论柳永词

一、柳永的生平及其创作的时代背景柳永是福建崇安五夫里人。祖父柳崇,是五代末年的“处士”。父亲柳宜,本仕于南唐,入宋为沂州费县令,太宗雍熙二年(九八五)登进士第,官至工部侍郎。柳永约生于太宗雍熙四年(九八七),距北宋开国仅二十多年。他的主要活动年代是在真宗、仁宗两朝。《石林燕语》卷六和《能改斋漫录》卷十六,都说柳永登第的时间是在景祐元年(一○三四)。宋翔凤《乐府余论》亦谓柳永“及第时已老”。《福建通志》卷一七五,说柳永登第后“调睦州困练推官。皇祐中(一○四九—一○五四),历任屯田     

柳永词风

柳永词的基本特点:(1)善于新腔,(2)从俗,(3)流传非常广。柳永的词俗,但不在于表现情事,而在于情的内涵及对情的态度,他在情中看不到理性的内涵,不能自脱于情事,以至于没能从具体的情事过渡到情上来加以理解。柳词采用的新腔大多是慢调,铺叙的手法推进了他慢词的成熟。     

柳永词新论

对柳永词的评价，一般多肯定其对民间慢词形式的借鉴，而忽视其在题材内容上的拓展与创新，其实柳词在咏史怀古，议论说理，悼亡咏物，羁旅行役，城市风情，市井妇女等题材领域内的均有开拓，若说开风气之先，有的方面还在苏轼之前，柳永词反映的文化转型期的某些特点，更值得引起今人的关注。     

论柳永词的表现手法

对传统表现手法的突破性发展,是柳永词艺术成就的一个重要组成部分,也是其独特的美学风貌的一个明显标志。词人在创作中,不满足于传统习用的代言式、含蓄式和比兴的表现手法,而是运用自言式、外现式和赋笔等手法,大胆地表现自我,直接抒发自己的思想感情,同时,又注重情感的深层性和细腻性,善于用细致的笔触去揭示人物的内心世界,从而丰富了词的表现手法,拓宽了倚声填词的新途径。     

柳永词的开拓贡献

柳永是宋词发展史上一位关键性的人物。他在创作主体介入和感事纪实方面做出了开拓性的贡献。词人自我形象和自我感情的介入，使词真正成为表情达意的利器。他大量创制慢词长调，将赋体的铺叙手法运用其中，抒发浪迹天涯的漂泊心绪，增强了词的抒情性和叙事性，这些都为后世文学的发展提供了借鉴。     

柳永词情论

诗言志、词言情,是宋代以来形成的普遍意识.那么,特别提出柳永词情来加以讨论,有何必要呢?首先,柳词言情固是历来评论家所共认的事实,然而就此而形成的评价上的分歧之巨大,争论之激烈,古今词人殆无其匹.宋人张端义《贵耳集》引项平斋之言云:“诗当学杜诗,词当学柳词.杜诗、柳词皆无表德,只是直说.”拟柳于杜,可谓推崇备至.张氏复云:“盖词本管弦冶荡之音,而永所作旖旎近情,故使人易入.”认为柳词的魅力全在能达人情,读者易为其感情所动.而张炎《词源·杂论》则以此病柳,曰:“词欲雅而正.志之所之,一为情所役,则失其雅正之音.”张炎作为南宋清空词派的作家与理论家,以雅正清空论词,显然在于以诗救词,故对柳词言情深致不满.至清代,这种争论仍继续.冯煦《蒿庵论词》云:“耆卿词,曲处能直,密处能疏,(?)处能平,状难状之景,达难达之情,而出之以自然,自是北宋巨手.”状景达情云云的称语,也曾是后人评价杜诗的言辞.江顺诒《词学集成》卷五引用陶篁村之言曰:“倚声之作,莫盛于宋,亦莫衰于宋.尝惜秦、黄、周、柳之才,徒以绮语柔情,竞誇艳冶.从而效之者加厉焉.遂使郑卫之音,泛滥于六七百年,而雅奏几乎绝矣.”仍是以雅正绳词,不满于柳秦诸人.这种评价上的分歧     

柳永词的人生意蕴

柳永是宋代词坛上大胆表现人生，描写人性，讴歌人情的婉约词人。柳永词能真诚表现男女情爱，直率流露自我意识，积极思考和追求人生价值，从而能对读者心理产生“活性效应”，贯通古人与今人的心灵，处处含有耐人寻味的人生意蕴。     

论柳永词的自我意识

柳永词的自我意识，表现在对封建道德观念和功名思想的背离，追求个性自由和人格独立，要求在艺术创造中实现自己的人生价值。由于受诸传统与时代的双重影响，柳词自我意识的发展轨迹是波浪形和畸形的。他的自我意识的觉醒对其创作产生了很大影响。     

柳永词的魅力何在

在中国词的发展史上,柳永从内容上开拓了词的领域,成为大量填写慢词自谱新腔的第一人。因此,市民文学也就有了新的发展。语言通俗,明白如话,便于传唱,是柳词能够广泛流传于民间、"凡有井水处即能歌柳词"的重要因素。从形式上,由大量小令到大量长调,从而使词的发展出现了一个新的局面。在艺术技巧上他独自的拓新了词的新腔新调。正因为这些艺术上的独特之处,所以,他的词才能够经久不衰。本文从内容、形式上探讨了柳永词的魅力所在,以及能够流传下来的原因。     

柳永词的柔弱意象分析

历来,自然物就是作者寄托感情、表达思想的物质基础。长河激浪、荒原沼泽、草原戈壁、大洋海岛,这些自然物常用来表达作者粗犷豪放的心境,表现为一种阳刚之气;而诸如小桥流水、花前柳丛、月下雾中、小雨轻风却用来表达作者细腻、多情的心境,表现为一种阴柔之美。宋代是我国文学发展的一个繁荣时     

试论柳永词风格的多样化

世人以为柳永曲俗,这是就其创作以情词为主流而言的,也是儒学占统治地位的社会里,创作以雅正为标准,对柳永词的不尽全面、不尽公允的评价。如果我们今天仍这样评价柳词,那是不客观的,其实,柳永词俗只是一方面,柳词内容多样,在艺术风格上也呈现多方面的特色,不可一以概之。本文就对柳永的男女情词、羁旅词和表现太平气象的词作一分析,来看柳永词多样化的艺术风格。     

柳永词文化意蕴简论

宋词作为一个时代文学艺术的最高代表，其在后人的评论中常被风格一统而言之，似乎宋词的成就仅在于遣词造句、风格的绮丽与恢宏上。本文认为宋词之所以感人至深应有其深层的内涵，并以柳永词为代表，通过对柳词的包含两个文化意蕴──哲学思想与行为习俗的分析、阐述，从方法上也从理论上摆脱那种仅把柳词乃至整个宋词分为毫放、婉约来、认知论说的窠臼，开拓了宋词研究的另一领域。     

浅论柳永词的适俗性

冯梦龙在《古今小说》中曾说过:"大抵唐人选言,入于文心;宋人通俗,谐于里耳.天下之文心少而里耳多."唐人小说,作意好奇,深受文人的爱好;而宋代小说,通俗易懂,普通群众非常欢迎。冯梦龙通过唐宋两代小说的不同特点及其所吸引的不同读者群的分析,明确地指出了小说创作要依靠和凭借多数人能够接受的道理.小说创作要适俗,其它的文学样式同样如此.柳永词之所以能"凡有井水饮处,即能歌柳词",笔者认为主要是因为它的"适俗"。     

歌妓与柳永词的传播

歌妓与唐宋词关系密切。歌妓不只是接受者，更是传播者。柳永词“天下咏之”，除了其俗白易懂、情真动人外，歌妓的传播功不可没。歌妓作为第一传播者可影响整个社会的舆论导向和审美追求。     

柳永词的美学特质探析

柳永北宋著名词人,婉约派代表人物之一.其作品带有独特的个人风格,可谓独具一格.他的词作多为描写市井风光和歌妓生活,以赋来突出意境之美.情景交融、虚实相生、绵绵韵味无不传达出独特的美学特征.     

试论柳永词风格的多样性

世人以为柳永曲俗,这是就其创作以情词为主流而言的,也是儒学占统治地位的社会里,创作以雅正为标准,对柳永词的不尽全面、不尽公允的评价。如果我们今天仍这样评价柳词,那是不客观的,其实,柳永词俗只是一方面,柳词内容多样,在艺术风     

略论柳永词的文化特质

柳永以“才子词人”自居,“忍把浮名,都换了浅斟低唱”,畅游歌馆酒楼,成为俗文学的开山之人。他的词一如他的人,风流浪漫,以俗为美,形成其词特有的文化特质。笔者拟从俗、私、邪、野四点来谈其文化特质,以及该特质形成的文化背景。     

论柳永词的叙事艺术

柳永词叙事以"人面桃花"式结构为主,呈今—昔—今的事情脉络,以"事在词内"为主要特点,叙事上有片段化、细节化倾向。柳词叙事艺术渊源远尚敦煌曲子词中对日常生活的叙写,近承晚唐五代词中的叙事艺术,也有自身特殊的时代性。既要肯定叙事性对柳词传播的积极作用,对小说、戏曲等在内容、结构上的深远影响,也要认识到柳词因为叙事过于通俗化而在当时的官僚社会中处处碰壁,其诗歌地位与成就也因此受到限制。