“曾国藩热”透视

“曾国藩热”透视薛麒麟曾国藩是中国近代史上一个很有“嚼头”的人物。他在世时，战功赫赫、叱咤风云；去世之初，恩宠荣禄有加，名声不跌。被褒为一代名臣、忠臣：“战功最多”，又能“慎终如初”。２０世纪．４０年代，曾掀起了一股“曾国藩热”，各类著述４０多种，其...     

陈宏谋与曾国藩

同是儒学宗师、理学名臣，但在实践这些传统精神时却大相径庭。陈宏谋得其精髓而善用之，所以能造福于民；曾国藩仅领其皮毛而曲解之，因此危害百姓。     

揭开《曾国藩》成功的奥秘

一部《曾国藩》，发行11万。但它又不是通俗文学而是严肃文学，出版后众口交誉。这在我国90年代问世的长篇小说中，实为罕见。《曾国藩》（下称《曾》）成功的奥秘何在？有人说是因为它翻了曾国藩的案；有人说是因为它多侧面地写了曾国藩；有人说因为它雅俗共赏……。这些说法有一定道理，但都未揭示其成功的奥秘。新时期以来，为历史人物翻案的小说有的是，但它们并不部部成功；多侧面地描写历史人物，这几乎成了新时期历史长篇创作的共识，但也没有部部打响；雅俗共赏的长篇也不在少数，但它们却未能象《曾》那样产生“轰动效应”。可见，…     

我喜欢的三副对联

这是曾国藩平生喜爱的一副对联,他常将此联书赠亲友弟子。联面的意思浅显易懂,但大音稀声、大象无形,又有谁能真正识破这联中之谜呢？终日为名忙、为利忙,在忙忙碌碌中迷失了自己,在勾心斗角中消耗了生活的快乐。生年不满百,     

高考文言文阅读题的解答技巧

一、以题知文法为体现“能阅读浅易文言文”的检测目标，文言文试题重点考查迁移能力和实际运用能力，因而可以用“题源在课外，答案在课内”来概括命题的指导思想。作为“题源”的文言文段，多出自教材之外的所谓“正史”的二十四史；同时又为保证答案在课内，保证考查范围不“超纲”，所选文段一般不是节选其中一个现成的片断，而是缀联写人叙事纪传体史传文的若干片断而成的一篇完整文段。如２００２年全国卷文言文段选自《史记·李将军列传》，原文约３０００字，短文不足６００字，第１５题的四个选项与短文的几组人物及几层意思之间就…     

“联题”形式在初三物理复习教学中的应用

“联题”的形式有多种，可充分利用课本上的例题、习题，对它们进行联想、推广和延伸；也可在实验中选择不同器材，用不同方法，计算或测量某个物理量；还可以某一个物体(或物理量)为主线自编联题．     

涑水扬新波 联苑育新人

山西省永济市南屏条山，西枕黄河，古称蒲坂，曾为舜都。历史文化积淀深厚，楹联艺术亦颇具特色。诸如宋代苏东坡为当地名胜万固寺题联“水自石下流出；风从松顶飘来”、清朝张捷三为舜都蒲坂老城东关题联“西枕黄流亲陕境；东来紫气满蒲关”、当代赵朴初为《西厢记》发生地“普救寺”山门题联“普愿天下有情都成善提眷属”以及“五老峰人间胜境；灵蜂山世外姚源”“棋盘峰上祥云飞绕闻仙语；铁楼山下紫气飘荡听泉声”等当地名胜佳联无不构思奇特，字字珠玑。     

曾国藩家庭教育思想试析

为了保持曾氏家族的长盛不衰，曾国藩十分注视家庭教育。他认为要使家道不衰，官职、财富并不是长期起作用的穗定因素，家道要兴旺，必须靠贤子弟。曾国藩家庭教育思想的渊源深厚，一是受中国传统家训化的影响；二是曾氏家族的耕读家风；三是传统的儒家思想，这也是其家庭教育思想的主要渊源。由此，决定了曾国藩家庭教育思想内容的广泛、深刻。     

论曾国藩的道德人格

特殊的社会环境、复杂的人生经历造就了曾国藩多重矛盾的道德人格：即崇尚道德，却更注重经济；恪守传统，更主张变革；主张暴力，又追求仁爱。     

论曾国藩的道德教育观

曾国藩道德教育观包括3方面内容，道德目标、道德内容和道德方法，道德目标就是教育人成为“君子”。曾国藩德育目标则属于新老儒学的“仁学”伦 ，曾国藩的德育目标还受其经世致用思想的影响，那就是培养出来的人，不仅是“君子”，而且应是“有用的”。曾国藩首德内容包括在政治上爱国、爱民族、在思想上灌输儒学，理学与经世致用思想，在道德品质上崇尚孝、俭、勤等；曾国藩道德教育方法包知修养法，榜样法，说服法等。     

论怀化旅游对外宣传资料中诗词楹联的英译

中文旅游宣传文本中有不少诗词和楹联,如果没有深厚的中文功底和对中国文化、历史、地理等方面的基础知识,即或是本国人士,理解这些诗词和楹联也非易事,何况入境外籍游客。因此,地方旅游对外宣传文本中的诗词和楹联的英译成为翻译研究的话题也就实属必要。作者摘选怀化旅游对外宣传材料的部分实例,尝试以“意美为上,意在形先”的翻译原则,探讨诗词及楹联的英译。     

透视汉民族之心理文化——以春联为例

语言和心理文化密不可分。为了探究春联作为代表性民俗文化,其语言透露出的汉民族心理文化,笔者以收集到的40条春联为语料,着重分析春联背后蕴含的崇拜心理和与时俱进两个主要的心理文化特征,以期揭示新时期人们的心理变化。     

兼顾中西方语言与文化差异的古文骈句英译研究

从春秋战国时期的诸子散文,到汉代的骈体赋,再到明清八股,都大量地使用了骈句的形式。骈句讲求对仗,重视骈对与音韵的和谐,凸显出我国古典文学的艺术魅力。在中国古典文学对外译介的过程中,骈句的英译既要保留东方古典文化的特色,又要以西方语言的形式体现出我国古典诗文中的语言韵味。因而兼顾中西方语言与文化差异的骈句英译,在整个翻译理论及其实践中有着举足轻重的地位。探讨骈句的形成、发展以及对我国古典文学的影响,结合中外学者的理论实践,从结构、修辞和意象三个方面研究骈句的英译,强调协调中西方文化差异,平衡语言转换过程中的语义流失非常必要。     

On C-E Translation from Skopostheorie——Taking scenic-spots couplets as examples

Chinese national culture needs to be further opened to the world with the development of the"One Belt One Road".Taking scenic spots couplets for examples,we discusses the theoretical guidance of skopostheorie in translation and strategies of translating scenic spots couplets,hoping to provide translators with some new references and inspiration in the couplet translation from a new comprehensive view.     

承德永佑寺舍利塔八方楹联赏读

舍利塔为承德避暑山庄内永佑寺中的主体建筑,是一座砖石楼阁式结构的佛塔。此塔是仿照杭州六和塔和南京报恩寺塔而建,是乾隆为感念其祖父康熙皇帝而兴建的,佛塔通高67米,塔高九层,气势雄伟,古朴庄严。乾隆帝亲自题写了楹联,环廊的廊柱上八方各挂一副。八方楹联从不同角度,描绘了该塔周围秀丽的自然景色。或写实,或写意,意境幽美,想象丰富,对仗工巧;写景清新自然,状物形象生动,用典含蓄蕴藉,是乾隆楹联中景物描写的代表作。     

江津楹联非物质文化遗产现状及代际传播状况研究

江津楹联的历史至少可以追溯到唐代,清代的钟云舫,当代的张述寅、王钟璘等都是楹联习俗在民间层面上的有效传承人。江津楹联学会、中山古镇、江津中学、中山镇初中等在江津楹联的传承方面成效显著,已成为江津楹联教育传承的主要阵地。为更好地传承江津楹联这一文化品牌,当前应重点作好拓展楹联发展空间、倡行楹联习俗等方面的工作。     

大气轮囷 意蕴奇深——论邹宗德的楹联艺术

邵阳市楹联学会会长、湖南省楹联家协会副主席、中国楹联学会理事邹宗德,是当代在全国有影响的青年楹联家。文章着重从四个方面较详细地论述了邹宗德楹联的艺术成就。一是艺术构思新颖,即使是平常的题材也有超奇的立意。二是有深厚的艺术蕴涵,常含不尽之意于言外。三是风格上大气磅礴,豪气奔溢。四是富有文采,更指出其嵌名联十分优秀。总之,邹氏所作楹联联律严谨,用语精工,浑成老到,其所佳者,可臻一流。     

桥联琐谈

桥联是指桥上的对联,镌刻在石桥桥孔两侧石柱外侧的醒目位置,可供桥下行舟之人观赏。通过对湖州现存古代石桥的考察,笔者发现,桥联的大量出现是在清代乾隆以后,其内容大多为描写景物、劝人向善、记述造桥功德、指明地理位置等。桥联体现了一个时代的中国文学、书法艺术、建筑技术水平,是中国古桥文化的重要内容。     

论中华楹联文化的秘书资源学意义

中华楹联文化能够成为秘书人才培养的重要资源,是由楹联自身的特性所决定的。本文以此立论,并从五个方面阐释楹联文化的秘书资源学意义,即楹联是秘书写作能力精进的重要资源,楹联学习有助于秘书儒雅气韵的形成、合度处世理念的培育、创新能力的发展以及公关与交际能力的增强。以期证明,楹联文化是中国传统文化体系中于秘书“立人”极有助益的类型文化。     

大气轮囷意蕴奇深--论邹宗德的楹联艺术

邵阳市楹联学会会长、湖南省楹联家协会副主席、中国楹联学会理事邹宗德，是当代在全国有影响的青年楹联家。文章着重从四个方面较详细地论述了邹宗德楹联的艺术成就。一是艺术构思新颖，即使是平常的题材也有超奇的立意。二是有深厚的艺术蕴涵，常含不尽之意于言外。三是风格上大气磅礴，豪气奔溢。四是富有文采，更指出其嵌名联十分优秀。总之，邹氏所作楹联联律严谨，用语精工，浑成老到，其所佳者，可臻一流。