度和关节点是一回事吗?

黑格尔曾认为,“度是有质的定最”。也就是说,度既不是单纯的质,也不是单纯的量,而是“质与量的统一”。黑格尔在《逻辑学》中,还谈到了度和关节点的关系,“在这种量变中,出现了一个点,在那个点上,     

自然界量变形式探讨

目前的哲学教科书中都把事物的量变分为两种形式:一种是由数量的增减引起的质变,另一种是由于构成事物的成分在空间关系即排列次序和结构形式上的变化而引起的质变.这种看法是值得商讨的.恩格斯在谈到不同的量变形式都会引起质的差异时写道:“自然界中一切质的差别,或是基于不同的化学成分,或是基于运动(能)的不同的量或不同的形式,或是——差不多总是这样——同时基于这两者.”(《自然辩证法》)从恩格斯这段话中,笔者认为,自然界的量变形式基本上应分为三种:一种是由物质的量变引起的质变;另一种是由运动的量变引     

关于质变量变的定义及其相互关系质疑

本文认为“质变就是事物性质的变化,量变就是事物数量的变化”的定义无异于说“质变就是质变,量变就是量变”,没有揭示其本质。而应是质变是事物发展的内容,量变是事物发展的形式;质变通过量变来进行。量变是事物通过量的增殖来实现发展的形式和途径。质变是前提,量变是结果。质(包括本质)及其变化是内在的,隐蔽的,量及其变化是外在的,显著的;质是比较稳定的,其变化是缓慢的,量的变化则是迅速的。质是整体,是稳定的,但整体内的“细胞”是极不稳定的,这种不稳定是为了整体的稳定。     

掌握事物发展的过程(续)(笔记第二章第七节)

(二)从量变到质变任何事物都是质和量的统一。事物发展的过程,就是从量变到质变、又从质变到量变的过程。量变,也叫做渐变。这种变化是比较渐进的、缓慢的、不很显著的。在量变中,事物不发生根本性质的变化,因而保持着质的相对稳定性,就是说,某个事物仍然是某个事物,并没有变成其他事物。马克思说:单纯的量的变化,达到一定点,就会转化为质的差别。”量变达到一定的限度,就转化为质变。质变,也叫做突变或是飞跃。这种变化是比较突进的、迅速的、显著的。在质变中,事物打破了原来的质的相对稳定性,由一事物变成另一事物。经过质变,又开始了新的发展过程,开始了新的量变……一切事物的发展,都包含着量变和质变的状态。“我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡,凝聚、吸引等等,都     

层次是质量互变规律的证明

石国强同志在《量变杂议》一文中提出:与一定质量相联系的不同质的物质层次是质量互变规律的一种表现。他说:“由这一事物转化为另一不同性质的事物是质变。但量变和质变还有一种表现,就是由于物质因其大小和质量不同而分为不同质的层次。一个事物分割到一定程度,进到一个新的层次,就会引起物质的变化,这也是量变转化为质变。”笔者认为,石国强同志的观点基本上是无可非议的,当然也有不足之处,就是     

论原始——奴隶社会之间的酋长国时期

人类社会是从无阶级的原始社会突然一下子跃为有阶级的奴隶社会的吗?按照辩证唯物主义的质变量变规律:由一种质态向另一种质态的转变,首先是从量变开始的,没有量变就没有质变,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。本文认为,在原始——奴隶社会之间存在着一个长期的量变时期,这个时期就是酋长国时期。     

量变与质变的辩证关系及现实意义

质量互变规律作为马克思主义唯物辩证法三大规律之一,对于我们的生活以至社会主义现代化建设都具有极强的现实意义。事物联系和发展都是量变与质变两种状态和形式,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,量变与质变相互渗透。质变量变的辩证关系启示我们做事应该适度,把握时机,还要注意量的积累。     

质量互变规律的三个问题

我国哲学界对质量互变规律的论述值得商榷。质是相对于人的实践任务和目的的规定性，量是事物区别于同类事物的规定性。量变引起质变的原因是：（１）量本来就是质，故量变也直接就是质变；（２）事物自身各种属性之间的相关性；（３）单个属性的量变可以导致事物结构的变化，而事物的质主要决定于结构。据此，将结构变化看作由量变到质变的中介更为合理。     

论辩证的否定

辩证的发展观认为:发展是对立面的统一。事物的“自己运动”使一物转化为他物。“自己运动”的进程具有两种形态——量变和质变;从一物到他物的发展是由量的渐进引起的质的飞跃。发展不是平铺直叙的、均匀的流动,发展中必然要出现渐进过程的中断。发展是间断与不间断的统一。这就是说发展总是分阶段进行的;不同的阶段既是有界綫的,又是互相联结的。为了考察由无数的阶段组成的发展的总的趋势和方向,首先就必须考察相关的阶段与阶段之间的关系。马克思说:“一切发展,不管其内容如何,都可以看做一系列不同的发展阶段,它们以一个否定另一个的方式彼此联系着。”①从一个阶段到另     

掌握事物发展的过程——“共产主义世界观”笔记第二章第七节

矛盾规律说明了事物发展、变化的原因:事物为什么会发展、变化的?就是因为它内部矛盾的统一和斗争。现在要问:事物是怎样发展、变化的呢?发展、变化是怎样的情形、经过怎样的过程呢?这就要讲到从量变到质变的规律。讲到从量变到质变的规律,毛主席说:“无论什么事物的运动都采取两种状态:相对地静止的状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。当着事物     

多维视域中的职业院校发展

"发展"已经成为当今中国社会乃至整个世界运行的主旋律,有关"发展"的科学与研究也日趋丰富.所谓发展,是指事物由小到大、由简到繁、由低级到高级、由旧质到新质的运动变化过程.辩证唯物主义的发展观认为:发展是事物本身必然的运行规律,事物内部的矛盾是发展的源泉;事物的发展是由量变到质变、从质变到量变的过程,是由肯定到否定再到否定之否定的螺旋式上升过程.对个人来讲,发展意味着成长与进步;对社会来讲,发展意味着进化与提高.那么,对于职业院校来讲,发展又意味着什么呢?     

浅析度和关节点的关系

度和关节点是正确理解量变和质变的关键.但在目前使用的教科书中却忽视了这个问题,使许多人对此问题产生误解.将度和关节点等同.度指的是一定的数量范围、限度.而不是两个具体的量.关节点是度的极限,是事物由量变到质变的交点,是旧质变为新质的转折点.因此.度不等于关节点.二者区别表现在:     

评_质变就是革命_

在唯物辩证法质量互变规律的理论宣传和教学工作中,有一种观点认为“质变就是革命”.这种观点把事物的质变和革命划上等号,把革命拨高为宇宙间万事万物的普遍规律.我们认为,这种观点是值得商榷的.一斯大林在他的早期著作《无政府主义还是社会主义?》一文中认为,进化和革命、量变和质变乃是同一运动的两个必要形式.他说:“辩证方法说:运动有两种形式,即进化的形式和革命的形式.当进步分子自发地继续进行自己的日常工作,使旧制度发生一些小的变化、量的变化的时候,运动就是进化的.     

革命与质变

利兴民同志在《评“质变优于量变”》一文(载《华南师院学报》1982年第一期)中关于革命与质变关系问题的一些看法是值得商榷的.现就这个问题提出一些个人的看法.关于革命与质变的关系问题,斯大林是提出了极为明确的看法的.在《无政府主义还是社会主义?》一文中,斯大林不仅说“进化和革命、量变和质变乃是同一运动的两个必要形式”.而且说“辩证方法说:运动有两种形式,即进化的形式和革命的形式.当进步分子自发地继续进行自已的日常工作,使旧制度发生一些小的变化、量的变化的时候,运动就是进化的.当这些进步分子联合起来,抱着一个共同思想向敌人的营垒冲去、以期根本消灭旧制度,使生活发生质的变化即建立新制度的时候,运动就是革命的.”从这些话中我们可以清楚地看到斯大林认为革命就是质变.     

中学生思想品德的定量评价

对学生思想品德是可以定量评价的,因为,任何事物都同时具有质和量两种规定性,没有量的质和没有质的量都是不存在的。学生的思想品德形成也是个体思想品德方面知、情、行由简单到复杂,由低级到高级,由量变到质变的矛盾运动过程,虽然中学生的思想复杂多变、千差万别,但不是虚无缥缈,不可捉摸的,它和其它事物一样,是可以用数量来表示或量     

评_质变优于量变_

五十年代以来,在我国哲学的理论宣传和教学工作中,盛行一种“质变优于量变”的观点,而且一直流传至今.1980年11月6日《光明日报》发表的《“质变优于量变”是客观的辩证法》一文,比较集中地代表了这种观点.持这种观点的同志,虽然也承认一切事物都是质和量的统一体,量变和质变是事物发展的两种状态.但是,他们认为,质比量更根本,质变比量变更重要,所以,“质变优于量变”.这种观点把质变在事物发展过程中的地位和作用夸大到了不适当的地步,在理论上是错误的,在实践上是有害的.     

例谈哲学思想在化学教学中的渗透

化学作为一门自然科学,从研究物质的微观组成到物质的宏观性质,都蕴涵了丰富的辩证唯物主义思想,也体现了自然、社会和人的密切关系,因此,用哲学思想指导化学教学有利于提高学生解决问题的能力、认识能力和科学创新能力。一、在化学反应中渗透质量互变规律质量互变规律揭示了事物发展的形态特征。任何事物都有自己的质、量、度,质是事物存在的基础,量是事物存在的条件,度是事物保持质的稳定性的量的界限,度是质与量的统一。量变是质变的必要准备,质变是量变积累的必然前提。量变达到一定时,度必然引起质变。     

层次表现质量互变规律吗?——同石国强同志商榷

《辽宁师院学报》1982年第1期发表了石国强同志的《量变杂议》一文,在这篇文章中,石国强同志提出:“由这一事物转化为另一不同性质的事物是质变。但量变到质变还有一种表现,就是由于物质因其大小和质量不同而分为不同质的层次。一个事物分割到一定程度,进到一个新的层次,就会引起事物质的变化,这也是量变转化为质变。”(以下未注出处引文皆出自此文)我们认为这种看法还有讨论的余地。     

经典作家对“否定之否定规律”的肯定

否定之否定规律是唯物辩证法的三大基本规律之一。但是,它的遭遇与对立统一规律、量变质变规律不同,受到的责难特别多。有两种情况。一释是对这一规律的歪曲、攻击、取消。如:杜林就曾污蔑“否定之否定”是黑格尔从宗教领域中抄袭来的,     

论教育与发展

教育与发展的关系问题,是教育科学的中心问题。这包括相互联系的两个方面:教育具有怎样的发展性?发展性教育具有怎样的特征?当然,要解决这两个问题还必须首先明确“发展”的内涵。一、发展的含义及制约发展的因素 (一)发展的含义发展的含义极其广泛,作为日常概念,它大抵有“各色各样的变化”“扩大”等意思。在哲学上,发展系指事物由小到大、由简到繁、由低级到高级、由旧质到新质的运动变化过程,它是量变与质变的统一。事物内部矛盾斗争的结果。但在教育学和心理学中发展又有其特殊的含义。