大理国家历史文化名城及其文物古迹的保护与利用

一、大理国家历史文化名城及其文物的概述 1、大理的地理坐标 举世闻名的大理白族自治州,位于东经98°52'至101°03',北纬24°40'至26°42'之间,全州总面积约3万平方公里,辖12个县市,有白、汉、彝、回、苗、傈僳、纳西、阿昌、普米、蒙古、布朗、傣等13个世居民族,总人口329万人.     

三星堆遗址保护的实践与思考

三星堆遗址的保护已有70年,可划分为认识探索、依法保护、科学保护三个阶段.近年以来,以摸清现状、明确思路、科学规划、稳步实施、有效保护、充分展示、整治环境、申报遗产等方面实践三星堆大遗址保护工程.由于大遗址保护在我国尚处于探索阶段,许多问题还需要科学合理解决.     

杨升庵与大理的诗书情结

说起杨状元在大理,可谓家喻户晓.有关他的故事,好多不识字的人也能够谝得出个一二三,即使晓不得他的名和号,也有好多不识字的农村老年人,能够背诵他的几首诗词.我们要了解杨状元,就必须把他的诗歌当做游记来读,才能跟随他的行踪,走遍大理的名山胜水,以及他与大理结下诗书的情结.     

明代的卫所与大理的古城

大理作为滇西的中心城市和重要交通枢纽,又是云南西部承东启西、连北接南、沟通内外的交通咽喉要道,经大理南可到临沧、普洱、西双版纳,北通丽江、迪庆可入西藏,西到保山、德宏可通缅甸,是古代南方丝绸之路和茶马古道的必经之路和交汇点。1982年2月8日,国务院公布全国首批二十四座历史文化名城,大理城就名列其中。     

略论非物质文化遗产保护的创新平台建设——CBD、RBD与CHD实践研究

依托都市建立起来的中央商务区（CBD）、中央游憩区（RBD）以及中央欢乐区（CHD）具备了诸多非物质形态的文化内涵，是非物质文化遗产保护的创新平台。加强对CBD、RBD以及CHD的研究，将有利于构建非物质文化遗产保护与开发的载体，促进城市旅游文化产业的飞跃，重振四川地震灾后经济与文化事业。     

坚持继承与创新的原则努力打造大众的欢乐的和谐的大理三月街——关于如何进一步办好大理三月街的思考

2004年以来,笔者连续四年作为大理白族自治州三月街民族节工作委员会秘书处负责人,具体负责三月街民族节的统筹协调工作。如何进一步办好大理三月街,这是大家都十分关心的问题。我就这个问题,谈谈我的体会和思考。     

关于大理旅游文化的质疑与思索

读了3月20日<大理日报>赵寅松先生写的<关于白族文化与大理旅游的思考>一文后,获益匪浅,深有感触,现将自己的一些想法写出来,请教于方家.     

大数据与高校学生工作的实践创新

大数据时代的到来,丰富了高校网络文化建设的内容和形式,开启了高校学生工作智慧化发展的重大转型和变革。本文以精心教育、精细管理和精准服务为核心,概括了大数据在增强实际效果、提升工作水平、强化人文关怀方面的实践创新价值。同时,立足电子科技大学近年来的具体实践,着力探讨了大数据在高校学生工作中的实践创新路径,以期为大数据在教育领域的创新应用提供借鉴和参考。     

从大理白族"绕三灵"看少数民族地区文化多样性与非物质文化遗产的保护和发展

在世纪之交的2001年,联合国科教文组织通过了<全球文化多样性宣言>,2003年又通过了<保护非物质文化遗产的国际公约>.     

大理白族『观桑哪』的观赏与透视

大理白族一年一度的“观桑哪”活动,被称为白族的狂欢节,开放热烈,历久不衰。不少人对其历史渊源,文化内涵作过不懈的探析,以张明曾先生《耕山耘水集》中《“拐上哪”探源》一文较为详实。近阅《中国文化研究》2004年秋之卷中黄维华先生的《桑.桑中.桑女——“诗经”与上古文化研究》,受到启迪,大理白族“观桑哪”,竟是三千多年前商周时代“农神崇拜”的“祭社祭祀”与“游观之风”的古礼与风俗的遗存!     

《大理文化》:记录自治州的生命与灵魂

正编者按:《大理文化》一直遵循"以发现、培养大理文学艺术人才为己任,以发掘、弘扬大理优秀历史文化为目的"的办刊宗旨,多年来始终突出《大理文化》刊物的民族性、地域性和时代性,力求融历史文化和文学艺术为一体,多角度全方位展示大理古老的历史、悠久的文化和绚丽多彩的文学艺术,努力反映人民群众的心声,展示大理人民的精神风貌,不断开拓文艺的新境界。云南省新闻     

重在伟大实践 贵在理论创新——读《党的第三代领导集体对邓小平理论的实践与创新研究丛书》

在建党80周年前夕，由李翠贤任主编、陈焕仁和杜受祜任副主编的大型理论丛书《党的第三代领导集体对邓小平理论的实践与创新研究丛书》(以下简称《丛书》)，由四川人民出版社出版，为党的生日奉上了一份厚礼。(丛书》共8本，从“三代”的理论纵论到经济、政治、文化、科教、法治、可持续发展战略、党的建设等方面，全面论述了以江泽民同志为核心的第三代领导集体高举邓小平理论伟大旗帜，在改革开放和现代化建设的新的伟大实践中，形成的一系列新的认识，丰富和发展了邓小平理论。     

剑川石钟山石窟与南诏大理国时期云南密教的关系

剑川石钟山石窟开凿始于南诏劝丰佑天启十一年(公元850年),经五代、南北宋,止于大理国段智兴兴德四年(公元1179年),历时300余年,造像十六窟共139躯.是我国南方雕琢最精美的一个石窟群,被誉为"南天瑰宝".与其它国内的石窟群相比,石钟山石窟群具有自己鲜明的特点,一是石窟群较为集中地展示了白族所崇信的云南密教--阿吒力教的神祗;二是将南诏王室造像也刻到佛教石窟中.     

大地与家园的归属——2020年《大理文化》散文述评

2020年《大理文化》全年12期共刊发散文46篇,近40万字.我花了差不多一周的时间再回顾看这40万字,连日的秋雨陪伴着我的这一次阅读,一篇一篇,那些文字连同绵绵雨丝在我心里汇集成一条小河,我一次次闭上眼睛,想象我也是那小河中的一部分,可以是一片落叶,可以是一粒泥沙,可以是一只蝼蚁,无论以何种形态出现,我都能全身心地把...     

试论民族地方文献的开发与利用

我国是一个多民族国家,少数民族众多。在这九百六十万平方公里的土地上,民族自治地方占去了全国总面积的百分之六十四。各个民族都有其悠久的文明历史和灿烂的传统文化。民族地方文献是本民族历史文化的结晶,同时也是我们中华民族文化的重要组成部分。随着知识经济和信息的飞速发展,信息资料的开发与利用,是全社会日益得到关注的问题。在我国实施科教兴国和西部大开发的过程中,促进各民族地区的发展,开发和利用民族地方文献信息资源,是发掘民族地方文献中所包含的广泛的知识内容,将其加以整理,加工、及时准确的提供给读者,为社会主义的经济和文明建设服务。加强民族地方文献资源的建设,对于推动各民族地区的政治、经济、文化的发展,繁荣我国少数民族地区文化事业,增进民族地区团结与各民族的文化交流,具有极其深远的历史和现实意义。     

从"苍山会盟"看大理地区历史上与中原王朝的关系

在中国西南部云贵高原的云南省西部,有一个历史悠久、民风纯朴、风光秀丽、土地肥沃、资源丰富的地方,这就是云南省大理白族自治州,州府设在现今的大理市.     

儒学复兴与两汉语类文献的演进

两汉语类文献部分延续了先秦记言、编言传统,但由先秦的重在编纂向重在撰述转化,从而显示新的文献生成方式。从文献编撰及功能角度来看,两汉语类文献可划分为奏疏体、经解体、纪传体、模拟型、编纂型、混合型等类型。两汉语类文献在篇章"语体"方面延续先秦时期问对体、事语体等形态,并极大地发展了专论体;专书"语体"则创制纪传体、拟语录等体式。由于篇章"语体"与专书"语体"的多缘关系,两汉语类文体又呈现复杂的文体形态。整体言之,两汉语类文献在篇章"语体"方面大抵只是继承先秦传统,其中只有专论体得到跨越式发展;然而两汉语类文献在专书"语体"方面取得较大的突破,纪传体的综合性较国别体有质的飞跃。因此,在早期语类文献演进过程中,两汉时期是一个重要的发展阶段,两汉语类文献无论是生成方式还是文体形态均有着自身的特质。