月初五日止,月小自二十七日始至初五日止,诸王百官俱服朝服。"辽宁省档案馆馆藏《盛京内务府     

元旦的由来

元旦，是每个新的一年的第一天。“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦．万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”     

《五石斋文史札记》(三十三)

（1951年腊月初六日——1952年正月十七日） 腊月初六日 星三 一月二日 晴 陈述来,钟翰来,言民族学院选予书数十种,须书估估价。下午,上课如额。     

红红火火“保定府”

保定是出北京往南的第一座府城,迄今已有2300多年的历史。元定都北京,取保卫京都,安定天下之意,始称保定。保定人行侠仗义,善于拳脚,人称京油子、卫嘴子、保定府的勾腿子,勾腿即摔跤使绊的意思。     

《尧典》与秦代制度及秦官藏之《书》再考察

<正>陈梦家先生《尧典为秦官本尚书考》一文以《尚书·尧典》(汉代始有《尚书》之称,故本文于《书》之统称或秦代之《书》皆称《书》,于汉代今古文本称《尚书》,而《尚书》之《尧典》与《舜典》分合问题,陈氏依伏生《今文尚书》"慎徽五典"以下皆属《尧典》而指称,本文亦一并以《尧典》称之)为秦代所改造之官本,其论据总有三端:"一曰十有二州十有二山及十有二牧","二曰协时月正日同律度量衡","三曰五载一巡守"。此外,并主《秦誓》为秦代齐地儒生编入。今之     

说话端午节

农历五月初五,是我国民间传统的端午节。 “端午”名称的由来 古代的“端”是“初”的意思．所以初五称为端午。农历以地支纪月,正月建寅,二月有为卯,     

元旦的来历

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼（zhuan xu），距今已有3000多年的历史。”元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元．其实正朔元旦之春”。中国最早称农历正月初一为”元旦”，元是”初”、“始”的意思，旦指“日子”。元旦合称即是“初始的日子”。也就是一年的第一天。     

《常见易错字词辨析》选摘

端倪·端睨错例:经调查组历时两个月的反复查证,隋某贪污公款一案终于初见端睨。辨析:端睨应为端倪。端倪有两个义项,一是指事情的眉目、边际或头绪,如略有端倪、端倪渐显、莫测端倪;二是指推测事情的始末,如不可端倪。用在例句中属前一义项。     

论期刊编辑工作的特点

期刊编辑工作是编辑工作的一种。但编辑工作又是什么呢? 我们不妨是从字义、词义考察。编,本有组织、排列之意;辑,本有收集、聚集之意。在编与辑二字未缀合成词之前,称这种工作为“辑而论纂”。如称:“门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”编与辑之缀合成词,至迟当始于唐代。因李延寿之《南史》已称: 少好学,能属文,家有旧书,例皆残蠹,手自编辑,筐箧盈满。这里所说的编辑,虽与今日的编辑工作内容不尽相同,但已是用以指对书稿进行某种工作了。     

端午节的由来

农历五月初五端午节,是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五,“端”和“初”意思相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端午还有许多别称,如夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等。     

近代中国新闻事业史事编年(三)

1896年(光绪二十二年丙申) 1月12日(乙未年十一月二十八日): 《强学报》在上海创刊。铅印,每五日出版一次,用孔子诞辰纪年,是强学会上海分会的机关报。徐勤、何树龄主编。创刊号发表发刊告白云:“本局现当开创之始,专以发明强学之意为主,派送各处,不取分文,一月以后乃收报费。欲阅者     

元旦诗话

"元旦"一词来源古代,非指公历新年,而是农历正月初一,亦即春节.宋吴自牧<梦梁录>中<正月>开篇话说:"正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年.""元旦"一词最早出现于<晋书>:"颛帝以孟春三月为元,其时正朔元旦之春",以及南北朝梁人萧子云<介雅>:"四气新元旦,万寿初今朝"等诗文中.元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等.从古到今,历代诗人都为元旦抒情作诗,留下不少名篇佳作.     

《五石斋文史札记》(二十九)

(1950年正月十四日至四月二十六日) 1950年 庚寅年 正月十四日 三月二日 星四 睛 下午,授隋唐史课.钟翰赴天津,陆志韦来.     

《汉书》“正月赐羊酒”校议

《汉书》卷七《昭帝纪》记载了始见于昭帝元凤三年（前78年）的一项礼制: 三月,赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛,人五十 匹,遣归。诏曰:“朕闵劳以官职之事,其务修孝弟以教乡 里。令郡县常以正月赐羊、酒。有不幸者赐衣服一袭,祠以中 牢。”（中华书局校点本《汉书》第一册225页）杨树达《汉书窥管》卷一说:“‘正月’,《王贡两龚鲍传》作‘八月’。以《后书》刘平等传考之,‘八月’是也。详《王贡两龚传》。” 杨树达认为“正月”是“八月”之误,并说明有关论证将在《王贡两龚传》里展开。鉴于眼下最为通行的《汉书》校点本尚未采用杨说,而弄清“正月”是否“八月”之误的问题又有助于其他文献的整理研究,我们有必要继续探讨《汉书》卷七十二《龚胜传》的有关记载:     

中国节之中秋传说

中秋节,又名月节、月夕、端正月、仲秋节、团圆节。中秋赏月在唐代已经很流行。在古代小说中流传有“唐王游月宫”的故事,到了宋代定为中秋节。     

春之别称

三春:古人习惯称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称“三春”。孟郊《游子吟》中云:“谁言寸草心,报得三春晖。”九春:春季3个月共90天,10天为“一春”,故又称春天为“九春”。阮籍《咏怀》中云:“悦怿若九春,馨折似秋霜。”青春:春天,草木青翠,一派郁郁葱葱的景象,因此称为“青春”。杜甫《闻官军收河南河北》中云:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”青阳:春天空气清爽新鲜,阳光温和明媚,所以春天又有“青阳”之美称。陈子昂     

四部文献学术源流述略(六)

1.编年体的创立 按照年时月日的时间顺序编排史事的史书体裁,称为编年体。 标时记事是人类早期使用的最基本的历史编纂方法 夏代的历史记载,限于资料缺乏,目前还无从知道。殷代的甲骨文,已经采用干支纪日,有的还记有月或年(甲骨文中“祀”的时间近似“年”),只是记日在记事文字的前面,而记月或年在记事文字的后面。如:“癸巳卜,贞:王旬无祸。在十二月。”(前二、一五、三)又:“癸丑卜,贞:今岁受禾弘吉。在八月。隹王八祀”(粹八九六)西周铜器铭文,有的不标时间,有的记有月日,还有一些已经年月日俱全,而且记时部分完整地置于记事文字之前。如曶鼎铭文:“隹王元年六月既望乙亥,王在周穆王大室。”又虢季子白盘铭文:“隹十又二年正月初吉丁亥,虢季子白作宝盘。”西周金文的纪时形式,已与《春秋》的纪