一种发展武术的准则秩序——基于中国武术段位制运行机制的比较解读

摘要：中国武术段位制自1998年实施至今,其存在的合理性问题一直受到武术学界的质疑。通过文献资料法,对运动员技术等级与民间传统武术传习体系进行比较,论证中国武术段位制运行机制实则是一种发展武术的准则秩序,为中国武术段位制的建立及其定位提供了具有创新意义的、且逻辑周沿的学理性依据,进而为后续中国武术段位制未来大发展与具体的实践操作起到理论支撑作用。研究结论：中国武术的段位标准由绝对值坐标系确立;中国武术段位制在“求同存异”的基本原则下制定拳种内容标准体系;中国武术段位制的晋阶路径是由技术向理论方向发展;中国武术段位制采用了多维度、超时空的综合性评价方法并建立了终身追回机制;中国武术段位制部分学理性问题仍然有待进一步探索与完善。提出中国武术段位制在标准化建设过程中存在的不足,为武术的大发展提供可借鉴的思考。     

高校开展武术段位制教学课程的可行性研究

武术段位制教学课程集武术理论、技术学习、通武术段位于一体的教学模式,通过实践教学,深受高校大学生的喜爱.它能够提高学生对中国武术的感受力和创造力,丰富武术知识,全面锻炼身体,提高综合素质.通过调查、问卷访问、观察教学试验等方法进行科学分析,阐述并证实了在高校开展武术段位制教学课程可行性的研究.探讨与思考当前高校武术实施武术段位制教学课程的必要性,为更好地在高校推广与普及、开展武术教学起到一定的积极作用.     

中国武术段位制现存问题及对策

采用史学考证法、文献综述法,以文化比较学为视角,对中国武术段位制存在的问题及发展对策进行研究,旨在为中国武术段位制的发展提供借鉴.研究认为:武术段位制是根源于中国传统文化,后经日本改良形成的独特文化.中国武术段位制过于宏观,缺乏针对性;与运动员等级制度冲突;段位考核体系缺乏科学性与逻辑性,过度重视官方作用.建议武术段位制要从点入手,建立一拳一制考核体系;增加段前级级别和练习年限,实现考核体系科学化与可持续化;重视个人、民间的作用.     

中国武术段位制教学试点分析与发展策略研究

通过教学实验法,以短棍教学为例,对当前我国武术段位制教学进行研究。认为我国武术段位制教学存在着教学目标不明确、课程设置不合理、段位分级欠科学、社会优势和市场价值体现不充分等问题,进而从教学目标、课程设置、教学管理、考试评价、师资队伍建设、宣传和营销等方面提出了我国武术段位制教学的发展策略,旨在为更好地在学校开展武术段位制教学提供参考。     

张山先生访谈录

摘要：口述史以口述的形式追忆历史,以口语化的形式表述历史,以口述者的经验与学识讲述历史,让后人能从“人”的角度认识历史、理解历史、感知历史,从而传承历史与其承载的文化。武术家口述史研究,聚焦武术家这一武术领域极具代表性的群体,为中国武术史补充口述历史史实,使武术史“见事更见人”,这是丰富和完善当代中国武术史不可或缺的重要方法和关键路径。以新中国武术发展和个人经历为主线,运用口述史研究方法,经制订提纲、初访交流、正式采访、文字整理、史实考证等步骤,访谈整理了武术家张山先生的武术经历及其参与的武术史事,旨在推进新中国武术史研究与建设。内容包括：国家级武术裁判员的产生、学校武术开展情况、武术外交工作、散打运动的试点、1980年武术座谈会和1982年武术工作会议、武术科研工作、国际武术联合会技术委员会、武术段位制、主编及参编武术教材、武术研究院成立、文革时期的武术、武术挖掘整理工作、竞技武术工作等。     

当代高校武术教育的突围与跨越

学校是民族文化传承、传播过程中绕不过去的重要阵地。只有开拓好学校武术"文化空间",中国武术未来才有希望。运用文化人类学和非物质文化遗产理论分析发现,当下武术教育领域存在着高校学科势能与学科资源浪费之矛盾较为突出,体育教学中呈现出"外强中弱"的文化态势,语言优势作用不大,缺乏"尚武"者和传承性"文化空间"悼亡等问题;因此,要实现武术教育的突围与跨越就必须实现不同学科对武术的理论渗透和研究对接,打破民间与学校文化主体间"身份有别"的观念,实现武术资源对流,优化武术课堂"文化空间",培育武术课堂外"文化空间"和将学校武术段位制工作推向深入等。     

日本少林寺拳法体系及其对中国武术发展的启示

日本少林寺拳法源于中国,是中国武道在国外成功发展的典范之一.采用文献资料、专家访谈等研究方法,对日本少林寺拳法体系进行分析.结果显示:日本少林寺拳法技术动作结构简单精炼,不求虚势;晋级制度倡导武德与武技并重,讲究实效;组织机构分工明确、各负其责,是日本少林寺拳法保持良性运转和迅速发展壮大的组织保证;文化上的"拿来主义"传统,使日本少林寺拳法善于兼容并蓄,广取他人之长,逐步形成自我更新机制,并不断持续发展.提出其对中国武术发展的启示:改变传统观念、对外来文化采取"兼容并蓄"的态度,对当今武术的发展具有重要的指导意义;强化武德教育,发掘武术的内在价值,将武术从单纯追求强身健体、防身自卫的外在目的与通过技术的艰苦磨炼来认识自我、改造人性和建立良好的精神观念的内在要求融为一体;善于交流,广泛吸取其他民族搏击项目的先进成果;探求中国武术发展规律,发扬中国武术技击精华;以段位制工作为基础,使中国武术走向规范化发展轨道等.     

对现阶段中国武术和跆拳道不同际遇的一种思考

韩国跆拳道在我国风行是一个不可忽视的事实,而反观中国武术却陷入了低潮。本文运用文献资料法,专家访谈法,尝试从技术门槛、文化传承、发展策略等方面来分析韩国跆拳道盛行和中国武术难以推广的原因。通过比较分析,针对目前武术在推广普及过程中存在的问题,提出合理的建议,从而有助于它的可持续性发展。     

中国武术走向世界的理性思考

运用文献法、比较法对目前流行于世界的几种主要武术的技术形态和发展模式进行比较.尤其把中国武术与国际搏击术从技术对抗和推广模式两个层面对比,发现外国搏击术中也有较高水平的技术;而且中国散打的发展起步较迟,技术推广体系不成熟,推广模式不灵活;目前中国武术与日本空手道、泰国拳等外国武术的全球化发展竞争十分激烈.在中国武术申请成为奥运会项目失利后,提出武术要全球化发展,就要理性地从新自我定位,制定和完善中国武术技术教育体系和构建完善的推广模式,通过政府推广战略、商业推广战略和民间推广战略等途径积极推广,使中国武术在国际化和全球化发展中立于不败之地,早日实现武术全球化,为中华民族争光,造福全人类.     

大武术观视域下高校武术大众化发展策略

运用文献资料、专家访谈和逻辑分析等方法,解析大武术观视域下武术大众化发展战略,分析高校武术发展现状和我国武术大众化发展基础。结果表明,高校武术大众化发展是可行的,也应该是今后高校武术发展的方向。改革武术教学、加强师资建设、推广名家讲坛和武术表演结合、支持大学生武术社团发展、规范推广段位制与会员制,是促进高校武术大众化发展的有效策略     

高校实施武术《段位制》教学改革实践研究——以上海高校为例

通过对上海高校实施武术《段位制》教学实践的现状调查与分析,结果显示：引进武术段位制教学,不仅给高校武术课程改革增添新内容和活力,而且提高了大学生习武兴趣,弘扬了民族精神;设立了＂习武通段＂的平台,有效地培育了终身体育锻炼的意识,并针对实践改革存在的问题,提出了一系列探索性的方法,以期成为可持续发展的长效机制。     

《尹忠墓志铭》考释

《尹忠墓志铭》出土于腾冲益群中学新校址的足球场,证明云南汉族并非史家所说都来自明代的军屯、民屯、商屯,腾冲尹、段、寸等宗族就是明代以前的土著白族发展而来。同样",和顺"以前的地名,如"阳温登"等,也非汉名,而是白族地名。     

数年铸一卷剑扫风烟直--滇西抗战小说《剑扫风烟》艺术价值探析

《剑扫风烟》是农民作家段培东滇西抗战三部曲的第一部长篇纪实小说,全书三十余万字,以简明的结构,质朴的语言,栩栩如生的人物群象,生动的细节描写向我们勾勒了当年腾冲沦陷,人民浴血奋战的悲壮景象。     

传统武术在现代化社会中的落差与发展的思考

传统武术要在保留技击特征的前提下,适应社会的需求与时俱进地发展.其中,自身科学化是基础,推广是关键,传统武术人才培养是保证.具体途径是认定传统武术的基本标准、利用段位制模式推动各个传统拳种发展、培养现代型的传统武术人才.     

作为一种仪式文化的“水族端节赛马”叙事

文献资料和田野调查表明:水族端节赛马活动是一种仪式性文化,具有非常态性、表演性和象征性;通过周期性的展演,它执行着记忆族群历史生活方式,强化和延续本民族文化以及整合水族村寨秩序等文化功能;竞技性跑马方式的引入,改变了水族端节仪式性赛马的局部符号及其象征意义,但是具有文化识别意义的符号仍然保留在现有的赛马活动中.     

在“求是”中“求道”——“后戴震时代”与段玉裁的学术定位

处于后戴震时代的段玉裁在语言哲学方面深化并细化了戴震的思想,将戴震的由字通词、由词通道的一般语言哲学思想,细化为由字音通字义,由字义再通道,以及通过寻求本字而实现对经典原意把握的语言哲学思想。通过对汉代经学训诂原则的发掘,即对语言学规则的总结,为正确地解经提供更加精准的人文学新工具。对《春秋》《左传》中弑、杀二字的反复研究,对《春秋》及三传中君母弑君案例的分析,对《左传》中人尽夫也一语的文本考订,以及对明代继统大礼问题的系统论述,集中地表达了他的政治伦理思想,体现了他通过求是活动以求道的学术理想。由戴震开创的新哲学范式在其后学段玉裁那里得到了继承与部分的深化,体现了乾嘉学术的内在发展脉络及其精神的一致性。     

评辛亥革命中的段祺瑞

历史是错综复杂的,对历史人物的评价不应只是简单的肯定或否定,而应从各种角度审视。分析和把握武昌起义爆发前后的政治军事形势,以及革命派、清政府、袁世凯北洋集团三者间错综复杂的矛盾关系,是客观评价段祺瑞在辛亥革命中活动的前提;全面考察段祺瑞在整个辛亥革命过程中的活动,并与北洋阵营中其它将领的政治表现进行比较,才能对其功过作出充分的评价;探究段祺瑞在辛亥革命过程中的行为表现与北洋阵营中其他将领有明显不同的原因,对于进一步认识段祺瑞其人不无裨益。     

文革末期乡村生活的原始风景——论毕飞宇小说《平原》的思想意蕴

在《平原》这部长篇中,通过对高中毕业生端方和下乡知青吴蔓玲等人物形象的描写,呈现出文革末期乡村生活的原始形态,展示了普通农民在那个罪恶膨胀的岁月里在肉体与心灵上所承受的戕害与摧残,对流行的极左的政治思潮与各种陈腐的封建意识给予了辛辣的讽嘲和坚决的批判,并从非理性的原始生命力的张扬中,绽放出人性的自由与尊严。从而,在由历史与生命所建构的双层空间中昭示人们难以突围的生存悲剧与命运悲剧,体现出作家对农民整体命运的终极关怀。     

健康研究图谱分析

以CNKI数据库(2000-2014年)为文献来源,应用CiteSpaceⅡ软件对检索文献的关鍵词、发文作者、研究机构以及来源期刊等进行分析,并建立可视化的科学知识图谱,探讨我国身体活动与健康研究的现状与热点.发现,当前体育学与公共卫生是发文最多的学科领域,但建筑环境、社会生态、锻炼心理等方面逐渐成为身体活动研究的热点;研究人群则更多地选择青少年儿童与学生群体;逐渐形成了以马冠生、陈佩杰、孙飙、段艳平等为代表人物的研究团队.但是,应进一步重视交叉学科研究,提升整体研究水平.