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1.
朱智贤 《北京师范大学学报(社会科学版)》1980,(1)
<正>思惟能力是人和动物的重要界线之一。人因为具有思惟能力,因而可以认识客观事物的规律,从而能改造世界。人因为具有思惟能力,因而可以认识“我”与“非我”,认识人我关系和物我关系,从而能在社会生活中正确定向。因此,从古以来,人们都重视思惟能力的培养。希腊的苏格拉底用辩证法(主要是启发问答法)来教育学生。我国的孔子认为,学习知识和发展思惟能力是同等重要的,他说:“学而不思则罔,思而不学则殆”。现代科学知识 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1995,(2)
论文学艺术与人类的反省意识何峰一马克思指出:“动物是和它的生命活动直接同一的……人则把自己的生命活动变成自己的意志和意识的对象。”同时,人能“在他所创造的世界中直观自身。”①这就是说,人与动物的根本区别在于.人不是一种盲目的、自在的存在.首先,他能通... 相似文献
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教学过程及内容:1、导入:交流交友体会.引出课题。大家知道,人是群居的动物.人是有感情的、需要交流的动物。一句话:人是需要朋友的。俗话说:“千金难买是朋友”、“人生得一知己足矣”。可见.人的需求与难求形成了一对矛盾,怎么解决这个矛盾呢?今天我们来学《山中访友》,看看作者是怎么解决这个矛盾的. 相似文献
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研究目的辩证思惟是人类思惟发展的高级阶段,是科学研究的方法论和论证的工具。恩格斯指出:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思惟。”“恰好辩证法对于今天的自然科学来说就是最重要的思惟形式。”因此,培养青少年辩证思惟能力是开发智力、发展思惟能力的核心,是帮助青少年树立辩证唯物主义世界观的基本方面,是培养大批具有创造性能力的建设人才的重要任务。 相似文献
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马佩 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(2):27-32
王路的《“辩证逻辑”的历史与未来》一文有种种不妥之处“一个确切的历史事实是黑格尔的逻辑学就是辩证法。”为了使之与辩证(思惟)数理逻辑相区别,可称之为“普通(思惟)数理逻辑”;恩格斯所谓的“辩证逻辑”只是“对黑格尔的《逻辑学》中讲述的东西的一种称谓,而不是恩格斯对逻辑这门科学本身的看法”;恩格斯所谓的“辩证逻辑”“只是一种随机性的表述方式”,“是恩格斯在写札记和笔记时一个即兴的、临时性的用语,因此并不是他的一个正式的学术用语。”我们对这一质问的回答是认真地读一下恩格斯的这段话就会知道,恩格斯在这段话中所以使用“辩证法”而未能使用“辩证逻辑”,乃是由于在这里只能使用“辩证法”,不能使用“辩证逻辑”,如果使用“辩证逻辑”,就会形成显然的错误。 相似文献
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8.
沈德立 《天津师范大学学报(社会科学版)》1986,(5)
在思惟的研究领域中,一直存在着三个有争论的问题;思惟与语言的关系,动物有没有思惟和语言;形象思惟与抽象思惟的区别。这些问题至今仍引起学术界(如哲学、逻辑学、语言学、文学、心理学等学科)的关注。本文试图根据现代科学技术的一些新成就,来论述这些问题。 相似文献
9.
这里所谈的是现代汉话中几个常用的复合句式,着重考查一下它们所表现的思惟形式。有不同的句式表示同一个思惟形式的,则从其他方面考查一下它们的区别。这几个句式是:1、“如果——就”式,2、“只要——就”式,3、“只有——才能”式。句式,这是语法研究的对象;思惟形式是逻辑研究的对象。既然要着重讨论某些句式所表示的思惟形式,便不能不作一些逻辑分析。为了把逻辑问题谈得清楚一些,同时也为 相似文献
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《生物学教学》(1999·5)刊登了短文“给有益动物和有害动物一个简称”。该文认为,可以用“益虫”作为“有益动物”的代称;用“害虫”作为“有害动物”的代称。对此,我不能苟同。理由如下: 把青蛙、黄鼠狼等称作“有益动物”,既合乎习惯,读起来也很“上口”,为大家所普遍接受,实在没有必要改称它们为“益虫”。 该文引《大戴礼·曾子天圆》:“禽为羽虫,兽为毛虫,龟为甲虫,鱼为鳞虫,人为倮虫”。认为“虫就是泛指动物包括人在内的所有动物,这是不恰当的。因为这些古籍并非生物学的专著,引文不过是古人对动物分类的一种… 相似文献
11.
刘世一 《中学英语园地(高三版)》2005,(1)
“生肖”是人们用十二地支来表示他们出生年份的12种动物,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎,卯年出生的人属兔。“生肖”,即“属相”,是中国人特有的一种表示出生时间的方式,相当于西方的黄道十二星座(双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座)。谈及个人出生的属相时,英语的表达方式为:“What animal sign were you born under?(你属什么?)”“I was born in the year of the Cock/Mine is the Cock.(我属鸡。)”将12种动物译成英语时,应为:鼠:Rat, 相似文献
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共生的教育环境——信息社会中学校教育技术的运用策略 总被引:1,自引:0,他引:1
传统学校中的教育技术以“优化”思想为核心,体现的是一种“精炼”范式,信息社会中的学校教育技术在后现代思潮的影响下将由“精炼”范式转变为“共生”范式。“共生”的内涵主要包括三个层面:1.技术性共生:虚拟与现实的共生;2.社会性共生:人与媒体的共生;3.文化性共生:多元信息的共生。实现共生的策略是“和而不同”,在具体操作的层面则必须依赖两种措施,其一在观念上必须培养社会成员的一种“尊重”意识,其二在技术层面上必须以“维护”取代“开发”成为首要的任务。 相似文献
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一、话“脚”导人,充分铺垫1.在黑板正上方板书“脚”。问:①同学们知道什么东西有脚?(人、动物)②人和动物的脚最主要的作用是什么?2.(课前发给每人一段爬山虎)问:①同学们知道桌上的植物叫什么吗?为什么叫它爬山虎呢?(能爬山、爬墙)②人和动物走路爬山... 相似文献
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教育应当是什么?中外教育家都有自己的“语录”。蔡元培说:“教育是帮助被教育的人给他发展自己的能力.完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任.不是把被教育的人造成一种特别器具。”雅斯贝尔斯则认为:“教育是人的灵魂的教育,而非理性知识的堆积。” 相似文献
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教师上公开课选《金岳霖先生》一文,在教学设计中大致有三种处理路数:一是紧抓“有趣”。整堂课就在找金岳霖先生有趣的外貌情状、言行举止,最后得出“金先生是一个天真、活泼、幽默的人”的结论:二是抓住“有趣的细节”,从细节在刻画人物形象上的重大作用的角度上生成一堂作文指导课:三是抓住“细节”,给一个细节赏析的范例.指导学生进行细节赏析.并名之日“文本细读”。 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1991,(1)
<正>思惟现象及其过程的复杂性,导致了思惟发展研究方法的多样化。心理学家从不同的角度对不同形式的思惟发展进行了广泛深入的研究,本文将简要介绍目前在国内外心理学界常见的几种思惟发展的具体研究方法,即研究分类能力的发展、概念的发展、理解的发展、判断和推理的发展、解决问题能力的发展、数学运算能力的发展以及创造思惟的发展等。 相似文献
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