奇遇·《中国名家经典童话》系列

皓皓想看童话了。他跑去奇遇书店问兰若先生：“兰若先生兰若先生,推荐几本优秀的童话书给我看吧!”“优秀的童话书吗？”兰若先生想了想,像突然想到什么似的笑道：“有一套书你一定喜欢。”     

糖糖小书房·《中国名家经典童话》系列

糖糖想看童话了。他跑去森林书店问怪豆先生：“怪豆先生怪豆先生,推荐几本优秀的童话书给我看吧!”     

真实的童话：感动中国的成都版白雪公主和三个小矮人的故事

王艳是个不幸的孩子，小时候她一直以为自己是从垃圾堆中捡来的——父亲王国林从来都是这样对她说的。其实．她是王国林的亲生女儿，王艳没有母亲．母亲抛弃了她和她的父亲王国林，原因很简单．只有80厘米高的王国林关掉了赖以生存的裁缝铺。     

安徒生童话背景下的中国童话

安徒生是世界著名的童话大师．他在童话中把现实生活、个性化的诗引进了童话创作。安徒生童话背景下的中国童话,在吸收了安徒生童话的艺术特点的基础上,根据中国儿童的心理、年龄特点,以及中国的社会背景、时代特征,加入了本民族的一些特有元素,形成了具有中国特色的童话。     

走近名家 诵读经典——《安徒生童话》课外阅读教学实录

设计理念 在灿若群星的世界童话作家中,安徒生这个响亮的名字是人人皆知。他直接从现实生活的宝藏中选材,并通过其充满灵性的手法和诗意的语言,打造出一篇篇真正能触及读者“灵魂”的童话力作,为后世矗立起一座难以逾越的高峰。如何有效地指导学生进行课外阅读,一直是我所关注的。小学生对于《安徒生童话》里的《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》等名篇佳作是耳熟能详。因此,“走近名家,诵读经典”课外阅读指导我就从《安徒生童话》入手,从《卖火柴的小女孩》谈起。     

“灰姑娘型”童话溯源

“灰姑娘型”童话故事因法国夏尔·贝洛尔的《灰姑娘》童话文本而传遍欧洲,因德国格林兄弟的《灰姑娘》童话文本而得名并传遍世界。周作人及英国人的研究都认为“灰姑娘型”童话故事最早的书面记录,是公元9世纪（晚唐）段成式《酉阳杂俎》续集之一《支诺皋·上》中关于叶限姑娘的故事。该故事通过来大唐做生意的阿拉伯人传播到了阿拉伯地区,经在阿拉伯地区游学的法国学者扩散到了欧洲并传遍世界。《酉阳杂俎》续集之一《支诺皋·上》中叶限姑娘的故事表明,“灰姑娘型”童话故事的源头在今贵州东南侗族聚居地区。     

“儿童的发现”与安徒生童话在中国的“发现”——李红叶《安徒生童话的中国阐释》

青年学者李红叶的著作《安徒生童话的中国阐释》对安徒生的童话做了外国文学、儿童文学、比较文学和现代文学的全方位研究；此书是纪念安徒生诞辰200周年的重要著作。本书学理层面的意义在于作者由“儿童的发现”的做的安徒生童话的中国阐释。在中国到了“五四”民主运动开创的时代，才有了“儿童的发现”和“儿童文学的发现”，也才出现了对安徒生童话的“立体解读”。李红叶的著作是“一部完整的安徒生的接受史，阅读史”，她是做此工作的中国第一人。     

童话太阳

我一直都想寻找第一个写童话的人,他是哪一个年代的,在哪一个国家……这真是一个多么重要的创造,从此,任何的念头和故事,只要站立到“童话”的旗帜下,就可以飞扬和有趣,任何东西也能动弹和说话,于是就绝顶的新奇或是绝顶的美丽。渐渐地,它还成了一种象征和比喻,一件美妙的事,一个意外的出现,我们就说：“这简直是一个童话!”     

中国现代童话

跳舞的铅笔、蘑菇做的小房子、会说话的百灵鸟……童话中充满着神奇瑰丽的想像,写满了孩子们的欢笑。古老的中国,正在博大精深的文化当中,孕育着崭新的现代童话。哪一个孩子不喜欢童话?哪一个孩子不陶醉在那神奇梦幻的世界里?中国现代童话引领着新时代的我们,走向善良、美好、正直、自信……我们在童话中吸取养料,在童话中茁壮成长。     

童话节

在童话节这一天,全世界的小孩都没有作业,没有唠叨,大人小孩彼此平等,小孩们愉快地泡在图书馆、书店里。夜晚时分,长辈们送来一本书,给你讲一个美丽动听的故事。     

中国“热闹派”童话形成原因探析

以郑渊洁为代表的中国"热闹派"童话是20世纪80年代兴起的一个儿童文学流派。虽然"热闹派"童话在新时期曾受到批评界的关注,但对其是否是文学流派却一直未有定论。借助艾布拉姆斯对文学活动的研究方法,从世界、作家、作品和读者等方面来研究"热闹派"童话,可见中国"热闹派"童话具有文学流派的特性和价值,是新时期童话创作中重要的文学现象。     

20世纪中国创作童话中的民间童话质态

童话作为儿童文学的一种文学体裁,在民间文学的滋养下成长。20世纪中国创作童话中的民间童话以两种质态存在：其一,民间童话为创作童话文本提供素材和故事原型;其二,民间童话为创作童话提供创作技巧经验。民间童话在创作童话中以隐蔽的方式和全新的审美价值呈现出来,而创作童话源于民间童话又跳出了民间童话的窠臼,通过作家文学丰富的艺术表现手法实现了真正意义上的超越。     

安徒生童话背景下的中国童话的变革与创新

安徒生童话在世界童话之林中是一株奇葩,吸引了无数少儿读者。从安徒生童话“拿来”的中国童话,在吸收安徒生童话深刻的思想意义及其“真”、“新”、“奇”、“美”的艺术特色的基础上,创造性地加入了中国自己特有的元素,形成了中国童话自己的特色。与此同时,中国童话在变革与创新的过程中还存在不少有待解决的问题。文章基于对100名大学生和100名小学生的问卷调查,初步得出了学生所期待的童话特色,这对我国童话创作的方向有一定的启示意义。     

少年立志想当“掏粪工”——记中国“童话大王”郑渊洁小时候的故事

小时候的郑渊洁喜欢独来独往,不爱和小伙伴玩,也不怎么爱说话。郑渊洁的父亲在部队的学校当教员。郑渊洁两三岁的时候,父亲常常抱着他看书,看着父亲总是不断地看啊、写啊,这样的情景对郑渊洁影响很大,由此他对写作产生了一种崇拜心理。     

我最喜欢的经典童话故事精绘本 每个人心中都有一个童话梦

如果你曾经喜欢一个童话——如果你曾为它的幽默而开怀大笑,如果你曾为它的温暖而会心微笑,如果你曾为它的曲折而焦虑不安,如果你曾为它的感人而泪如雨下……     

打动心灵的世界经典童话

从那以后,巨人的花园又成了孩子们的乐园。孩子们站在巨人的脚下,爬上巨人的肩膀,尽情地玩耍。巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间,感到无比的幸福。——《巨人的花园》《巨人的花园》选自英国作家王尔德写的童话《自私的巨人》。《自私的巨人》是王尔德童话中篇幅最短的一篇,也是最优美、     

安徒生童话在“五四”时期

安徒生童话对中国儿童学产生了 至为深远的影响。安徒生童话被介绍进入中国并为中国儿童学界所称誉、所推崇，有着特定的历史渊源。到了“五四”时代，随着“人”的发现而发现了“儿童”，人们才发现了安徒生，选择安徒生是中国儿童学建设初期焦虑与期待的结果。安徒生童话为中国现代儿童学注入了新的元素。     

池田大作“教育童话”艺术浅论

池田大作童话形象构成完整、规范，无异于一部童话形象大全。童话逻辑运用巧妙，融合了幻想与现实的关系，艺术地反映了生活的真实。剪裁匠心独运，不仅符合儿童的心理需要，而且表达了追求终极和谐的东方美学观。尤其是他的童话所特有的程式化的叙事模式：叙事时间和故事发生的时间的一致性、叙事时间和空间的不确定性、叙事风格的简单明快、优关纯净，表现出“童话大师”般的深厚功力。     

一个英语童话读书会的故事

一、一点缺憾,一个念头有人说,现在是一个“经典危机”的时代,因为它与经典需要的静观、沉思和感动不合拍。但经典对我们来说,实在是太重要了。经典是一些不朽的“珍品”,它能够给人以震撼。阅读经典,穿越语词丛林,倾听历史,感悟文化,丰富     

“开心童话城”导读

<正>童话是专门为孩子们创作的作品,也是小朋友们最适合练习的文学种类。长期以来,"开心童话城"栏目刊发了许多由小朋友创作的童话,也一直得到小朋友的喜爱。