浅析亨廷顿的“文明冲突论”

美国学者亨廷顿关于冷战后国际政治将由宗教和信仰的不同而导致的冲突即“文明的冲突”来主宰的观点是站不住脚的。首先，他将文明之间矛盾视为国际政治基本矛盾是错误的，其次，他关于文明间互动趋向冲突的观点也是错误的，实践上其理论不能解释当前国际现实，其实质是部分美国人霸权思想的反映，文明的发展方向是趋同和兼容。     

“文明的冲突”到来了吗

世界是由多种文明组成的，这种看法已被世人所接受。文明之间会有冲突，也会有交流和融合。未来世界谁能占优势？那要看哪一种文明更具有兼容性，更具有亲和力。中华文明是有这种历史底蕴的。如能审时度势，中国在构筑未来的国际秩序时必将发挥更大的作用。     

浅谈亨廷顿的“文明冲突论“

塞缪尔·亨廷顿认为,未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的。本文将参考中、西学者的观点对他的“文明冲突论”进行分析。     

亨廷顿“文明冲突论”:赞赏与质疑

美国哈佛大学教授赛缪尔·亨廷顿在上个世纪九十年代提出了"文明的冲突"的理论,对未来世界冲突的焦点作了预测,认为文明的冲突将取代经济利益等冲突,成为国际冲突的焦点和核心,并对世界秩序的重建起到决定性的作用。它就是要通过几个方面的讨论对其理论在赞同的同时,也提出质疑。     

真的“静”了吗

桥,跨越障碍的通道,这是桥简洁准确的定义。但是在桥的前面冠以生命来定义时,便引发了我们诸多的疑问:何谓生命桥?生命桥是如何跨越海峡的?而这也正是教学《跨越海峡的生命桥》一课必须面对的教学难点。如何依     

“小组”真的活动了吗

最近，我校开展了青年教师示范课活动，使我有幸听各科老师的课。我发现几乎每节课都有小组活动，可有的课上小组真活动了，有的课上小组活动却缺乏意义。同样是小组活动为什么差别会这么大？     

真的是“小题大做”了吗

题目如图1所示,一次函数y=kx-2(k>0)与双曲线y=k/x在第一象限内的交点为R,与x轴、y轴的交点分别为P、Q,过点R作RM⊥x轴于肘点,若△OPQ与△MPR的面积相等,则K的值等于多少?这道试题是《中小学数学》(初中版)2012年第5期毛立武《给三角形全等补充一个判定定理》(简称毛文①)一文中的一个例题,毛文①中指出:从这道题的解答来看,必须证明△OPQ≌△MPR,这是题中的隐含条件,假如不证明或不利用△OPQ≌△MPR,借助其它条件,是绝对求不出k的值.     

“小组”真的活动了吗

最近,我校开展了青年教师示范课活动,使我有幸听各科老师的课。我发现几乎每节课都有小组活动,可有的课上小组真活动了,有的课上小组活动却缺乏意义。     

“China-one”真的出局了吗

世界只有一个中国,这是一个崛起的中国,计划生育轰轰烈烈的中国,大规模掀起"留学热"的中国——这时候,据反映,"China-one"在留学途中被人无情地直接判出局了。于是人口大国开始惶恐了。人们没有考证到底是哪些学校也不去分析其他客观存在的因素,一面深信不疑一面将"独生子女能力不行"的言论传得铺天盖地——将外国人的评价拿来欢喜地做成自己的标签,这怎么看也不是聪明的事,况且,有什么证明了这就是外国人最真实的评价?分析这个问题要从两方面入手,其一就是我们自身,"无风不起浪","China-one"被摇头一定程度上表明有一些毛病确实是存在的。     

“死海真的要死了”吗?

《死海不死》最后一段说 :“由于死海的蒸发量大于约旦河输入的水量 ,造成水面日趋下降。据专家统计 ,最近十年来 ,每年死海水面下降4 0到 50厘米。长此下去 ,在不久的将来 ,南部较浅的地方 ,海水将会消失 ;较深的北部 ,数百年后也可能干涸。那时 ,死海真的要死了。”很明显 ,课文的推测忽略了死海的蒸发量与约旦河输入的水量的对比在一定时候会发生变化的这一情形。的确 ,现在死海的蒸发量大于约旦河输入的水量 ,导致死海水面每年以 4 0到 50厘米的速度下降。在若干年后 ,南部较浅的地方 ,海水会逐渐消失。但随着这些地方海水的逐渐消失 ,…     

“中式教育”真的赢了吗

备受关注的BBC纪录片《我们的孩子足够坚强吗?中式学校》开播以来,"中式教育""英式教育"这样的词语就不断出现在关于纪录片的讨论中。教学中出现的冲突、小插曲也成了人们批评"中式教育"的理由。最后中国班的考试成绩完胜英国班,又被很多媒体解读为"中式教育"赢了。几位老师确实给英国学校的课堂里带去了     

学生真的“学会”了吗?

实践表明,在课堂上所见到的“学会”,有的只是徒有其表。如果教师判断不准确,就会失去及时调整教学的时机,影响课堂教学效果。如例题“28 5”的教学,过程如下: 师:口算28 5时应把28看成20 8,先把个位8和5相加,8加5等于多少? 生:8加5等于13。(正确率达100％)     

学生真的“学会”了吗?

实践表明,在课堂上所见到的“学会”,有的只是徒有其表。如果教师判断不准确,就会失去及时调整教学的时机,影响课堂教学效果。如例题“28+5”的教学,过程如下: 师:口算28+5时应把28看成20+8,先把个位8和5相加,8加5等于多少? 生:8加5等于13。(正确率达100％)     

文明冲突与国家利益的博弈

美国政治学家亨廷顿提出的“文明冲突论”，在理论界引起了广泛的争议，其理论认识到在全球化背景下，文明冲突存在的现实，但夸大了其作用，掩盖了当今世界冲突的实质。文章分析指出，当文明冲突与国家利益一致时，相同文明的国家结成同盟与其他文明国家表现为文明冲突；当文明冲突与国家利益发生矛盾时，表现为不同文明的国家之间的合作及同一文明内的国家之问的利益冲突。文明冲突只是国家利益的外在表现，并服从于国家利益，冲突的根源是国家利益而非文明。     

试论亨廷顿《文明的冲突和世界秩序的再造》

美国教授亨廷顿93年发表的“文明冲突”论在全球引起轩然大波.本文试从亨廷顿的观点出发,批驳其谬误,为近几年西方国家所谓的“中国威胁论”及围堵、遏制中国做一些浅显的阐述.     

“教什么”,真的想明白了吗?

<正>"教什么比怎么教更重要",这是王荣生先生针对当前语文教学顽疾一针见血的点穴。"教什么"对于其他学科是明确的,特别是理科教学,但语文学科是需要挖掘的。一时间,引发了众多教者的思考和探索。"解读教材主旨,分析、提炼写作特点,确定读写训练点,设计小练笔"成为教学常态。努力和"内容分析式"的教学说再见,努力挖掘教材中的写作特点和读写结合点,阅读教学进入了更语文的阶段。即便如此,我常常问自己,"教什么"我们真的想明白了吗?近日,有两点体会,与大家共飨。     

“文革”,真的离我们远去了吗?

时下 ,中国经济最发达的南方和东方的一些媒体 (以报纸为主 )广告 ,时不时冒出一些令人记忆犹新的画面与文字 :猎猎的红旗 ,意气风发、永远充满幸福笑脸的工农兵 ,砸烂一切的铁拳 ,“将ＸＸ进行到底”的豪言壮语———这一个个烙有“文革”时代色彩的符码令我这个“文革”的过来人平添了许多滋味在心头。我想 ,媒体当然不太可能为已逝去二十多年的事件做公益广告 ,因为 ,这符码的原义已经被颠覆与消解———工农兵手中紧握的不再是红宝书 ,而是“国庆消费杂志” ,红旗中ＸＸ电脑的名称早已取代了镰刀与斧头 ,要进行到底的不再是革命而是“爱…     

化解“文明的冲突”

同是空谷,有人想到悬崖峭壁,有人却想到栈道桥梁,产生差异的原因有许多,但两种不同的思维想法却并无高低优劣之分。思想存在差异,却更需尊重。胡适在《论自由主义》中说道：“容忍反对党,是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。”在极力呼唤思想自由言论自由的今天,能够兼容“异己”之思想,相与淬砺精进,这样的时代,实为思想昂进之时代也。     

“美人鱼”真的存在吗

老普利尼是一位记述过“人鱼”生物的自然科学家,在他的不朽著作《自然历史》中写道:“至于美人鱼,也叫做尼厄丽德,