从认知角度看"绿色"和"green"的异同

“绿色”和“green”作为近年来中外媒体中的流行词而倍受关注。本文从认知的角度探讨“绿色”和“green”的异同：“绿色”和“green”的初始意义、变异的象征意义以及趋同的现代意义。     

东西方数字"九"的文化分析与翻译

对比分析中西方对于数字“九”的文化内涵及其象征意义，其共性与差异性，着重提供了几种对于数字“九”的翻译思路以及翻译过程中应遵循的几点翻译原则。     

藏族"十"字纹的来源及象征

本文从“十”字纹在世界各民族中的使用及象征意义入手，对藏族在现实生活中仍使用的“十”字纹这一古老符号的来源及象征进行了探讨。     

"温州高教园区旅游带"及其旅游产品开发

“温州高教园区旅游带”是指以温州高教园区为核心，与周边风景区和生态群落共同构成的一个自然与人艾相结合的概念性区域。这一区域的旅游规划与旅游产品开发，应体现温州“山水域市”特色，以文化旅游、校园旅游和休闲度假为基本内涵，观光型与休闲型相结合，成为综合功能较强、具有温州城市建设象征意义的“准城市”旅游带。     

也谈"白日"与"红日"

有人认为古代的“白日”不表示白色。这种说法值得商榷。古人直觉中的太阳在一定时段中是白色的,而“白日”在使用中也有白色的意义。用“白日” 指称红色的朝阳、夕阳,是一种习惯性的沿用。而唐以后的“红日”取代“白日”则是太阳与红色都具有积极的象征意义造成的。     

解读《喜福会》中"天鹅"的象征意义

“天鹅”是华裔女作家谭恩美《喜福会》的主要意象和主题寓意所在。“天鹅”在小说中的象征意义为：几位中国母亲在旧中国的生存境遇中形成的自我价值认同及人格自由。然而她们又在跨国生活的新历程中再次丧失了自身的价值基础。生活在回忆和遗憾中的中国母亲们就像是仅存“羽毛”的“天鹅”，但小说作者在努力延续着中国母亲们的希望和探索。     

“黄”的词义演变及其文化内涵

“黄”在很长一段时间内，是作为单纯的颜色词来使用的，后来逐渐发展为特指、象征意义，有褒义、中性、贬义，分别源于皇权文化、方言、术语、外来语和外来文化等，词义的发展变化融入了更多的文化内涵。由“高贵”到“低俗”，命运大起大落，词义褒贬几经沉浮。     

"基因突变和基因重组"一节的教学

“基因突变和基因重组”是人教版高中《生物2遗传和进化》第五章第一节的内容。本节是在学生学习了“基因是什么”、“基因在哪里”和“基因是如何起作用”等问题的基础上对新问题“基因在代代相传的过程中，会不会发生变化”、“为什么会发生变化”、“怎样变化”、“发生的变化对生物会产生什么影响”等的回答和对遗传知识的进一步深入。     

试论九隆神话中"沉木"的象征意义

九隆神话是我国西南地区很著名的神话之一,在神话中,有“沉木化龙”一说,其中的“沉木”这一文化象征符号透露出了树神图腾崇拜、男根崇拜、以鳄代龙巫术的象征意义。     

《雷雨》中的"第九个角色"

作为中国话剧艺术第一座丰碑的《雷雨》，在不同时期，人们对《雷雨》给予了不同的理解和再创作。通过曹禺的阐述，可看出被作者称为剧中的第九个角色——“雷雨”才是真正的主角。自然现象的雷雨和雷雨的象征意义构成其完整的统一体。由此，表现了作者对人的生存困境的关注、对人性的洞察。     

孔乙己"长衫"的文化象征意义探析

《孔乙己》是一篇具有丰富可阐释空间的本。在讲述孔乙己这一人物故事的时候，鲁迅采用了种种技巧，除了对讲述的独特选择、历史本的巧妙互涉、阅读伦理的持续效应之外，在一些重要的特征性的细节上，鲁迅利用化的象征意义，暗示了孔乙己故事的深刻蕴涵，这一点可以孔乙己的“长衫”为例作一分析。     

"茶人三部曲"的史诗品质

“茶人三部曲”的史诗品质体现在它含有民族性的社会主题;体现在它以不同的人物形象昭示出不同的时代精神,昭示出历史的深度和时代的发展趋向;体现在富有象征意义的茶文化中内含的精神是一种超越民族的全人类面对苦难时的共有精神。     

美人与美人幻梦--中国古诗"美人"原型初探

“美人”是中国古诗的重要原型.在“美人幻梦”的书写方式中,“美人”具有多重蕴含：爱与美合一的美人,爱欲的美人,象征意义的美人,神女则是“放荡”的美人.“美人”实质是古代男诗人们爱欲、功名、审美三位一体的理想对象和象征.对“美人幻梦”的书写是由于爱欲与礼的冲突以及古代男诗人们普遍的心理补偿需要.     

释"这个"

在表义上，“这个”的所指具有临时性，随语境的变化而变化；从指示、称代用法来看，“这个”有近指的指示和称代用法，也有虚化的用法。从功能上来看，“这个”能使用语含蓄、得体和用语经济；“这个”与指人专名结合后还能表达不同的情感。     

"田园里的诗歌"群文阅读教学设计

【教学目标】1.趣味诵读,感受童谣的韵律及意境,激发对田园生活的热爱。2.比较阅读,感受不同风格的田园主题作品,体会童谣和童诗的异同。3.拓展阅读,深化对“田园”象征意义的理解与认同。     

樱花原始象征意义考--辟邪之花?农耕之花?

樱花是日本国的象征。解读其象征意义，可以了解日本人的心路变化过程。然而，在日本历史长河中，依时代和个人的不同，樱花曾被赋予了不同的象征意义。因此，本要分析的是，樱花的原始象征意义究竟是什么?这有助于更透彻地解读此后出现的各象征意义。     

《白鹿原》的原型意象——对白鹿象征意义的初探

在陈忠实的小说《白鹿原》中，白鹿作为一个被赋予了美和善的终极意义的象征意象和中心意象。支配着整篇小说的布局谋篇。因而对白鹿的象征意义的探索就成为学批评的重要内容。笔主要从白鹿在小说中的四大象征意义：与白鹿——太阳神有关的人、与“白鹿”相关的化实体——“白鹿精魂”，“白、鹿两家的你争我夺”、“仁义道德”着手构思该。     

《老子》诗中"道"的象征意义解码

五千言的《老子》,是用大量象征体构成的富含哲理的长诗。长期以来,由于版本问题和对象征义把握的偏差,出现了许多不同的解读和对诗中“道”的不同理解。该文力图探讨几个相关的有代表性的象征体,把握其意象,更贴切地理解“道”的象征意义。     

小议"二" 和"两"之异同

二”和“两”都有表数目的“共性”。“二”的“个性”有：(一)表示第二，次第。如：二手货。(二)两样。如：心无二用；“两”的“个性”有：(一)表双方。如：两厢情愿。(二)表不定的数目。如：他真有两下。(三)市制重量单位。　　“两”和“二”不仅在意思上同中有异，它们还在用法上有着微妙的“共性”和“个性”呢。　　共同之处是：　　一、在传统的度量衡单位前，“两”和“二”一般都可用，用“二”为多。如“二斤”(但“二两”不能说成“两两”)。　　二、“千、万、亿”的前面，“两”和“二”一般可用，但“千”在“万、亿”后，用…     

论"三个代表"思想的历史唯物主义渊源和创新

“三个代表”重要思想，是江泽民同志根据国际国内形势的新变化，根据我国改革开放和现代化建设面临的新问题和新任务，根据我们党肩负的历史使命和党的自身建设实际，在深刻总结中国共产党的历史经验的基础上，做出的精辟论断和科学结论，是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的新发展。本文主要论述“三个代表”的历史唯物主义渊源和历史唯物主义创新。