新闻写作不妨学点“古代文法”

高素质的现代新闻工作者要求具有深厚的文化功底，因而学点古代文法很有必要。刘勰在《文心雕龙》中提出“文能宗经，体有六义。”“六义”，即六条写作的要求：一是“情深而不诡”，即感情深挚而不虚假：二是“风清而不杂”，即思想健康而不混乱；三是“事倍而不诞”，即事例真实而不荒诞；四是“义直而不回”，即意义正确而不含糊；五是“体约而不芜”，即风格简练而不芜杂；六是“文丽而不淫”。即吏辞优美而不矫饰。这六条写作标准，既包括了对内容的要求，也包括了对形式的要求．在今天仍具有较强的借鉴作用。     

先秦道家的理想人格

道家作为一个学派，通常老庄并称，正如儒家之有孔孟。但庄子对老子不仅有承传而且有明显的变异。故司马迁谓庄子“其要本归于老子之言”，而《庄子·天下》则言与老聃不同道。因为，老子法“自然”而倡“无为”，却又把“无为”解释作“无为而无不为”，且多言权谋、政治，这后来被黄老学派吸收发展成“君人南面之术”，庄子则承袭老子的自然主义，而把老子的“无为而无不为”修正为纯粹的“无为”，并设计出“自然无为”的理想人格。固应上溯老子，却应以庄子为主。[第一段]     

王雄与南台

王雄与南台，是二而一．一而二。“二而一”，是从“人”的角度讲，王雄与南台是一个人。王雄是学名，南台是笔名。“一而二”，是从“职业”的角度讲，王雄当编辑，南台搞创作，一个人干着两种行当。     

又是一年春绿时——部分电台全国“两会”报道创新扫描——重任在肩，激情报道——2005年“两会”报道有感

三月，开“两会”、听“两会”、看“两会”、读“两会”，堪称这一时期是中国人政治文化生活的焦点。而三月，对于参与报道“两会”的记者来说，则是忙碌、兴奋而又有压力。     

不争而善胜

老子讲究“不争”，但他不是让你在竞争中失败，而是让你了解、运用、掌握这道道，从而正如他说的“不争而善胜”!老子说：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。”     

印刷无障碍，创意无极限—港龙公司举办爱克发：Anapurna体验日

9月24-26日，爱克发联合香港港龙企业有限公司在香港举办了别具一格的“：Anapurna体验日”。为期3天的活动针对不同行业分为4个专题，分别有为礼品公司而设的“个人化礼品印刷”，为室内设计公司而设的“创造独一无二的室内装饰”，为印刷行业而设的“包装印刷无障碍”，以及为广告展览行业而设的“高品质户内室外广告制作”，     

诠释：天下和为先，地球和为美，人间和为贵

“天下和为先”。古今中外，古往今来，都以和为先导，常谈“先礼后兵”，国与国之间“谈判”。边界的退让等等都以“和”为前提。翻遍历史，第一次，第二次世界大战的发动。莫不是丢掉了“和”这个先决条件，而殃及数以千万计的生灵遭遇战争的涂炭啊!而如今的伊拉克战争，倘若萨达姆能够退     

《洛阳伽蓝记》作者姓氏生平考略

《洛阳伽蓝记》作者的姓氏，或作“杨”、或作“阳”、或作“羊”，迄今未有定说，而“杨”姓说一直占主导地位。但事实上，《洛阳伽蓝记》的作者应当是“阳街之”，而非“杨街之”或“羊街之”。阳街之大约出生于511年前后，而卒于550—559年期间。     

编辑观书“一二三”

提出编辑要“观书”，而不能只“读书”，是出于提倡一种实事求是的职业态度。因为务实，所以才向天天活跃在图书市场经济中的职业编辑们，提出“观书”的建议，而不是“读书”的要求。     

真抓实干“两个至上”——对“国家利益至上、消费者利益不至上”行业共同价值观的学习体会

国家烟草专卖局领导审时度势，在实施“深化改革，推动重组，走向联合，共同发展”目标任务的同时，姜成康局长提出了“国家利益至上，消费者利益至上”的共同价值观，全国烟草行业开展“两个维护”宣传教育活动。要求全国行业近五十万千部职工来分析“势”、把握“势”、运用“势”，顺“势”而上，乘“势”而发，在中国烟草近4年来利税翻了一番的基础上，再创美好的明天，让“中式卷烟”成为世界烟草的强势品牌。     

浅议消息写作中的情感投入

情感是对客观现实的最活跃的一种表现形式，是人对于客观事物是否符合自己的需要而产生的态度的体验，具体来说，它是指人的喜、怒、衣乐等心理表现，章是用来表达思想感情的，刘勰在（心雕龙中提出“为情而造”，认为情感是“”的基础与前提，所以“情动而辞发”、“情动而言形”、情变所孕“、”为情要约而写真“等等，高尔基也认为”富于感情-这是写好作品的最好手段。“因此，为情与作历来是相互关联、必不可分的。     

关于制定重大突发性事件新闻报道应急预案的思考

俗话说：“凡事预则立，不预则废”，可见“预”在人们完成一件事情中的重要作用。预：事先，事前，而“预案”是指，为应付某种情况的发生而事先制订的处置方案。     

主持人“话语权”其实质是“把关权”的授予

人们一般认为：播音员是没有“话语权”的，而主持人因为在话筒前实现了自主说话，因而实现了话语权的回归。而在传统的概念当中．又是没有主持人的。只有“有稿播音”和“无稿播音”的划分，事实上．所谓的“无稿播音”就是脱稿主持。但这样的一个概念，倒为我们研究主持人的“话语权”提供了一条路径，从话语权来分析，“有稿播音”实际上是“说话权”和“把关权”分离的．编辑行使了话语内容的“把关权”．而播音员则承担了把字转变成口语的“说话权”．     

关于韩信故里“马（码）头镇”地名的考证

清代或清代以前关于淮安市码头镇的档案史料中，无一例外地都用“马”而不用“码”字。到码头镇进行实地考察，发现镇上有关古迹遗址，也均如此，如“安澜马头镇”、“马头官巷”。而现在镇机关、学校、商店等门牌则都为“码头镇”。     

小言论的“五新”

小言论的“五新”林维横小言论也称专栏小评论，兼有政论和杂文的特点。读者看了一篇小言论以后，往往会发出这样或那样的感叹，或觉得有意思，而拍案叫好；或觉得没意思，而不屑一顾。这“有意思”与“没意思”，“拍案叫好”与“不屑一顾”，就在于有没有新意。新意，是...     

中国报业集团的“深度革命”

我国报业集团成立主要是靠行政力量的推动，而并不全部忠于其经济动机。大多数报业集团在实际运行中，产生不少共性问题：“集团”演为“集权”；“集团化”成为“机关化”；名为“集团”，实际“集而不团”。     

做事似水

人生在世，就要做事。如何做事？古代先贤多有论述。孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。庄子提倡做事要“不徐不疾，得之于手而应于心”。朱熹则要求“万事须有精神方做得”，等等。这真是智者见智，使人受益匪浅。结合古贤的看法，也有一得，就是做事要似水。[第一段]     

新媒体时代微电影现状与趋势探析

新媒体时代，微电影凭借简约而个性化的表达方式，引爆了新的“注意力经济”。包括“拍客”“播客”“网络视频”“手机电影”等形态在内的微电影，满足了受众碎片化、快餐化以及自我实现等的心理需求。本文综合运用传播学、心理学等学科的相关理论，对其基于“互联网思维”和媒体融合理念而形成的发展创作趋势进行了分析。     

亦喜亦忧的"新闻线人"

“新闻线人”又称“新闻报料人”，有学把“新闻线人”定义为“通过提供新闻线索而从新闻媒体获得报酬的人”。在我国，“报料”最早兴盛于香港，称为“爆料”，这一词在内地首先为广东媒体效仿，并很快为北京、上海、南京、长沙、成都、深圳、武汉等地的媒体接受。而央视的焦点访谈则是较早受惠于“报料”的栏目，在其播出早期，依靠“报料”，挖掘出大量有重大价值的新闻。[第一段]     

赞“精神富有者”

星期天帮朋友老柳搬家，为他的“穷”而惊讶不已。想不到当了11年记者和编辑，10次在省、市获优秀记者荣誉的他，电视机是14英寸的，大立柜、绷床已老掉牙，洗衣机单缸还停停打打，电冰箱、音响，对不起，尚在“规划”之中呢。我不禁打趣道：“看你还是扶贫对象呢。”柳君笑而答道：“虽未脱贫，但贫而有余。”“贫而有余”，这四个字分量不轻，有哲理味。此语出自何处？仔细一查，原来来自《菜根谭》，其意是说过着清苦的日子而在精神上、心境上是富足有余的，是实实在在的“精神富有者”。是啊，老柳这些年来，当记者是一贯坚持眼睛向前看…